태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (창세기 1:1)

LIBRARY

KOREA  ASSOCIATION FOR CREATION RESEARCH

연대문제

John D. Morris
2007-12-14

현대의 변증가 

(The Modern Apologist)


      기독교 변증학(Christian apologetics, 믿음에 대한 체계적인 방어)은 오늘날 인기있는 학문이 되었다. 우리는 우리가 믿고 있는 것과, 그것을 믿는 이유를 알고 있도록, 그리고 우리의 믿음을 비난하는 사람들에 대하여 성경적으로, 역사적으로, 과학적으로 대답할 수 있도록 명령받았다.(베드로전서 3:15). 정말로, 많은 크리스천들이 이 개념을 받아들이고 알고 있다면 멋진 일이다.


오늘날 몇몇 기독교 대학들은 변증학으로 학위를 수여하고 있다. 많은 사역자들이 이 주제를 가지고 세미나를 하고 있다. 그리고 많은 기독교 라디오 프로그램들과 일부 기독교 텔레비전 프로그램은 자체 내용을 설명하기 위해 변증학(변증론)이라는 용어를 사용하고 있다. 예언들을 전문적으로 다루는 사역자들도 있고, 이단과 사교를 전문적으로 다루는 사역자들도 있다. 일부는 중고등 학생들을 대상으로 사역을 하고 있고, 일부는 대학생들을 대상으로 사역을 하고 있다. 기독교인들을 믿음 위에 강하게 서도록 애쓰시고 수고하시는 그 분들의 수고에 감사드리지 않을 수 없다. 그러한 헌신자들은 매우 필요하다.


변증학을 가르치는 대부분의 기독교인들은 성경의 무오성(biblical inerrancy)을 믿으라고 주장한다. ICR도 이것은 성경의 모든 내용을, 심지어 문자적으로 젊은 지구 창조를 믿는 것을 의미하는 것으로 받아들인다. 그러나 많은 변증학 사역자들은 진화론의 어떤 형태나 오래된 지구 개념을 받아들이고 있는 것처럼 보인다. 그들이 다음과 같이 말하는 것을 흔히 볼 수 있다 : ”지구의 나이(age of the earth)에 대해서는 나의 생각을 정립하지 못했다. 또는 나는 지구의 나이에 대해서는 언급하지 않겠다.” 이러한 대답은 ”한 주의 3일은 젊은 지구를 믿고, 다른 3일은 오래된 지구를 믿고, 하루는 무엇을 믿을지 나도 모르겠다”라고 말하는 것과 같은 것이다.     


나는 자주 '변증론”을 다루는 라디오 프로그램에 초대받곤 한다. 너무도 자주 그 프로그램의 담당자들이 창조론과 관련하여 성경을 방어하는 것에 훈련되어 있지 않았다. 대신에 현대의 과학 이론들과 비교하여 그가 창조론의 약점이라고 생각했던 것들을 지적하곤 했다. 나는 과학적 증거들은 젊은 지구를 지지한다고 확신한다. 성경은 권위를 가지고 그것을 명백하게 선포하고 있다. 왜 자칭 기독교 지도자들이라고 주장하는 사람들이 성경적 진리를 지지하는 증거들을 기뻐하지 않는 것일까? 그리고 오히려 빅뱅 우주론(Big Bang cosmology), 점진론적 창조론(progressive creation), 또는 유신론적 진화론(theistic evolution)을 순진하게 받아들이는 것일까?


몇 년 전, 나는 수십억 년의 오래된 지구와 빅뱅을 옹호하는 휴 로스(Hugh Ross)와 전국적인 기독교 라디오방송 프로그램에서 토론을 하였다. 나는 빅뱅 이론이 가지고 있는 여러 과학적 문제점들을 지적했다. 그러나 초점은 성경적 증거들에 맞추었다. 프로그램은 다음과 같은 진행자의 말로 끝이 났다. ”모리스는 더 성경적인 견해를 가지고 있고, 로스는 더 과학적인 견해를 가지고 있군요. 저는 로스 편에 서도록 하겠습니다.” 어떻게 감히 기독교 방송의 진행자가 이렇게 말하면서 그 자신을 성경적 변증론자라고 부를 수 있단 말인가? 성경이면 충분하지 않은가? 성경 해석을 어떻게 해야할 지를 칼 세이건(Carl Sagan)과 같은 무신론자들의 말에 의지해야만 하는가? 설사 젊은 지구를 가리키는 증거들이 별로 없다 하더라도, 크리스천이라면 하나님의 말씀인 성경이 명백하게 가르치고 있는 것을 포기하기 보다는, 더 많은 연구가 진행될 때까지 그러한 질문에 대한 대답은 보류되어야한다고 말해야하는 것이 아닌가?

현대의 변증학이 하고 있는 노력은 자주 펜스 위에 앉아서 형세를 관망하는 경기가 되곤 한다. 그리고 진화론과 오래된 연대에 근거하여 성경의 과학적 정확성과 타당성에 문제가 제기될 때, 너무도 자주 회피하여 버린다. 하지만 성경은 이 점에서 있어서는 분명하다. 그리고 창조와 대홍수, 그리고 젊은 지구에 관한 과학적 증거들은 압도적이다. 기독교 지도자들이 이 중요한 이슈에 대해서 모호한 태도를 취할 때, 라오디게아 교회에게 주신 예수님의 말씀이 아마도 적절할 것이다 :

”내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라” (요한계시록 3:15-16)

* Dr. Morris is President of the Institute for Creation Research.



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.icr.org/article/3551/

출처 - ICR, BTG, 2007. 12. 1

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=4114

참고 : 1922|2016|2638|902|2982|3249|2330|3055|2961|1933|2882|2359|3378|3702|2094|512|2912|905|738|740|741|2647|2278|2704|2864|548|2346|3218|3020|1756|2996|921|3022|3640

Larry Pierce
2007-05-11

잊혀진 대주교, 제임스 어셔 

(The forgotten archbishop)


     지구의 창조된 시점에 관한 연대 문제에 있어서, 제임스 어셔(James Ussher) 대주교 보다 더 많은 비웃음과 조롱의 대상이 되었던 사람은 없을 것이다. 어셔는 1650년대에 지구가 BC 4004년 10월 23일에 창조되었다는 생각을 제시했고, 이 연대는 20세기 중반까지 많은 성경들의 관주로서 가장자리에 표기되곤 하였다. 그렇다면 어셔는 현명한 사람이었는가, 허풍쟁이였는가, 아니면 단지 고지식한 사람이었는가? 그의 연대에 관하여 우리가 생각하여야하는 것은 무엇인가?


명예와 명성을 겸비했던 학자

제임스 어셔(James Ussher)는 1581년에 아일랜드 더블린(Dublin)에서 태어났다. 소년 시절에 그는 교회 일에 전적으로 헌신하기로 결심했고, 주님께서는 그의 결심을 기쁘게 받으셨다. 그는 18세에 그 당시 세계의 유수한 대학 중의 하나였던 더블린 대학교에 입학했다. 20세에 그는 더블린에서 영국국교회(Anglican Church)의 부제와 사제(a deacon and priest)로 임명되었다. 그는 26세의 약관에 극히 도달하기 어려운 영예인 더블린 대학의 신학과 학과장이 되었다. 그는 1607년부터 1621년까지 교수로 봉직했고, 두 번이나 더블린의 트리니티 대학(Trinity College)의 부총장을 역임했다.

그는 일찍이 학생 때부터 역사 과목에 뛰어났고, 20세부터 다음 20년 동안 그의 손에 닿는 모든 역사책들을 읽었다. 그는 교회 역사에도 뛰어났고, 사도시대 이후의 아일랜드 교회와 영국 교회를 다룬 방대하고 권위 있는 여러 권의 책들을 저술을 했다.

그는 1625년에 아일랜드의 영국국교회의 최고 고위직인 아르마 대주교(Archbishop of Armagh)에 임명되었다. 셈족 언어(Semitic languages)의 전문가였던 그는, 구약성경의 옛 히브리어 본문의 신뢰성을 논증했고, 아시아에서의 기독교와 성경과 관련된 많은 주제들을 가지고 광범위한 저술활동을 했다.

1628년에, 영국의 제임스 1세(스코틀랜드의 제임스 6세)는 그를 아일랜드에 있는 그의 추밀원(Privy Council)에 임명했다. 그는 제임스 왕의 후계자인 찰스 1세에 반대하여 일어난 반란에 비판적이었다. 그러나 반란을 이끌었던 올리버 크롬웰(Oliver Cromwell)은 어셔를 매우 존경했다. 어셔가 죽었을 때, 크롬웰은 그를 위한 성대한 장례식을 베풀었고, 그를 웨스트민스터 사원(Westminster Abbey)에 묻히도록 했다.


유일한 믿을 만한 출처의 문서

어셔의 많은 계획들 중의 하나는, 창조 시점부터 AD 70년까지의 모든 주요한 사건들을 망라한 라틴어로 된 세계 역사를 집필하는 것이었다. 그는 1650년에 이 1600페이지 짜리의 두터운 책을 라틴어로 출판했다. 영문 번역판은 그가 죽은 지 2년 후인 1658년에 출판되었다. 그의 저서는 재출판 되어져 왔고, 이제는 Answers in Genesis bookstore에서 구입할 수 있게 되었다. 또한 그 연구의 첫 권의 내용은 온라인(online)상에서도 볼 수 있다. 그것은 창조 시점부터 BC 176년까지의 기간을 포함하고 있다.    

그 저술을 준비하면서, 어셔는 먼저 성경(the Bible)이 인류 역사의 기간들을 포함하는 연대기적 정보의 유일하고 믿을만한 출처가 되는 문서라는 가정을 하였다. 사실 페르시아 제국 이전의 그리스, 로마, 이집트의 역사나 다른 나라의 역사에 관해서는 알려진 것은 거의 없었다. 대부분은 추정과 설화에 의존하고 있었다. 세속 역사의 연대들은 메데-페르시아 제국의이건국(c. 540 BC)과 더불어 확실해지기 시작했다.

이 시기 이전의 사건들에 대하여, 어셔는 그의 역사적 시간 틀을 확립하기 위해서 오직 성경 자료만을 의지할 수밖에 없었다. 그는 믿을 만한 연대로 느부갓네살 왕이 죽은 연대를 선택하였고, 그 날짜를 기준으로 해서 그 이전의 성경적 연대를 계산했다. 그러므로 그 날짜로부터 거꾸로 계산을 해 나가서, 그는 기원전 4004년 10월 23일이 창조일이라고 결론지었던 것이다.


그는 어떻게 그러한 연대를 계산하게 되었나?

성경 어느 곳에도 이 날짜는 언급되어 있지 않다. 그러나 유대인과 많은 다른 고대 민족들에서는 가을에 새해가 시작되었으므로, 어셔는 거기에 그럴 만한 이유가 있었을 것이라고 가정했다. 따라서 그는 하나님께서 세상을 창조하신 때가 가을에 해당된다고 결론을 내렸다. 천문표를 근거로 하여, 그는 추분(autumnal equinox, 밤과 낮의 길이가 같은) 후의 첫 번째 일요일을 골랐다.

우리는 모두 추분이 10월 23일이 아니라, 9월 21일경에 발생한다는 것을 알고 있다. 그것은 사실 달력의 조정 덕분에 그렇게 된 것이다. 그의 연구에서 어셔는 고대 유대인과 이집트 사람들은 태음력을 사용하지 않는다는 것을 알고 있었다. 대신 그들은 일년을 한 달이 30일인 열 두 달이 되게 했다. 매년의 마지막에는 5일을 더했고, 4년마다는 6일을 더했다. 그러나 정확하게 1년은 365.25일이기 때문에, 365일로 된 일년은 조금 짧았고, 366일로 된 일년은 조금 길었다. 달력을 계절에 맞추기 위해서는 날 수를 빼주어야만 했다.

줄리어스 시저(Julius Caesar)가 달력을 개량했을 때, 그는 12개월의 길이가 서로 다른, 현재 우리가 사용하는 달력을 채택했다. 1752년 9월 2일에, 계절과 달력을 일치시키기 위해 영국 달력에서 11일을 빼었다. 1800년과 1900년에도 하루씩을 빼었다. 이 해들은 통상 윤년이지만 달력을 맞추기 위해 평년으로 만들었다.

줄리어스 시저의 개량 전에는 달력의 날 수에 대한 수정이 없었다. 시저의 시대에서부터 거슬러 올라가 창조 때까지 4,000년 동안, 계절이 제 때에 해당되도록 하기 위하여는 32일을 빼어야만 한다. 그러므로 이 조정을 한 결과, 어셔는 9월 21일이 아니라, 10월 23일이라는 날짜를 얻었다.

자 그러면 그는 어떻게 BC 4004년이라는 연대를 얻게 되었는가?

대답 : 그는 창세기 5장 11장의 연대기와, 이제 곧 살펴보겠지만 성경의 다른 구절들을 사용하여 계산을 하였다. 우리는 계산을 쉽게 하기 위하여 연대기를 BC 588년의 예루살렘 함락에 일치시킬 것이다. 상세한 계산은 책의 원문에서 100페이지 이상을 차지하고 있다! 창세기 5장으로부터 우리는 다음과 같은 연대를 얻을 수 있다.

성경은 어셔가 했던 것과 같은 모든 중간 세부사항을 거치지 않고도, 같은 계산을 가능케 하는 몇몇 긴 기간들의 연대를 제공하고 있다.


연대를 알려주는 중요한 기둥들

따라서 창조일은 = 584 + 3421 - 1 = BC 4004 년
이제 당신은 어셔가 어떻게 계산을 하였는지에 관한 대략적인 개념을 가질 수 있을 것이다.

어셔는 세속의 역사가 아닌 성경에서부터 출발하였다. 그것이 예루살렘의 함락을 BC 586년이 아닌, BC 588년으로 본 이유이다. 그는 여호야김의 통치 4년째가 느부갓네살의 통치 첫 해에 해당한다는 점에 유의했다 (예레미아 25:1). 유다 왕들의 목록을 통해서, 그는 이것이 느부갓네살 왕의 아비가 죽기 2년 전인 BC 607년이 되는 것임을 알았다. 느부갓네살의 아비는 BC 605년에 죽었고, 많은 역사가들은 이 때가 느부갓네살 왕의 통치가 시작되었다고 결론을 내렸는데, 사실 이때 그는 이미 2년 동안 총독으로서 통치하고 있었다. 그가 총독이 되었던 해를 왕의 통치의 첫 해로 보는 것이 일반적이다. 성경에서 시작하여, 어셔는 세속 역사의 이러한 잘못을 정정할 수 있었던 것이다.


그렇다면 어셔는 옳았는가?

어셔는 허풍쟁이도, 고지식하지도 않았으며, 사실 당대의 가장 박식한 사람 중의 하나였다. 그가 계산에 사용한 가정들을 이해한다면 (특히 하나님의 말씀은 진실이고, 믿을 수 있다는 점에서 출발한다면), 우리는 그가 창조의 날짜를 어떻게 도출했는지 쉽게 이해할 수 있다. 사실, 후대의 연대기에 고의적인 탈락이나 간격(내 견해로 이것에 대한 증거들은 부적절하다)이 없다고 본다면, 그가 계산했던 날짜는 하나님의 말씀에 대한 경외감과 그의 방대한 지식에 근거를 둔, 완전히 합리적인 추론이었던 것이다.  


천문학과 어셔

미국 콜로라도주 보울더(Boulder)에 있는 고고도 관측소(High Altitude Observatory)의 천체물리학자 존 에디(John Eddy) 박사는 1978년의 한 심포지엄에서 의미 깊은 언급을 하였다. 이것은 1978년 9월의 Geotimes 23:18에 보고 되었다.

”태양의 관측만으로는 태양의 나이가 45-50억 년 되었다는 그 어떠한 증거도 없다” 에디 박사는 말했다. ”나는 태양의 나이가 45억 년 일 것이라고 생각한다.” 그러나 태양의 나이에 관한 새롭고 예상하지 않았던 결과들이 주어진다면, 그리고 언젠가 멋진 재계산과 이론적 재조정이 이루어진다면, 어셔 대주교가 제시한 태양과 지구의 나이를 받아들여질 수도 있다고 생각한다. 나는 천문학에서 젊은 연대를 거부하는 관측 증거들을 많이 가지고 있다고 생각하지 않는다.”  


* Larry Pierce is retired and publishes biblically related material as one of his hobbies and enjoys the study of ancient history. He and his wife, Marion, live in Winterbourne, Ontario.


*참고 및 노트

이 작업은 읽기에는 매혹적인 내용이지만, 이 내용을 접할 수 있는 사람은 거의 없었다. 이제 그것은 완성되어지는 대로 다시 발표되어질 것이고, Answers in Genesis 웹 사이트에 다운로드를 받을 수 있도록 올려놓을 예정이다. 창조로부터 BC 176년까지의 기간에 대한 첫번째 내용은 이미 웹사이트에 올려져 있다. Ussher’s Time Line for the Divided Kingdom을 보라.
1) 유대인들은 후일 바벨론 포로시절에는 바벨론인들의 8년 주기 음력을 채용하였다.
2) 오늘날 우리들은 줄리안 태양력(Julian calendar)을 개선한 그레고리 태양력(Gregorian calendar)을 사용한다.  




어셔 주교에 대한 휴 로스와 스테판 굴드의 대조되는 평가
(Hugh Ross v Stephen Jay Gould on Ussher)

by Jonathan Sarfati, Ph.D.

      오늘날 어셔는 점진론적 창조론자인 휴 로스(progressive creationist Hugh Ross)를 포함하여 많은 사람들로부터 신랄한 조롱을 받고 있다. 휴 로스는 다음과 같이 쓰고 있다 :

”라이트풋(Lightfoot)과 어셔는 둘 다 히브리 학문을 무시했다. 그리고 성경적 연대기에 언급되어지지 않은 생략되어진 세대는 없는 것으로 가정했다. 그들은 또한 킹제임스 번역본(King James Version)을 기초로 하여, 창세기에 기록된 창조의 날 수를 연속적인 24시간으로서의 6일로서 가정했다.”[1] 

로스는 그가 공저로 지은 어린이들을 위한 RTB comic book에서 더욱 신랄하게 조롱하고 있었다 [2]


여기에서 어셔는 바보모자 같은 머리장식(dunce-cap-like headgear)을 쓰고 있는 한 멍청이로 묘사되어 있다. (위의 풍자만화[3]를 보라). 이것은 로스가 자신은 높은 도덕적 수준을 가진 예의바르고 합리적인 사람이라고 말하던 그의 주장이 거짓말임을 보여주는 것이다. 


그러나 어셔의 연대는 그 당시에 계산되었던 많은 연대들과 대략적으로 일치하는 것이었다. 어느 믿음이 최근의 탈선인가? : 오래된 지구 또는 젊은 지구? http://www.creation.or.kr/library/itemview.asp?no=1922)기사에서 보여주었던 것처럼, 이 세상은 단지 수천 년 전, 24시간 길이를 갖는 6일 동안에 창조되었고, 창세기 5장과 11장의 연대기에는 간격이 없다는 것이 기독교계가 가지고 있던 보편적인 견해였다. 따라서 그가 KJV 성경에 기록되어진 창세기 말씀에 기초하였다는 비난은 불합리한 것이다. 오늘날 KJV 성경은 거의 모든 영어성경 번역본들을 있게 하였다. 어쨌든, 이 두 학자들은 오로지 라틴어로만 기술하였다.     


또한 그들이 히브리어를 무시했다는 로스의 주장은 매우 부적절한 것이다. 라이트풋은 라틴어와 헬라어뿐만 아니라 히브리어에 전문가였고, 구약을 포함하여 후대의 유대인들의 기록인 탈무드와 미드라시(Midrash)에 대해 능통하였다.[4] 어셔는 ”당대에서 가장 위대한 학자 중에 한 사람”으로서 인정되고 있었다.[5] 그의 주요 저술들이 보여주는 것처럼 그는 셈족 언어(Semitic languages)와 고대사의 전문가였다.     


또한 몇몇 위대한 과학자들이 창조의 연대를 어셔의 연대와 매우 가깝게 계산하였었다는 것은 잘 알려진 공공연한 비밀이다. 예를 들어 행성운동의 법칙을 발견한 요하네스 케플러(Johannes Kepler, 1571–1630)는 BC 3992년으로 창조의 연대를 계산하였다. 또한 운동과 중력의 법칙, 미적분 등을 발전시킨 아이삭 뉴턴(Sir Isaac Newton, 1642/3–1727)은 모든 시대를 걸쳐서 가장 위대한 과학자로 간주되고 있다. 그러나 그는 성경적 역사에 관한 많은 글들을 썼고, 열심히 어셔 주교의 연대기를 방어하였다. 그는 다음과 같은 말을 하기도 하였다 : ”17세기 또는 심지어 18세기에 교육받은 사람들에서, 인류의 과거를 6천년 훨씬 뒤로 확장시키려는 어떠한 제안도 헛된 것이고, 바보같은 추정이다” [6] 


나는 휴 로스가 풍자만화에서 어셔를 바보(dunces)로 조롱했듯이, 케플러나 뉴턴을 조롱할 것인지 궁금하다. 로스의 이러한 행동에 반해, 유명한 진화론자였던 스테판 굴드(Stephen Jay Gould, 1941–2002)의 반응은 대조가 된다. 그는 어셔를 매우 공정하게 다루고 있었다.[7] 굴드도 분명히 어셔가 완전히 틀렸다고 생각하고는 있었지만, 어셔는 그 당시에 적용할 수 있는 가장 우수한 학문을 사용했다고 굴드는 말하고 있었다.

”어셔의 연대기는 그 당시 하나의 고귀한 하나의 노력으로서 변호되어야 한다. 우리의 통상적 조롱들은 먼 과거의 다른 시대를 판단하는 데에 현재적 기준을 잘못 적용하는 유감스러운 편협된 생각으로 기록될 것이다.”
   
”어셔는 그 당대에 최고의 학자였다. 그는 수용된 방법론 하에서 하나의 공동 목표를 향해 나아가던 거대한 지식인 사회에서 실체적 연구를 계승한 사람이었다.”  
 
”알 수도 없었고, 접근할 수도 없었던 후세의 기준들에 의해서가 아니라, 그들 자신의 기준들에 의해서 평가를 내렸던 사람들을 판단하는 것에 대해 나는 탄원하는 바이다.”[8]   

 

References and notes

  1. Ross, H., Creation and Time, Navpress, Colorado Springs, pp. 26–27, 1994.
  2. Ross, H. and Bundschuh, R., Destination: Creation, Reasons to Believe Comix, p. 5, 1997.
  3. When we published Pierce, we asked RTB for permission to publish this cartoon. Not surprisingly, they refused. Now we know more about copyright law, which has provision for ‘fair use’ reproduction of pictures for the purpose of criticism.
  4. McClintock, J., Smith, W.M., Strong, J., Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, Baker Book House, pp. 426–427, 1982.
  5. Elwell, W.A., Evangelical Dictionary of Theology, Baker Book House, p. 1131, 1996.
  6. Newton, I., The Chronology of Ancient Kingdoms Amended, published posthumously 1728, cited in Renfrew, C., Before Civilization, Penguin Books, pp. 22–23, 1976.
  7. Gould, S.J., Fall in the house of Ussher, Natural History 12(11):12–21, 1991.
  8. Gould, Ref. 7 , pp. 14,16,21.



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.answersingenesis.org/creation/v20/i2/archbishop.asp

출처 - Creation 20(2):42–43, March 1998

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=3898

참고 : 1922|3707|2754|930|303|3148|3233|1412|1413|3372|2936|512|2016|3640|3589|3249|3020|2797|2982

한국창조과학회
2006-09-25

호주 원주민들은 언제부터 호주에 살게 되었는가? 

(How long have Aborigines lived in Australia?)


      호주 원주민들은 언제부터 호주에 살게 되었는가? 일반적으로 주어지는 대답은 4만년 전부터 라는 것이다. 진화론자들의 이야기에 따르면, 그 시점은 5만 또는 6만년 전이 될 수도 있고, 심지어 더 길 수도 있다.

그러한 주장은 항상 많은 가정(assumptions, 사실로서 입증될 수 없는 믿음)들에 의거하고 있다는 것을 기억해야만 한다. 예를 들면 방사성탄소 연대측정법(radiocarbon dating)의 경우, 지구에서 방사성탄소의 생산과 붕괴는 평형 상태였다고 가정하고 있다. (오랜 연대 이론에서는 그랬을 것이라고 말한다. 그러나 관측은 그렇지 않음을 말하고 있다). 따라서 3만 년이라는 방사성탄소 연대는 사실 단지 수천 년을 나타내고 있을 수 있다. 틀린 연대가 사실로서 가정될 때, 더 아래 지층에서 발견되는 어떤 것들은 더 오래된 연대로 결정되곤 하는 것이다.

물론 이러한 오래된 연대들을 지지하고 있는 것은 진화론과 그 이론의 추종자들이다. 고고학자인 브루(Brew) 교수가 말했던 것처럼, '만약 C-14 연대가 우리 이론과 맞아 떨어진다면, 우리는 그 연대를 교과서에 싣는다. 그리고 그 연대가 우리 이론과 전적으로 모순되지 않는다면, 각주로 싣게 된다. 그러나 그 연대가 우리 이론과 완전히 다르다면, 그 연대는 단지 폐기되어 버린다.' [1]   

호주의 북부 지역인 유명한 카카두 국립공원(Kakadu National Park)과 같은 장소를 방문하는 것은 교육적이다. 거기에서는 잘 알려진 X선 스타일의 암벽화(‘X-ray’ style of rock paintings)들을 발견할 수 있다. 오늘날 집 벽에 칠해지는 페인트들도 단지 몇 십년 동안만 유지될 수 있다. 그러나 암벽 그림이 있는 장소를 방문하는 사람들은 단순한 황토(ochre)와 물을 혼합하여 그린 그림들이 수만 년이나 되었다는 이야기를 듣게 되는 것이다! 


빠르게 바래짐 (Rapidly fading)

이들 벽화들은 비가 올 때 빠르게 침식되는 것이 관측되었기 때문에, 그림들 중 일부는 그들 주변에 빗물의 흐름을 돌리기 위한 실리콘 띠들, 또는 물방울 방어책이 설치되어 있다.

물론, 그들은 때때로 만져졌을 수도 있었을 것이다. 그러한 일들이 수만년 동안 일어났을 것이라고 가정해 볼 때, 어떻게 그러한 긴 기간동안 그림들이 남아있을 수 있었는지 의문이 들지 않을 수 없다. 사실, 같은 공원에 있는 또 다른 암벽 그림에는 유럽인들이 담배 파이프를 피우고 있는 그림이나, 배를 타고 항해하는 그림들이 그려져 있다. 아래의 암벽 그림은 한 자루의 장총(a rifle)이 그려져 있는 카카두의 그림(Kakadu painting)이다.



한 자루의 장총(rifle)이 그려져 있는 이 호주원주민의 암벽 그림은 최근에 그려진 것으로 알려져 있다. 그러나 같은 공원에 있는 다른 그림들은 수천 년 전의 것이라고 주장되고 있다.

자연스럽게, 모든 사람들에게 이 암벽 그림은 ‘최근(recent)’의 것으로 받아들이도록 강요되었다. 이러한 불일치는 이 암벽 그림들은 세계에서 가장 오래된 파손되지 않은 연속성을 가진 미술 기록이라고 입심 좋게 말해지면서 무시되고 있다. 그러나 창조론자들은 모든 그림들은 기껏해야 수 세기 전의 것으로 생각하고 있는 것이다. 창조론자들의 주장은 어떻게 이들 암석 그림들이 사람이 만든 보호 장치 없이, 빠른 파괴에도 불구하고, 그렇게 오랜 기간 동안을 유지될 수 있었겠는가 라는 사실과 모순되지 않는다.


순환논법 (Reasoning in circles)

진화론자들은 때때로 적어도 카카두 그림의 일부는 수만 년이 되었음에 틀림없다고 말한다. 왜냐하면 그 그림에는 수만 년 전에 멸종한 동물들을 볼 수 있기 때문이라는 것이다. 그러나 이것은 명백히 하나의 진화론적 가정이 또 다른 가정을 뒷받침하는 데에 사용되고 있는 순환논법이다. 그 동물들도 단지 수 세기 전에 멸종되었다는 주장도 완벽하게 타당한 것이다.

진화론자들은 호주원주민들이 훨씬 짧은 기간동안 호주에서 살았었다는 다른 증거들을 무시하거나 경시하고 있다. 예를 들면, 많은 호주원주민 종족들은 전 지구적인 홍수에 대한 전설들을 가지고 있는데 (선교사들과 원주민들의 접촉으로 알려짐), 간혹 성경의 기록과 놀랍도록 일치한다.[2]

홍수 이야기를 가지고 있는 종족은 중동이 아니라, 호주 퀸즈랜드 최북단 쿡타운(Cooktown)에 있는 종족이라는 것이다.[3] 그들은 요나와 물고기, 또는 홍해를 건넌 모세와 같은 문화적 기억들을 가지고 있지 않다. 그것은 모두 바벨에서 끝나고 있다. 그리고 그들은 그 이야기를 선교사들로부터 전해들은 것이 아니다.  

최근 호주 북서쪽 끝의 킴벌리(Kimberley) 지역에서 발견된 고대의 미술 화랑은 진화론자인 발견자에게 그 그림들이 1천년 이상의 것으로 가정하도록 원인되었다. 왜냐하면 일부 기독교 항해자들이 그 종족에 도착되었음이 틀림없었기 때문이었다. 신문 기사는 그 그림은 '기독교와 밀접하게 연관되어 있다”고만 언급하였다. 개인적 통신에서, 발견자는 그 그림은 '거대한 홍수와 한 가족으로부터 사람들이 재번성하는 것”을 주제로 포함하고 있었다고 하였다.[4]

만약 성경적 이야기를 그리고 있는 암석 그림들에 바벨탑 이후의 이야기들이 없다는 것이 결국 밝혀진다면, 그 그림을 그린 원주민들이 초기 기독교인들과 접촉에 의해서 그것을 그리게 되었다는 이야기는 매우 설명이 곤란해진다. 그렇다면 왜 신약 성경의 이야기들을 그 그림의 주제에서 빠져있는가? 그것은 호주 원주민들의 홍수에 대한 기억으로 설명하는 것이 더 쉬울 수 있을 것이다. 


논박되어진 인종차별주의 (Racism refuted)

또한 현대 생물학은 호주원주민들이 오랜 기간동안 격리되어 있었기 때문에 유럽인들과 생물학적으로 크게 다를 것이라는 낡은 진화론적 인종차별주의적 믿음이 더 이상 주장될 수 없음을 밝혀내었다. 하나님은 정말로 모든 민족의 사람들을 한 혈통으로(made of one blood) 만드셨다. 모든 종족들 사이의 유전적 차이는 너무도 적어서, 그들은 일련의 매우 밀접한 중복되는 원들로 나타내질 수 있다는 것은 오늘날 상식이 되었다.

불행하게도 호주원주민들이 오랜 기간 동안 호주 대륙에서 살아왔었다는 강한 정서적인(emotional) 요소들이 있다. 4만 년이라는 시간은 그들이 단지 2,000-3,000년 전에 살아왔었다는 것보다 호주원주민들의 땅을 강탈한 행동을 더욱 비도덕적으로 만드는 것이다. 또한 호주에서 ‘고대(ancient)’ 라는 주제는 호주원주민의 그림이나 기념품 등은 팔 때에 어떤 신비로움을 언급하지 (상업적인 호소를 하지) 않아도 되게 하며, 검은 피부에 대한 자부심, 땅의 권리 등과 가깝게 연결되어있다. 심지어 최근에 만들어진 호주원주민의 록 음악(rock music)은 판매 효과를 위해 40,000년 전의 신비로움을 나타내는 것으로 과대선전 되고 있다.

이러한 유행하는 사회적 압력 하에서, 호주원주민들의 유물들에 대한 새로운 연대측정들이 점점 더 오래된 것으로 보이도록 나타나는 것은 이상한 일이 아니다.

실제로, 증거의 무게는 호주원주민들이 노아 가족의 후손으로서[5], 인류의 나머지 사람들과 매우 가까운 사촌으로서, 단지 수천년 전에 (확실히 4천년 보다 이전에) 호주에 있게 되었다는 사실들로 기울어지고 있다.

예수 그리스도는 모든 아담의 후손들을 위해 죽으셨다. 거기에는 호주원주민, 유럽인, 아메리칸 인디언, 아프리카인, 에스키모인, 모든 종족들이 포함된다.

"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(로마서 3:23)

 


References

1. Fully referenced in The Revised Quote Book, Creation Science Foundation, Sunnybank (Queensland), 1990, p. 23.
2. See, for instance, Creation magazine Vol. 4 No. 3, pp. 9–12. Also, Funk and Wagnall's Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, New York, 1950.
3. George Rosendale (Aboriginal Lutheran Pastor from Far North Queensland), personal communication.
4. The Courier-Mail, Brisbane (Australia), 10 February 1992. Also G. Walsh, personal communication.
5. See the chapter on the origin of races in The Answers Book for a detailed explanation. (Ken Ham, Andrew Snelling, Carl Wieland, The Answers Book, Creation Science Foundation/Master Books, 1990, chapter 8.)


*참조 : Cape painting
http://en.wikipedia.org/wiki/Cave_painting



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.answersingenesis.org/creation/v15/i3/aborigines.asp

출처 - Creation 15(3):48–50, June 1993

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=3646

참고 : 2050|1493|1464|266|2417|1906|573|2775|2690|3315|3204|3097|1799|2104|3289

John D. Morris
2006-06-03

날이 하루가 아닐 때는? 

(When Is a Day Not a Day?)


     수십억 년의 지구 나이를 믿는 크리스천들도 성경과 역사는 아브라함(Abraham)이 단지 수천 년 전에 살았었음을 가르치고 있음을 인정한다. 게다가, 성경에 기록된 연대기는 아브라함과 노아(Noah) 사이에, 그리고 노아와 아담(Adam) 사이에 단지 몇 천년 정도밖에 흐르지 않은 것으로 기록되어 있음도 인정하고 있다. 따라서 여러 성경 사본들에서 주어진 최대 기간을 사용하더라도, 아담에서부터 현재까지 수천 년밖에 흐르지 않았다. 그러나 천지 창조는 수십억 년 전에 일어났었다고 그들은 말한다.  


성경은 하나님이 ‘6일(six days)’ 동안에 천지만물을 창조하셨으며, 여섯째 날에 아담을 창조하셨다고 분명히 기록하고 있다. 성경은 하나님이 첫째 날, 둘째 날.... 하신 일들을 기록하고 있으며, '저녁이 되며 아침이 되니”라는 용어를 사용해서 각 날들을 구분해 놓고 있다. 창조 6일에 아담 이후의 시대를 더하면 아직도 수천 년에 불과하다. 수십억 년의 지구 나이를 옹호하는 사람들은 창조의 각 날들은 실제로는 광대한 기간들이었다고 주장한다. 그러면 ‘날(day)’이 오랜 기간이라고 해석할 수 있는 어떠한 성서적, 언어학적 증거가 있는가?


사실 'day'로 번역된 히브리 단어 ‘욤(yom)’ 은 영어에서처럼 여러 의미를 가질 수 있다.

히브리어나 영어 둘 다, 그 단어는 태양일의 하루, 즉 지구가 그 축을 한번 회전하는 것으로 정의되어지는 날로 가장 많이 쓰이고 있다. 만일 내가 ‘오늘(today)’ 이라고 말한다면, 당신은 내가 무엇을 의미하는지 알 수 있을 것이다. 내가 '당신의 생일날” 이라고 말한다면, 그 의미는 분명하다. 또한 ‘첫째 날(first day)’, ‘셋째 날(three days)’과 같이 수사를 사용해서 그 단어를 변형시켰을 때도, 당신은 내가 의미하는 것을 알 수 있을 것이다. 그러나 내가 ‘조지 워싱톤의 시대(in the day of George Washington)’ 라고 말한다면, 당신은 내가 독립전쟁 시기에 대해서 언급하고 있음을 알 수 있을 것이다. 그러므로 모든 것은 그 문맥에 의존하고 있다. 사용되어지는 단어는 어떤 특별한 어법 안에서 그 의미가 지정된다.

창세기 1장에서, 하나님은 우리가 잘못 해석하지 않도록 확실하게 해두셨다. 왜냐하면 하나님은 욤이라는 단어를 처음 사용하실 때 그 단어의 정의를 해 놓으셨다. 천지(the heavens and the earth)를 창조하실 때에, 하나님은 첫째 날 빛을 창조하셨다(3절). 그리고 ‘하나님이 빛과 어두움을’ 나누셨다(4절). 이 빛/어두움 사이클에서 '빛을 낮(Day, yom)이라 칭하시고 어두움을 밤(Night)이라 칭하셨을” 때(5절), ‘Day'의 뜻은 더욱 확실해진다. 나머지 구절들 전체에서, 하나님은 일곱째 날까지 첫째 날에 사용하셨던 단어를 사용하신다.

잘못 해석할 수 있는 가능성은 출애굽기 20:11에서 완전히 사라진다. 그곳에서 하나님은 우리들이 잘못 해석하지 않도록 어떤 내용을 돌 판에다 새겨 넣으셨다. 십계명에서 제4 계명은 우리들이 일하는 한 주(week)에 관한 것으로, 하나님은 우리들에게 6 일간은 일하고 제 7 일은 안식하라고 명령하셨다. '이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라”. 같은 단어인 욤(yom)이 같은 문맥, 같은 형태, 같은 돌판, 같은 저자, 그것을 기록하신 같은 손가락 하에서 다른 뜻으로 쓰여졌을까? 만약 그 단어가 같은 의미를 가진다면, 하나님은 우리의 날들과 같은 6일 동안에 천지만물을 창조하신 것이다. 하나님의 창조 사역은 우리들이 일하는 일 주일 형태가 되는 것이다.  


'날(Day)”이 어떤 문맥에서는 기간(period)을 의미할 수도 있다. 그러나 창조 시에 설명된 날은 실제로 하루를 의미한다. 크리스천들은 일시적이고 늘 변하는 사람들의 생각에 의지하지 말고, 불변하시는 하나님의 말씀인 성경 자체가 정의한 것을 받아들일 필요가 있다.



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.icr.org/index.php?module=articles&action=view&ID=2721

출처 -

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=3331

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Russell Grigg
2005-10-27

조상들과의 만남 

: 창세기 연대기의 정확성과 족장들의 긴 수명

 (Meeting the ancestors)


     당신은 노아의 아버지 라멕(Lamech)이[1] 아담(Adam)과 대화하는 것을 상상해 볼 수 있는가? ”당신이 에덴 동산에서 금지된 과일을 먹기 전에 하나님과 지냈던 일들에 대해서 다시 한번 저에게 말씀해 주세요.” 이와 같은 일은 일어날 수 없는 것일까? 그렇지 않다. 그러한 일은 일어날 수 있었다. 왜냐하면 창세기에 기록된 연대기에 의하면, 아담은 라멕이 56살 되던 때까지 죽지 않았다. [2] (아래 표를 보라).


아브라함이 셈(Shem)과 말하는 것을 어떨까? ”저에게 당신과 당신의 형제였던 함, 야벳, 그리고 당신의 아버지 노아가 방주를 지었던 일들에 대해서 다시 한번 말씀해 주세요. 하나님이 당신들께로 보내신 모든 동물들과 방주 안에서 1년여 동안 어떻게 지냈어요?” 하나의 상상의 이야기인가? 그렇지 않다. 이것도 또한 일어날 수 있었다. 왜냐하면 창세기에 기록된 연대기에 의하면 셈은 아브라함의 시대까지 살아있었다. [3, 4]


성경은 아담부터 아브라함까지 족장들의 나이에 대해서 세심하게 기록하여 놓았다. 메시야/언약 가계에 있는 각 인물들이 아이를 낳았을 당시 몇 세였는지, 그들이 몇 세를 살다가 죽었는지, 그리고 그들이 죽을 때에 아들의 나이는 몇 세였는지를 기록해 놓고 있다. [5, 6]
그러므로 간단한 산술에 의해서, 각 족장들은 세계가 시작된 해(the Year of the World, 라틴어로 Anno Mundi, 약자로 ‘AM’으로 표시함)로부터 몇 년에 태어나고, 몇 년을 살다가, 몇 년에 죽었다는 것이 쉽게 그리고 정확하게 계산될 수 있다. 그리고 창세기 목록으로부터 어떠한 ‘간격(gap)’이 있을 가능성은 제거되어진다.


따라서 최초의 해(first year) 제 6 일에 창조된 아담은 AM 930 년에 죽었고, AM 874 년에 태어난 노아의 아버지 라멕의 시기까지 그의 후손들과 이야기할 수 있었다. 그리고 노아의 아들인 셈은 AM 1558 년에 태어나서 AM 2158 년에 죽었기 때문에, AM 2008 년에 태어난 아브라함을 포함하여 그때까지의 여러 후손들과 이야기할 수 있었다. [3]


마찬가지로, 창조 후의 노아 홍수가 일어난 날짜도 정확하게 정해질 수 있다. 창세기 7:6절에 다음과 같이 기록되어 있다. ”홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백세라”. 아래의 표로부터 우리는 노아가 AM 1056 년에 태어났다는 것을 알 수 있다. 따라서 홍수는 600 년 후인 AM 1656 년에 발생했다. 이것은 아브라함이 태어나기(AM 2008년) 352 년 전이다.


셈(AM 2158 년에 죽음)과 에벨(Eber, 셈의 증손자, AM 2187 년에 죽음)은 둘 다 아브라함 시대까지 살아있었다는 것에 주목하라. 그 당시 족장 시대에서, 고대 이스라엘 민족(Israelites)이 셈족(Semites, 셈의 이름을 따라), 또는 히브리족(Hebrews, 에벨의 이름을 따라)으로 알려져 있었던 것은 놀라운 일이 아니다.


거기에 어떤 간격이 있는가?

선의의 일부 기독교인들은 이들 연대기에 간격이 있다고 말해왔다. 그들이 이렇게 말한 이유는 성서적 시간 틀을 잡아 늘려서 부분적으로 세속적 지질학과 고고학과 화해시키기 위함이었다. 그러나 위에서 보여준 것과 같이, 창세기의 연대기에는 어떠한 간격도 없다. 그것들은 물샐 틈 없이 기록되어 있는 것이다!


기록은 정확한가?

창세기를 읽다보면 '...계보(대략, 사적, 후예)는 이러하니라 (These are the generations of ...., 히브리어로 toledoth = origins, ’history,’ 또는 ‘family history’) 라는 구절이 11번이나 나온다 (KJV) [7]. 이들 문장들은 모두 그들이 기술했던 사건들 다음에 오고 있다. 그리고 각 구분되어 기록된 사건들은 모두 거명된 개인들의 죽음 이후 보다는 죽음 이전에 발생했던 일들이다. 그래서 그것들은 문장 앞에 또는 머리말로 쓰여졌다기 보다는, 문장 뒤에 글을 마치는 서명으로 더 잘 어울린다. 


만약 이것이 그렇게 쓰여졌다면, 이것들에 대한 가장 그럴듯한 설명은, 아담, 노아, 셈 등의 사람들 각자가 그들의 생애 동안에 일어났던 사건들을 점토판들에 기록했을 수 있다 [8]. 그리고 그것들을 아버지가 아들에게 아담, 셋, 노아, 셈.....아브라함, 이삭, 야곱 등의 계보를 경유하여 물려주었다. 모세는 성령의 인도하심 하에, 이것들을 선택하고, 자신의 주석을 넣어 편집하여, 오늘날 우리가 창세기(Genesis)라고 알려진 책으로 편찬하였다 [9].  


조상대대로 물려온 많은 중첩된 사실들에 의해서 쓰여진 기록은, 일어났던 사건들에 대한 어떠한 구두적인 설명(oral accounts) 보다는 훨씬 정확하게 기록을 유지할 수 있도록 했을 것이다. 따라서 아담과 아브라함 사이에서 단지 2명의 중개자, 즉 므두셀라(또는 아마도 라멕)와 셈만이 필요했다.


초기 족장들의 연대기에 대한 상세한 기술은 성경에 세 번 기록되어 있다. 즉, 창세기 5장과 11장, 역대상 1장, 그리고 누가복음 3장이다. 이것은 하나님이 그 계보에 대한 기술을 중요하게 여기셨음을 나타내고 있다 [10, 11, 12]. 유다서 1:14절에는 특별히 에녹은 아담의 칠세 손으로 언급하고 있다. 그러므로 이들 연대기는 신약성서의 저자들이 그랬던 것처럼 역사의 정확한 기록이라는 사실을 재강조해주고 있으며, 연대기를 문자적으로 받아들여야 함을 의미하고 있는 것이다 [13].       




References and notes

1. Not to be confused with another Lamech, son of Methusael and descendant of Cain (Genesis 4:17–18).
2. Adapted from McIntosh, A.C., Genesis for Today—Showing the relevance of the creation/evolution debate to today’s society, 2nd edition, Day One Publications, Epsom, UK, pp. 44–47, 2001. Note that Genesis for Today discusses other options for the dates of Abraham.
3. Abram, mentioned first in Genesis 11:26, was the most important of the three sons born to Terah; he might or might not have been the first born, cf. Shem, Note 6. Abram left Haran at the age of 75 (Genesis 12:4), after the death of Terah (Acts 7:4) who died at age 205 (Genesis 11:32). This would mean that Abram was born when Terah was 130, i.e. in AM 2008.  
4. Abram’s name, which means ‘exalted father,’ was changed by God to Abraham, meaning ‘father of many,’ when Abram was 99 years old (Genesis 17:1,5).
5. E.g. Genesis 5:3–6: ‘And Adam lived a hundred and thirty years, and begat a son in his own likeness, after his image; and called his name Seth: And the days of Adam after he had begotten Seth were eight hundred years: and he begat sons and daughters: And all the days that Adam lived were nine hundred and thirty years: and he died. And Seth lived a hundred and five years and begat Enos … ’.
6. Of Noah’s three sons, born after Noah turned 500 (Genesis 5:32), although Shem (the son in the covenant line) is mentioned first, Japheth is described as the elder (Genesis 10:21), so presumably Japheth was born when Noah was 500; Ham is called the younger (Genesis 9:24). Genesis 11:10 says, ‘Shem was one hundred years old, and begat Arphaxad two years after the flood’; i.e. Shem was 100 in AM 1658, and so would have been born AM 1558, when Noah was 502.
7. Genesis 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 36:9; 37:2.
8. Most of the events of Creation Week in Genesis 1 occurred before Adam was created, so must have been revealed by God, probably to Adam.
9. The Lord Jesus Himself and the Gospel writers said that the Law was given by Moses (Mark 10:3; Luke 24:27; John 1:17), and the uniform tradition of the Jewish scribes and early Christian fathers, and the conclusion of conservative scholars to the present day, is that Moses wrote Genesis. See Grigg, R., Did Moses really write Genesis? Creation 20(4):43–46, 1998.
10. Cf. the importance of repetition of incident in Genesis 41:32 and Acts 10:9–16; 11:10. 
11. For a discussion of the mention of Cainan in Luke 3:36, see Cainan: How do you explain the difference between Luke 3:36 and Gen. 11:12~
12. For a discussion on how many people there were pre- and post-Flood, see Batten, D., Where are all the people? Creation 23(3):52–55, 2001.
13. The key to understanding any portion of the Bible is to ascertain the purpose of the writer of that part. A straightforward reading of these three records indicates that the writers intended to give a complete genealogical record from Adam to Abram/Abraham (and on to the kings of Judah in 1 Chronicles, and on to the Lord Jesus Christ in Luke 3). See Biblical genealogies.




족장들의 긴 수명 (long lifespans)


많은 사람들은 창세기 앞부분의 족장들의 긴 수명은 역사적인 것이 아니었을 것이라고 제안했다. 그러나 :

1) 그들이 역사적이지 않다고 제시할 만한 근거가 본문에 전혀 없다.
2) 그들 숫자의 자릿수는 수메르인의 기록에 의해서 지지 된다 [1].
3) 숫자들을 기록하는(단어로 하는) 히브리인의 방법은 필사 오류로 보기에는 너무 어렵다.
4) 한 해(year)가 실제는 한 달(month)을 의미한다는 제안이 있었다. 그래서 예를 들어 므두셀라는 80세에 죽었다는 것이다. 그러나 이 문제에 국한한 가정은 본문의 다른 곳에서 지지받지 못한다. 그렇다면 다른 일부 족장들은 어린이였을 때 아버지가 되어버린다.  
5) 여러 내부적인 일관성이 있다. 죽을 때의 나이로부터, 므두셀라는 정확하게 홍수가 나던 해에 죽은 것으로 계산 되어진다 [2]. 그러나 만약 (오류가 있는) 70인역(Septuagint)을 사용한다면, 그의 죽음은 홍수 후 14 년이 되어진다. 그러나 므두셀라는 노아의 방주에 타지 않았기 때문에 이것은 내부적으로 모순이 된다. 극적인 수명 단축이 홍수 이후부터 시작되어진다. 이것은 전 세계적인 격변적 영향과 인구수와 일치되어진다.
6) 긴 수명에 대한 어떠한 생물학적 장벽이 없다. 그리고 연속적인 수명 저하(decline)에 대한 유전적 설명(환경적인 요소들을 더하여)이 설득력을 얻고 있는 중이다 [3].


References and notes

1. The ages of their pre-Flood kings seem astronomical. However, when one realizes that the Sumerians used a number base of sixty (not ten), presumably when transcribing from historical pre-Flood records, the ages come into good alignment with the patriarchal lifespans of Genesis. See López, R., The antediluvian patriarchs and the Sumerian King List, CEN Tech. J. 12(3):347–357, 1998.
2. Some commentators argue that the name Methuselah comes from the roots muth (= death) and shalach (= bring or send forth), thus his name means ‘his death shall bring’—a prophetic reference to the Flood judgment. If so, then it is fitting that he was the longest-lived person in the Bible, a symbol of God’s immense patience and longsuffering.
3. Wieland, C., Living for 900 years?, Creation 20(4):10–13, 1998 and Decreased lifespans: have we been looking in the right place? CEN Tech. J. 8(2):138–141, 1994.



*참조 :

Temporal changes in the ageing of biblical patriarchs
http://creationontheweb.com/content/view/5151/

The Genesis 5 and 11 fluidity question
http://creationontheweb.com/content/view/4754/

Biblical chronogenealogies
http://creationontheweb.com/content/view/1606/

Did People Like Adam and Noah Really Live over 900 Years of Age?
http://www.answersingenesis.org/articles/2008/06/04/did-people-live-over-900-years

Who Begat Whom? : Closing the Gap in Genesis Genealogies
http://www.answersingenesis.org/articles/am/v1/n2/who-begat-whom

The antediluvian patriarchs and the Sumerian King List
http://creationontheweb.com/content/view/1853

Some remarks preliminary to a biblical chronology
http://creationontheweb.com/content/view/1856


번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.answersingenesis.org/creation/v25/i2/ancestors.asp

출처 - Creation 25(2):13–15, March 2003

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2936

참고 : 3101|3707|3783|77|930|2754|1922|512|4982|5969

유종호
2005-10-24

연대측정 방법과 가정들 3 - 연대측정 방법들


5. 다양한 색체의 할로 (Pleochronic Halos)

최근에 물리학 교수인 로버트 젠트리(Robert Gentry)는 지구의 물질들이 3분이라는 짧은 시간에 생겨났다는 충격적인 증거를 제시했다. 이러한 증거는 모든 것이 수십억 년에 걸쳐 천천히 진화했다는 과거의 진화론을 무의미하게 만든 것이었다. 그는 이러한 증거를 많은(Pleo) 색깔(chroic)을 의미하는 다양한 색채의 할로(halos, 후광)에서 발견했다. 그들은 다양한 색을 띠는 공 모양의 동심원이다. 현미경으로 보면 그들은 단지 반지들처럼 보인다. 그들은 물질에 따라 색깔, 크기, 특성, 수와 간격이 다양하다. 그러한 조그만 반지 문양은 중앙에 황소의 눈동자를 중심으로 조그만 결을 이루고 있는 섬세한 화살의 과녁과 비슷하다. 그들의 할로와 색깔의 특성 때문에 그들은 다양한 색체의 할로(pleochroic halos) 라고 알려지게 되었다.

수년에 걸쳐 이러한 할로를 연구·분석한 젠트리의 결론에 의하면, 폴로늄의 할로는 뜨거운 가스폭발로 지구가 형성되어 수억 년의 세월을 거치면서 냉각되었다는 진화론을 반박하고 있다. 그는 1986년 10월『창조의 조그만 신비』p.32에서 다음과 같이 말하고 있다.

”화강암이 천천히 냉각하는 용암에서 결정화되지 않을 수 있었을까? 지구가 용융상태의 구형체로서 시작되지 않았다는 것이 가능했을까? 지구의 화학성분이 우주에서의 핵융합의 결과가 아니라는 것이 가능했을까? 그런 것이 아니라, 창조자의 말씀에 의해 순식간에 창조되었던 것이다.”

”폴로늄 할로는 사라지는 자연 방사능의 무언의 증거였는가? 폴로늄(Po) 218의 반감기인 고작 3분이라는 짧은 시간이 지구의 화학 원소들을 창조한 순간부터 하나님이 화강암을 조성하신 시간까지 경과를 측정한 것인가? 지구의 연대에 관한 진실을 탐구하는 나의 연구에서 나는 일순간의 창조에 대한 증거를 발견했는가? 조그만 폴로늄의 할로들이 하나님이 지구의 암석에 남긴 하나님의 지문인가? 전 캄브리아기 화강암들이 우리 지구의 창세기 암석들이라는 것이 가능한 것인가?”

”[그는 그 밖의 다른 곳에서도 말했다] 더욱이 (할로와 관련된 방사능의) 짧은 반감기 때문에 암석들과 방사능의 형성은 거의 순간적인 것이 확실하다. 아마도 믿을 수 없겠지? 나는 한동안 그러한 사실에 호기심을 갖고 있었고 스스로 자문해 왔다. 즉, ”인간에게 알려진 가장 오래된 우주론은 결국 정확한 것인가? 지구는 어떤 권위자의 말씀으로 창조될 수 있었을까?”  . . . 지질학적으로 말하자면 지표의 모든 화성암은 화산에 기원을 두고 있다. 그러나 만약 말씀에 의한 창조의 가설이 맞는다면, 다양한 반감기 할로들이 발견되는 암석의 체계는 원 위치에서(in situ) 형성된 지구 최초의 물질을 구성할 것이다.”

‘원 위치에서 형성되었다.’는 것은 최초의 장소에서 형성되었음을 뜻한다.

그러므로 이러한 특수한 원자가 단지 3분이라는 반감기를 갖고 있기 때문에 15분 이내에 그것은 사실상 사라진다. 이러한 할로가 고체의 상태에서만 나타나고 액체의 상태에서는 나타나지 않기 때문에, 지구의 화강암 형성은 수십억 년의 세월이 아닌 15분 이내에 이루어졌다는 것이 확실하다.


6. 다른 연대측정법에 대한 소고

바다의 염분 양에 의한 측정법이 있다. 바다에는 어느 정도의 염분이 함유되어 있다. 그래서 과학자들은 염분이 바다로 반입되는 비율을 측정하고 염분이 축적되는데 걸린 시간을 파악한다. 이러한 방법은 본래 담수로 구성된 바다를 전제로 하는 잘못된 가정에 근거한다.

또 다른 방법은 지구의 퇴적물이 형성되는데 걸린 시간을 결정하는 것이다. 이것은 지층이 천천히 그리고 점차적으로 형성되었다는 잘못된 생각에 근거한다. 그러나 돌들과 돌들 속에 매장된 화석들과 나무들을 통해 이러한 지층이 급격하게 형성되었다는 사실을 명백히 알 수 있다.

다른 방법들은 달이 지구에서 멀어지는 비율을 이용하고, 물과 빙하가 골짜기를 침식하는데 걸린 시간을 측정하는 것, 혹은 지구와 달에 운석을 축적하는데 걸린 시간을 계산하는 방식, 그리고 일 년에 하나 이상의 나이테가 형성되는 경우도 있지만 고목의 나이테를 헤아리는 방법 등이 있다.

그러나 개별적이거나 종합적이거나 간에 이 모든 이론들은 지구와 우주가 약 6,000~8,000 년 전에 창조되었다는 성경의 기본적 진술을 흔들 수 없다.  


7. 연대추정의 기만

그와는 반대로 우리는 실수와 기만의 사례를 보게 된다. 예를 들어, 앞에서 언급된 바와 같이 화산으로 분출된 용암이 실제 200년 된 것인데 수십억 년으로 잘못 추정되었다.

필트다운인이 있었다. 진화론자인 루스 무어(Ruth Moore)는 1953년경에 『인간, 시간 그리고 화석』에서 불소실험을 토대로 다음과 같이 말한다. 즉,

”에오안드로푸스(필트다운인)은 50,000년경에 생존했었다. 불소실험이 필트다운인의 유해에 적용되기 전에 많은 권위자들은 그들의 연대가 대략 500,000년과 아마도 백만 년경이라고 추정하였다.”

p.353에서 그녀는 다음과 같이 언급하고 있다. 

”결과적으로 현대인은 백만 년 전의 고대인이 아니라 5만 년 전에 등장한 신참으로 묘사된다. 그리고 그 차이는 매우 중요하다.”

맞다. 그 차이는 중요하다. 우선 루스 무어가 책을 쓰자마자 필트다운인이 날조임이 드러났다고 여길 때 그것은 한없이 중요하다. 그렇다. 수많은 어린이들이 그런 가증스런 거짓말에 의해서 그들의 하나님과 구속주로부터 오도된다는 점을 생각할 때, 그것은 한없이 중요한 것이다. 이것은 국민의 세금으로 어린이들의 정신과 영을 강탈하는 행위에 불과하다.

수백만 살이라고 주장된 네브래스카인의 치아가 결국 최근의 돼지 이빨이라고 입증된 사실을 생각해보자. 참으로 어처구니없는 거짓된 진화론이 아닌가? 이러한 거짓 주장이 스코프스 원숭이 재판에서 윌리엄 제닝스 브라이언에게 미친 손해는 어떠한가? 그러한 재판이 우리 공립학교에서 지난 60년 동안 얼마나 해를 끼쳤는가?


8. 수십억 광년

진화론자들이 추정한 우주의 수십억 광년의 나이는 이 지구와 우주의 존재를 위하여 그들이 제시한 수십억 년보다 더욱 엉성하다. 이는 이 지구의 퇴적암과 지질학을 오독한 결과이다.

우주가 측량할 수 없을 정도로 광범위하게 팽창한다는 사실은 진화론자들에게 수십억 년이 훨씬 넘는 세월을 그 주위에서 헤매게 한다. 수백만 광년은 순전히 추측에 근거한 것이다. 사실 외계의 거리를 측정할 수 있는 방법이 없다. 



출처 - 앨버트 시퍼트의 [진화론의 비과학성 : 그 32가지 이유들] 번역

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2931

참고 : 2719|2882|2961|2946|3273|3351|3702|3775|3781|4074|4190|4435|4693|4838|4992|5053|5240|5243|5377|5367

유종호
2005-10-20

연대측정 방법과 가정들 2 - 연대측정 시계들


2. 연대측정방법에 주로 쓰이는 우라늄

우라늄 연대측정방법에 관하여 『월드 북』의 「지구」라는 글에서는 다음과 같이 적고 있다.

”우라늄은 측정할 수 있을 정도의 일정한 비율로 붕괴 또는 해체되는 방사성 동위원소이다. 그것은 헬륨원자를 방출하고 납을 남긴다. 우라늄이 처음에는 순수한 상태였다는 가정 하에, 우라늄 성분을 지닌 암석에서 우라늄과 납의 함량을 측정함으로서, 과학자들은 우라늄이 언제 형성되었는지를 알 수 있다.”

당신은 순수한 우라늄으로 출발했다고 가정하는 거짓 전제와 시점을 주목했는가? 암석과 지구의 연령을 결정하는 방법으로서의 우라늄이라는 시계가 얼마나 정확한 것인가? 사실상 너무도 많은 부분이 증거도 없이 가정된다든가 당연한 것으로 여겨지고 있다.

첫째로, 태초에 우라늄을 함유한 암석이 오직 우라늄과 비방사성 기원의 납만 포함했다고 가정하고 있다. 비방사성 기원의 납은 방사성 붕괴에 의해 형성된 것이 아니다. 그러나 하나님께서 우라늄을 창조할 때 방사성 납과 순수한 납을 둘 다 만드셨다. 그래서 그것은 지구와 우주의 경우처럼 처음부터 성숙한 상태(완전한 납)로 만드셨다. 이런 사실은 태초의 창조 시 또는 지구와 우주의 '제로 타임”에서 암석의 겉모습은 성숙한 모습을 보이는 것이다. 앞에서 살펴본 바와 같이 하나님께서 아담과 이브를 유아가 아닌 성인의 모습으로 창조했듯이, 하나님께 그것은 자연스러운 것이다.

둘째로, 우라늄 동위원소의 방사성 붕괴율이 항상 일정하여 45억 년마다 반으로 느리게 붕괴한다고 가정하고 있다. 그러나 그러한 비율이 동일하다는 사실을 어떻게 알겠는가? 그들이 가정하듯이 아무도 수백만 년 동안의 우라늄 붕괴 현상을 관찰할 수는 없다. 두들리(H. C. Dudley)는 1975년 4월 7일에 『재 실험된 방사능』에서 외적 영향에 의해 붕괴율이 변한다는 실험 증거가 있다고 보고했다. 14 가지의 다른 방사성 핵종(核種)들의 붕괴 속도는 온도, 압력, 전기, 자기장과 같은 외적 영향들에 의해서 변화하였다. 우라늄 연대측정방법은 단지 몇 세기 밖에 되지 않은 용암에서 수십억 년의 세월이라는 착각을 일으킴으로써, 상당한 오차를 보이고 있다. 만약 진화론자들이 본래는 우라늄이었다고 주장하는 납이 원래부터 납으로 창조되었다면, 그리고 만약 붕괴율이 한때 급변했었다면, 우라늄과 납이 45억년의 세월을 겪었다고 볼만한 이유가 전혀 없는 것이다.

진화론자들은 지구의 우라늄이 오염되었을지도 모른다는 사실 때문에, 어디에선가 우라늄의 근원을 찾기를 희망했다. 마침내 그들은 외계에서 지구로 떨어진 운석들을 발견했다. 그러나 최초의 지구가 운석과 같은 물질을 포함했다고 볼 수 없다. 그것 역시 가정에 불과하다.

라듐도 소위 연대를 측정할 수 있는 시계로서 사용되어 왔다. 하인츠 하버(Heinz Haber)는 『우리의 파란 행성, 1965』에서 다음과 같이 설명한다. 즉,

”만약 우리에게 한 조각의 라듐이 있다면, 먼저 그것의 질량을 결정할 필요가 있다. 만약 원래의 라듐의 양이 알려진다면, 여러분은 그 동안에 시간이 얼마나 경과했는지를 금방 알 수 있게 된다.”

그러나 그 라듐의 원래 무게가 어느 정도 나갔는지를 누가 알 수 있는가?


3. 포타슘과 아르곤의 연대측정방법

포타슘은 금속과 같은 원소이고, 아르곤은 기체이다. 포타슘 동위원소는 붕괴되어 점차적으로 아르곤과 칼슘이 된다. 이러한 연대측정방법은 화산과 같은 엄청난 열로 형성된 암석들을 토대로 이용될 수 있다. 과학자들은 용암에 있는 아르곤의 양을 측정하고 포타슘이 아르곤으로 붕괴하는데 걸린 시간을 계산한다. 그리고는 암석의 나이를 결정한다. 그러나 이러한 방법은 크나큰 오류를 저지르기가 쉽다. 새로운 화산의 용암을 연구함으로써, 자유 아르곤이 용암에 붙잡혀 있다는 사실이 밝혀졌다. 이것은 암석이 처음에 형성될 때 발생했으며, 포타슘 붕괴의 결과가 아니라는 점이다. 이러한 사실 때문에 많은 암석들은 외견상 오래된 것으로 보이지만 실제로는 그렇지 않다.

포타슘-아르곤 방법은 그간 폭넓게 사용되어왔다. 리키의 추종자들이 발견한 많은 화석들의 연대는 이러한 방법으로 측정되었다. 존 홉킨스 대학의 인류학 교수인 스트라우스(W. Strauss)와 지질학 교수인 찰스 훈트(Charles Hunt)는 포타슘방법에 따른 연대측정방법에 많은 변수들이 있음을 발견하고, 다음과 같은 결론을 내렸다(Culp 저, 당신의 창조자를 기억하라. p.174 참조).

”이러한 연대측정방법들은 항상 일정한 것이 아니기 때문에, 어떤 경우는 틀림없이 부정확하다. 어쩌면 모두가 그럴지도 모른다.... 제시된 연대들은 소량의 소금에서 산출된 것이다..... 이러한 연대측정은 인간과 그들의 문화, 그리고 다른 척추동물의 진화율에 관한 가설을 세울 때 그 가치는 회의적이다.”

더욱이, 하와이와 세계 전역의 다른 화산에서 분출된 용암이 포타슘-아르곤 방법에 근거하여 2천2백만 년으로 측정되었으나, 실제로는 고작해야 200년으로 밝혀졌다. 이러한 점을 고려해 볼 때 연대측정에서 사용된 방법은 단지 가정일 뿐만 아니라, 전적으로 빗나간 방법이다. 버지니아 주 종합기술연구소의 핵 상담원인 로버트 휘틀로(Robert Whitlaw) 교수는 지구의 추정 연령인 약 7,000년 이상의 연대를 결정하는 방법으로 포타슘-아르곤 방법은 사용될 수 없다고 지적했다.


4. 탄소14에 의한 연대측정방법

이 방법은 미국의 물리학자인 리비(W. F. Libby)가 개발했다. 탄소14는 탄소(C)의 방사성 동위원소이다. 보통의 탄소12는 방사성 동위원소가 아니다. 탄소14에 의한 연대측정방법은 우주선이 지구의 대기로 들어와 탄소14 원자를 만들고, 이들이 성장하는 동식물로 흡수되어 전이되는 원리에 근거한다. 동물들과 인간들이 식물을 섭취할 때 탄소14도 함께 흡수한다. 그러므로 식물과 동물, 그리고 인간은 죽는 순간까지 탄소14를 흡수한다. 죽으면 이런 흡수는 중지되고, 신체 속에 잔류하고 있던 탄소14는 어떤 비율로 붕괴되기 시작한다. 동물 혹은 식물은 죽어있는 상태가 길수록 화석에 남게 되는 탄소14의 양은 그만큼 줄어든다. 리비 박사는 수치로 환산하여 5568년이 지나면 절반 정도의 탄소14의 양이 붕괴되는 것을 파악했다. 이러한 방법이 연대를 알 수 있는 삼나무와 이집트 바로왕의 묘지에 사용된 나무에서 성공적으로 사용된 반면에, 다른 실험에서는 정확하지 않았다. 이것은 5,000년 전에 생존했다는 생물의 실험에서 특히 그랬다.

이러한 방법에는 많은 가정들이 설정되어 있어서 그 결과를 신뢰할 수 없다. 리차드 컬프(Richard Culp)는 『당신의 창조자를 기억하라, 1975』p.169, 172에서 이러한 방법에 대하여 다음과 같이 말한다. 

”이 방법이 가정하는 것을 보면 1) 이산화탄소에 탄소14의 농축은 일정하다. 2) 우주선은 불변이다. 3) 탄소원자의 붕괴비율은 변하지 않는다. 4) 바다와 대기에 이산화탄소의 상대적인 양은 변하지 않는다. 5) 생물학적인 활동 혹은 외적인 과정은 탄소14에 영향을 주지 않는다. 6) 오늘날의 탄소에 어떠한 오염현상도 발생하지 않았다. 이 모든 가정들은 의문에 직면해 있다. 가장 중요하게도 노아 시대에 대홍수는 이러한 가정을 변화시킬 수 있다. 만일 궁창 위의 물 층이 지구를 덮고 있었다면 우주선의 여과 작용은 더욱 증대하고 탄소14의 형성은 줄어든다. 양 극지방까지를 포함해서 전 지구상의 열대 식물군과 동물군의 화석을 설명하는 데에 많은 복음적인 기독교인들뿐만 아니라 많은 진화론자들도 그러한 궁창 위의 물 층의 존재를 인정하여 왔다.” 

그 외에 다른 가정들도 있는데, 이러한 모든 가정들은 의심의 여지가 많은 것들이다. 그래서 동물, 식물들에 대한 오래된 연대를 얻기 위한 탄소14의 연대측정 방법은 진화론자들이 자신들의 개념을 지탱하려는 노력의 또 다른 실패를 확인해주고 있는 것이다.



출처 - 앨버트 시퍼트의 [진화론의 비과학성 : 그 32가지 이유들] 번역

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2925

참고 : 2719|2882|2961|2946|3273|3351|3702|3775|3781|4074|4190|4435|4693|4838|4992|5053|5240|5243|5377|5367

유종호
2005-10-19

연대측정 방법과 가정들 1 - 연대측정 방법의 기본 가정들


1. 연대측정 방법

지구와 우주의 연대를 결정할 때, 진화론자들은 우라늄과 다른 방사성 동위원소들의 붕괴율을 이용한 연대측정 방법에서 여러 실수들을 범하고 있다. 그들은 전적으로 하나님이 우주를 창조하셨다는 것을 무시하기 때문에, 이러한 원소들이 100% 순수한 물질에서 시작하였다고 잘못 생각하고 있다. 그러나 하나님께서는 지구를 창조할 때부터 성숙한 지구를 창조하셨다.


원소들과 다른 물질들의 창조를 고려할 때, 우리는 표면상의 나이와 진짜 나이 사이에 상당한 차이가 있다는 것을 명심해야한다. 아담과 이브가 창조 당시 대략 20에서 50살로 보였으나, 그들의 실제 나이는 0살이었다. 예수님께서 빵과 물고기로 5천명을 먹이실 때, 물고기는 몇 년 자란 것처럼 보이는 물고기였을 것이다. 그러나 물고기는 0살에 불과했다. 예수님께서 물로 만든 포도주는 수년간에 걸쳐 숙성한 포도주 같았다. 에덴동산의 나무, 관목, 꽃 그리고 4개의 강은 수년에 걸쳐 이루어진 것 같지만, 그들의 실제나이는 0살이다. 하나님께서 창조한 빛은 진화론자들에게는 수백만 년 또는 수십억 년의 세월을 날아 온 것처럼 보인다. 그러나 그 빛은 별들과 같이 한 순간에 존재하게 되었다. 만약 진화론자들이 하나님의 창조 당시에 존재해서 하늘을 쳐다보았더라면, 오늘날 지구와 우주의 연령에 대해 취하는 그들의 행동처럼 수십억 년의 세월을 따라 잡았을 것이다.


진화론자들이 지구의 연령을 수십억 년이라고 주장하는 방사성 동위원소 물질들도 마찬가지이다. 과학자들의 발견에 따르면, 우라늄 같은 방사성 물질이 천천히 납과 같은 안정된 물질로 붕괴되고, 세월이 흐르면서 모(母)원소와 자(子)원소의 일정한 비율을 갖게 된다는 것이다. 그러나 하나님께서 성숙한 지구와 우주를 창조할 당시 진화론자들이 생각하는 수십억 년의 세월을 겪은 모습으로 지구의 물질들을 창조하셨지만, 그들의 실제 연령은 단지 0살 인 것이다. 표면적인 연령은 그동안의 붕괴가 아니라, 하나님께서 창조한 최초의 모습이다. 


진화론자들은 모원소인 우라늄과 자원소인 납, 혹은 그 밖의 다른 원소들의 연령을 결정하기 위하여 세 가지의 특별한 가정을 하고 있다. 즉 1) 최초에 방사성 물질은 중간 혹은 마지막의 붕괴물질(자원소)을 포함하지 않는 상태로 있었다. 2) 그것은 아무 것도 뺄 수도 더할 수도 없는 닫힌계 였다. 3) 붕괴율은 전 시대를 걸쳐서 항상 일정했다.


첫째 가정은 최초 암석에는 모원소 우라늄만이 있었고, 자원소인 납은 전혀 존재하지 않았다는 것이다. 그러나 앞서 말한 바와 같이 하나님께서 지구의 모든 물질을 창조하실 때 성숙한 상태의 물질들을 창조하셨다면 이 가정은 잘못된 것이다. 진화론에 필요한 수십억 년의 세월을 확보하기 위하여, 진화론자들은 처음에는 중간 혹은 마지막의 붕괴물질이 없었다고 가정한다. 『사기 사업(The Monkey Business』p.102.에서 진화론자인 닐 엘드리지는 다음과 같이 적고 있다.

”만약에 우리가 암석이 형성된 시기에 최초에 존재하는 모원소와 자원소의 양을 알 수 있다면, 그리고 만약 모원소가 자원소로 붕괴하는 비율을 알 수 있다면, 우리는 모원소와 자원소의 현재 조성 비율을 측정할 수 있기 때문에, 암석의 연령을 계산할 수 있다. 아! 창조론자들을 울려라, 수많은 가정들이 거기에 있구나! 붕괴비율이 일정하다는 사실을 우리가 어떻게 알겠는가?”

그는 암석의 연령과 그 속에서 발견되는 화석을 비교하는 낡은 순환논법으로 전개하고 있지만, 그것은 과학적 근거가 없는 논리이다. 암석과 화석의 연대측정 방법은 방사성 동위원소 방법과 비교된다. 그는 그러한 방법이 일치한다고 주장한다. 잘못된 순환논법은 과거에 진화론자들이 반복적으로 사용했던 방법이다. 이러한 빗나간 전제를 동원하는 논법으로는 아무것도 입증할 수 없다.

최근에 발생했던 일을 생각해 볼 때, 창조 시에도 많은 양의 방사성 붕괴물질 자(子)원소들이 함께 존재했었다는 사실은 명백하다. 『진화론: 명백한 몰락』 p.30에서 헨리 히버트(Henry Hiebert)는 다음과 같이 말했다.

”최근의 화산 폭발에 의해 생겨난 암석에서조차 방사성 붕괴물질인 납이 우라늄과 함께 공존한다는 사실이 발견되었다. 1968년 7월 15일 지구물리학 연구라는 저널에서, 실제 연령 168세였던 하와이 용암이 포타슘-아르곤방법에 의해 2천9백6십만 년으로 추산되었던 실례가 인용되었다. 이것은 드문 현상이 아니다. 현대의 용암들이 방사성 동위원소 연대 계산으로 나이를 측정할 때, 그들의 납-우라늄 연대는 흔히 수십억 년이 넘게 나타난다! 만약 연대를 알 수 있는 암석들이 그렇게 비현실적인 나이를 나타낸다면, 연대를 모르는 암석들의 나이를 왜 우리가 받아들여야 하는가?”

168년과 29억6천만년 사이에는 1760만 배의 차이가 있다. 만화 같은 이야기다.


두 번째 가정은 방사성 동위원소의 붕괴가 가감이 없는 닫힌계에서 발생하였다고 가정하는 것이다. 그러나 실제로는 그럴 것 같지 않다. 특히 깊음의 샘들이 터져나오는 대홍수 때에 지구의 암석들이 겪었을 격렬한 지각운동에 비추어보면 그럴 것 같지 않다. 모든 암석 시스템들이 격렬한 소동 속에서 충돌하고, 으깨지고, 산산 조각이 되었을 때, 많은 것들이 암석에 있는 방사성물질들의 구성을 변형시키며, 일실되었고, 더하여졌을 것이다. 그런 시기에 많은 암석들이 걸러질 수 있었다. 수억 수천만 년 동안 아무것도 변하지 않았다는 것은 우스꽝스러운 이야기이다. 6,000년에서 8,000년의 세월조차도 많은 것이 특히 격렬한 홍수의 시기에는 더욱 변할 수 있었다.


방사성 동위원소에 의한 연대측정에서 진화론자들이 세운 세 번째 가정은 붕괴율이 항상 일정했다고 가정하는 것이다. 대홍수의 시기에는 방사능 붕괴율이 크게 변화될 수 있었다. 대홍수라는 비교적 짧은 시기에 무슨 변화가 발생했는지 누가 알 수 있단 말인가? 대홍수는 방사성 원소들을 뒤섞고, 침전물의 퇴적을 증가시킴으로써, 사용하는 연대측정 방법의 가능성을 파괴하였을 것이다. 또한 화석에서 명백히 드러난 바와 같이 대홍수의 시기에 큰 기후의 변화가 있었다. 또한 홍수시기에 대기를 변화시켰다. 이것은 우주에서 오는 방사선을 변화시키는 결과를 낳았다. 만약 우주 방사선이 더 이상 동일하지 않다면, 방사능에 의한 연대측정 방법은 믿을 만한 것이 아니다. 무엇보다도 이전에 언급한 바와 같이 세계가 성숙한 상태로 창조되었던 창조 당시에 어느 정도의 방사능이 있었는지를 누가 알겠는가? 그러므로 붕괴비율이 일정하다는 가정은 증명할 수도 없으며 시험할 수도 없다.


일반적으로 연대측정 방법은 매우 불안정한 가정들을 전제로 한다. 연대측정 방법에서 가정된 전제와 결론은 전체의 진화론과 마찬가지로 분명치 못하다. 사실 이러한 연대측정 방법으로 추산된 연령은 신빙성이 없다. 말콤 머거리지(Malcom Muggeridge)는 진화론의 책자들을 검토하고 진화의 증거가 없음을 알고 난 후에, 진화를 위해 요구되는 수천만 년의 세월이 ”순수한 환상으로서의 신화에서도 포착될 수 없기에, 어느 누구에게나 감명을 줄 수밖에 없다”라고 말했다. 그는 진화를 신화로 이해했다. 머거리지는 이어서 다음과 같이 말했다. 즉,

”그러한 부주의하고 불확실한 이론이 그토록 쉽게 20세기의 정신세계를 사로잡고, 그토록 폭넓게 분별없이 적용되었다는 사실에 후손들은 확실히 놀랄 것이며, 즐거워하기를 나는 바란다.” 

그러나 그러한 연대측정방법에서 가정된 수십억 년의 세월은 진화론자들에게 매우 중요하다. 왜냐하면 진화가 발생한 수천만, 수십억 년의 세월을 확보할 다른 방법들이 실패했기 때문이다. 지난 수백 년 동안 조작된 수십억 년의 세월은 진화론을 뒷받침하는 데 필수적이었다. 수십억 년이라는 충분한 세월을 확보한 그들은 불가능한 것들을 가능한 것처럼 보일 수 있게 하였고, 그 다음에 가능한 모습을 있음직한 일로, 마지막으로 있음직한 일을 거의 절대적으로 확실한 일로 만들 수 있었던 것이다.


로버트 실버버그(Robert Silverberg)가 쓴 『시대를 위한 시계들』p.75의 다음 인용문에는 진화론자들이 수십억 년의 세월로 어떠한 환상들을 하고 있는지를 보여주고 있다. 즉,

”어떤 경우에도 지질학적 역사의 패턴을 명백하다. 아마도 가장 보편적으로 수용하고 있는 이론에 따르면, 처음에 지구는 둥근 불덩어리였다. 그것이 냉각되고 응고됐다. 대기에서는 물이 응축하여 비가 수백만 년 동안 끝없이 내리기 시작했고, 마침내 바다가 형성되었다. 수십억 년의 세월이 지난 뒤에 설명할 수 없이 바다에서 화학성분이 뒤섞이면서 생명세포가 등장했고, 그것이 번성하고 번식하면서 더욱 더 복잡한 미생물이 나타났다. 20억 년이 지난 후에 이러한 미생물들이 바다를 차지했다. 그러나 갑자기 진화의 속도가 빨라지고 지구가 존재한 최근의 6억 년 간에 수많은 생명체, 즉 삼엽충, 벌레, 어류, 양서류, 파충류, 조류, 포유류. 그리고 자신의 정체성과 상황을 사색할 수 있는 유일한 존재인 인간으로 알려진 가장 최근의 존재를 등장시켰다.”  

그러나 둥근 불덩어리는 어디에서 왔는가? 수백만 년 동안 내린 비는 어디에서 온 것인가? 살아있는 세포에 있는 생명은 어디에서 온 것이며, 번식 능력은 어디에서 온 것인가? 어떻게 해서 하나의 종이 수천의 종으로 변할 수 있었는가? 오늘날에 보면 어떠한 종도 다른 종으로 변하지 않는다. 그런 이야기는 아이들이 좋아하는 동화 같은 이야기임을 나는 확신한다. 그는 적어도 진화론에 근거한 사상들 속에는 설명할 수 없는 부분이 많다고 진술하고 있다.


현재 진화론의 대부인 칼 세이건은 수십억 년의 세월에 대해 가장 설명을 잘한 인물 중의 하나이다. 1987년 5월 31일 『퍼레이드 매가진』에 그는 ”수십억에 수십억(billions and billions)”이라는 제목으로 다음과 같이 글을 실었다. 즉,

”나는 결코 그것을 정직하게 말하지 않았다. 오, 나는 아마도 일천억 개의 은하계와 셀 수 없는 별들이 존재한다고 말했다. 엄청난 숫자를 동원하지 않고는 우주에 대해 말하기란 어렵다. 나는 우주에 관한 텔레비전 연재에서 수십억이란 말을 했다. 그러나 나는 ”수십억에 수십억”이란 말을 하지 않았다. 그것은 너무도 부정확한 표현이기 때문이다. ”수십억에 수십억”은 과연 얼마를 나타내는가? 단순한 수십억인가? 그것은 다소 막연하다.... 사람들은 그런 소리를 좋아한다. 이따금 내가 코스모스 책의 사본을 복사해 달라는 부탁을 받을 때, 속표지에 ”수십억에 수십억”을 써달라는 부탁을 받는다. 당신이 아는 바와 같이 나는 실제로 그런 말을 하지 않았다. 내가 그들에게 OK라고 말하면 여하튼 써 주세요 라고 답한다.... 코스모스 텔레비전 프로가 처음으로 시작되었던 1980년에, 사람들은 수십억에 대한 마음의 준비를 하고 있었다. 단지 수백만의 표현은 소규모적이고 인기 없는 인색한 표현이 되었다..... 아주 유행하는 수의 개념은 이제 새로운 영역인 수 조의 개념에 접근하고 있다.”

이러한 표현을 보면 진화론의 환상을 많은 사람에게 퍼뜨리기가 얼마나 쉬운 일인가? 그리고 진화론자들이 왜 지구의 나이가 45억년이라는 생각을 퍼뜨리고 있는가? 그리고 왜 많은 사람들이 진화론이라는 우화를 실제 사실로 여기고 있는가를 여실히 보여준다. 심지어 1960년의 노벨 수상자인 피터 메다워(Peter Medawar) 경의 경우도 그러하다.(Ⅺ장 16번을 참고하시오)


국가적인 채무가 한 때 수백만 달러, 수십억 달러, 이제는 수조 달러에 달한다. 사람들이 그런 숫자에 익숙해지면서, 진화론자들은 그런 수를 이용하기 시작했다. 만약 수조의 단위가 오래 전에 사용되었더라면, 만약 진화론자들이 불가능을 가능성으로, 가능성을 그럴 듯한 것으로, 그럴 듯한 것을 절대적인 사실로 변화시키는데, 수억 년의 개념으로는 충분치 못하다고 하더라도 나는 놀라지 않았을 것이다.



출처 - 앨버트 시퍼트의 [진화론의 비과학성 : 그 32가지 이유들] 번역

구분 - 3

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2923

참고 : 2719|2882|2961|2946|3273|3351|3702|3775|3781|4074|4190|4435|4693|4838|4992|5053|5240|5243|5377|5367

J. Osgood
2005-07-19

노아의 홍수는 언제쯤 일어났는가?

 : 노아 홍수의 발생 시기에 대한 연대기적 계산 

(The Date of Noah’s Flood)


      노아 홍수(Noah's Flood)가 정확하게 언제  일어났었느냐는 질문에 대해 오랜 기간 학자들로부터 다양한 대답들이 있어왔다. 그 날짜를 얻을 수 있는 유일한 방법은 그 사건의 실마리를 제공하는 존재하는 문서로부터 증거를 얻는 것이다. 노아의 홍수에 관한 많은 민족들의 문서들과 역사들이 있지만, 가장 상세한 묘사는 성경(Biblical text)에 기록되어 있다. 성경은 노아의 홍수가 언제 일어났는지를 말해줄 수 있는 충분한 연대학적 자료들을 가지고 있는가? 나는 그렇다고 믿는다. 그리고 언제 일어났는 지와 하나님께서 이 지구에 행하신 심판의 본질에 대해 충분히 알 수 있도록 기록되어 있음을 믿어 의심치 않는다.

성경의 연대나 날짜를 측정하는 기술은 대부분 하나의 신비(mystery)이다. 그래서 나는 어떻게 그 같은 날짜를 찾아낼 수 있는지를 설명하고자 한다. 먼저, 내가 사용할 시작점(starting points)이나 가정들에 대해 간략하게 설명하겠다.


나는 성경에 있는 날짜들에 관한 정보가 사실임을 가정하거나 믿어야만 한다. (그렇지 않으면 시작해 볼 수가 없다). 나는 그 정보가 신뢰할만하며, 성경 기자가 속이기 위해 제시한 것이 아니라고 가정해야만 한다. (이 가정은 검사되어지기 이전의 어떠한 역사적 문서에 대해서도 이루어져야만 한다). 그러므로 만약 내가 원본 안에서 명백한 모순을 발견하게 된다면, 나는 그 모순이 원본보다는 나의 이해에 문제가 있는 것으로 가정할 것이다. 세 번째로, 나는 성경이 하나님께서 사람에게 계시하신 말씀이므로, 그것은 정확하고 그러므로 성경 외에서 유래한 진정한 역사적 정보와 충돌하지 않을 것이라고 가정한다. 마지막으로, 나는 성경의 한 부분에서 나온 정보를 이용하는 최선의 방법은 성경 기자가 그것을 사용했던 방법으로, 또는 성경의 다른 부분에서 언급되어진 방법으로 그것을 사용하는 것이라고 가정할 것이다.


이제 우리의 문제로 돌아가 보자. 우리들이 존재하는 현재로부터 노아 홍수 사이에 얼마만큼의 시간이 지나 갔는지에 대한 정보들을 찾아보도록 하자. 출발점으로 예수 그리스도의 탄생 시점을 취할 것이다. 그리스도가 대략 1984년 전에(이 글은 1981년도에 쓰여졌음) 태어났다는 것에 대해 반박할 사람은 없을 것이다. 예수님은 노아 홍수를 과거의 사건으로 언급했기 때문에, 우리를 2,000년 이전의 시간으로 데려갈 자료가 필요하다는 것은 명백한 일이다.


신뢰할만한 확실성을 가질 수 있는 다음 날짜는 BC 967년(또는 2,948년 전)이다. 이것은 솔로몬이 성전의 건축을 시작한 날짜(열왕기상 6:1)이다. 왜 이 사건이 BC 967년에 일어났는가에 대한 상세한 증거에 관심을 가지고 있는 사람들을 위해서, 필자는 에드윈 틸레(Edwin Thiele) 교수의 ‘히브리 왕들의 신비로운 숫자들(The Mysterious Numbers of the Hebrew King)‘ 를 소개하고자 한다. 그의 작업은 고대 앗시리아 문화의 연대기와 성경적 기록이 모두 그 날짜를 가리키고 있다는 것으로 요약될 수 있다. 열왕기상 6:1절에 이스라엘 민족이 애굽(이집트)을 떠난 때부터 솔로몬이 성전 건축을 시작할 때까지 480여 년이 걸렸다(부록 1 참조)는 기록도 그 날짜를 알 수 있는 데에 도움을 주고 있다.


그러므로 출애굽은 대략 1981 + 967 + 480년 전(부록 2를 보라), 다시 말하면 3428년 전, 또는 BC 1447 ± 1년에 일어났다. 왜 ± 1년 인가? 연대학자들이 성경에 기록되어 있는 족보나 연대기를 비교해본 바에 따르면, 주목할만한 흥미로운 점이 있는데, 이들 리스트들은 전부 년 단위로 사용되어졌다는 것이다 (예로 창세기 11장). 만약 어떤 사람이 44세에 그의 아들을 낳았다고 기록되었다면, 그는 어쩌면 45세에 가까운 44세 일지도 모른다. 어찌됐든, 그는 12달 기간 중에서 여전히 44세인 것이다. 이것은 리스트에 올라있는 각 사람이나 사건들에 있어서 12개월, 또는 1년의 오차 한계를 가질 수 있다는 것이다.  성경은 노아의 홍수를 출애굽 이전에 있었던 하나의 중요한 시점으로 기록하고 있기 때문에, 출애굽 이전으로 우리를 데려갈 자료들을 검사해 보자.


바울(Paul)은 고등교육을 받은 유대인이며, 히브리어에 능통하고, 유대인의 종교와 모세의 기록에 대해 박식하였다. 그는 서기 연대가 시작된 지 얼마 안 되는 때에, 갈라디아에 있는 교회에 편지를 썼었다. (갈라디아서 3:17). 그는 하나님께서 유대인의 조상인 아브라함에게 약속을 주시고 430년 후에 (부록 3을 보라), 이스라엘인들이 애굽을 떠나 약속의 땅으로 들어갔다고 기술하고 있다. 사도행전 7:4절과 창세기 12:1-4절에 의하면, 하나님께서 아브라함에게 언약하셨을 때 그의 나이 75세 였고, 같은 해 그의 아버지 데라는 205세였다. 그리고 아브라함은 데라가 130세 였을 때 태어났다 (창세기 11:26-33). (부록 4를 보라).


창세기 11:10-26절의 족보에 대한 서술은 부자 관계의 서술이고, 아브라함부터 노아의 아들인 셈까지 연계되어 있다. 그 서술은 사람들의 이름으로 나열되어 있다. 그들의 탄생 시점에 아버지의 나이가 기록되어 있고, 그들 아버지의 이름이 나열되어 있다. 이러한 연대기는 잃어버리는 세대를 가지지 않는다. 즉 간격이 없는 것이다. 만약 우리가 셈의 100살이 되는 해(창세기 11:10)와 아브라함(창세기 11:26)사이에서 언급되는 숫자를 합계하면 350년을 구할 수 있다. 9 사람의 이름이 언급되어 있으므로 350 ± 9년이 되는 것이다. (9는 각 사람마다 1년의 오차 상한치). 창세기 11:10절에서 셈의 나이 100살은 홍수 2년 후임을 알 수 있다.


노아의 홍수는 언제 일어났는가? AD 0까지 1981년에, 더하기 솔로몬의 성전 건축 시기까지 967년, 더하기 출애굽이 끝나는 시기까지 480년, 더하기 아브라함과의 언약까지 430년, 더하기 아브라함의 나이 75년,  더하기 셈의 나이 100세까지의 350년, 더하기 홍수까지 2년을 더하면 계산되어질 수 있다. 성경적인 자료에 의하면, 홍수는 BC 2304 ± 11년에 일어난 것이다.


이 날짜는 노아의 홍수를 지역적인 것으로, 또는 신화적인 것으로 간주하며, 성경적 연대기를 비현대적이고 정확하지 않은 것으로 인식하고 있는 세속적인 고고학과 충돌한다. BC 2304년에 전 지구적인 대격변적인 홍수가 있었다는 것은 고고학에 의해서 발견되어지는 모든 문명들이 지난 4285년(1981년 기준으로) 안으로 맞춰져야 한다는 것을 의미한다. 이 사실에 대한 중요성은 이후의 글에서 다뤄질 것이다. (더 많은 정보를 위해서는 TJ 2 (1986), pp. 56-87 과 TJ 3(1988), pp. 96-136를 참조하라)


부록 1

출애굽기 12:6절에 의하면, 출애굽은 첫 달(Abib)의 제 14일에 시작되어졌다. 열왕기상 6:1절에 언급된 480년의 기간은 이 월(Zif) 이 일에 끝났다 (열왕기상 6:37, 역대하 3:1-2절을 보라). 이것으로 이 기간은 480년 19일이 된다.


부록 2

일부의 사람들은 이 기간이 훨씬 더 길었을 것으로 간주한다. 왜냐하면 개개인의 연대학적 서술은 480 년보다 훨씬 더 많이 합산되어져야 하기 때문이라는 것이다. 이것은 오랜 연대학(long chronology)으로서 알려져 있는 것을 발생시켰다. 여기에서 480년이라는 기간은 단지 '하나님의 신정(God’s theocracy)‘ 기간으로서만 간주되어진 것만 합산되어졌다는 것이다. 즉 불복종의 기간이 포함되지 않았다는 것이다. 그러나 이 해석은 하나님이 이스라엘이 불복종한 시기는 계산하지 않으셨다는 가정에 의존한다. 오랜 연대학은 불복종에 대한 임의적이고 일관성이 없는 정의를 필요로 한다. 예를 들면 광야생활 40년은 대게 계산되어지지 않는다. 반면에 아비멜렉(사사기 9장)의 3년은 계산되어진다. 열왕기상 6:1절의 서술은 왕조의 기록에 의해서 이루어진 기록과 일치하는 서술로서 문자 그대로 해석되어져야만 한다. 그것은 이 기간에 일어났던 사건들이 펼쳐지면서 경과된 시간에 대한 문자적인 기간으로 주어졌다.


부록 3

대부분의 영어 독자들은 이 430 년이 일어난 때와 관련하여 충돌하는 것으로서 출애굽기 12:40절과 갈라디아서 3:17절을 간주할 것이다. 그러한 하나의 어려움은 영어의 사고 방식에 그 원인이 있다. 그것을 설명해 보겠다.    
 
바울은 요세푸스(Josephus)와 같은 다른 유대 학자들처럼 출애굽기 12:40절과 매우 친근한 훈련된 히브리 학자였다 (Antiquities, 15장, 2쪽을 보라). 이 학자들 둘 다 모두 출애굽기에 언급된 430 년이라는 기간은 아브라함이 약속을 받고 출애굽을 하는 사이에 해당하는 기간으로 언급되어졌다는 것을 주저 없이 쓰고 있었다. 만약 당신이 어떠한 다른 확인을 필요로 한다면, 계산기를 가지고 이 430년에 관한 출애굽기에 있는 다른 증거들을 나와 함께 추적해 보자.
 
출애굽기 6장에서, 모세는 아므람의 아들(20절)로서 기록되어 있다. 아므람은 137세에 죽었고, 고핫의 아들이었다 (18절). 고핫은 133세에 죽었고, 레위의 아들이었다 (16절). 레위는 137세에 죽었고, 이스라엘(야곱)의 아들이었다. 모세는 그의 나이 80세에 출애굽을 하였다(출애굽기 7:7). 그러므로 이스라엘의 후손들은 최대 모세(80), 아므람(137), 고핫(133), 레위(137)를 더한 기간, 또는 487년 동안 애굽에서 살았다. 그러나 이 487년 이라는 계산은 부정확함에 틀림없다. 왜냐하면 레위는 애굽에서 태어나지 않았다. 그러므로 애굽에서는 레위의 전 생애인 137년 보다 적은 기간 동안을 보냈었다. 얼마나 더 적었을까?


창세기 41:46절에, 요셉이 애굽 왕 바로 앞에 설 때에 나이가 30세 였다. 이 대면 이후로 7년의 풍년과 7년의 흉년이 있었다 (창세기 45:6). 이스라엘의 아들들이 애굽으로 왔을 때는 기근이 시작된지 두 해 째로서 요셉의 나이가 적어도 39세 였다. 레위는 아마도 요셉보다 10살 정도 더 되었을 것으로 보인다 (창세기 29장, 30장). 그러므로 레위가 애굽으로 왔을 때 그의 나이는 대략 49세 정도였을 것이다. 487년 이라는 수치에서 49년을 빼면 438년이라는 계산이 나온다. 이 수치는 아직도 꽤 큼에 틀림없다. 왜냐하면, 목록에 올라있는 가족들 모두가 각 아버지들이 죽은 해에 아들들을 가졌을 것 같지 않다. 얼마나 더 커졌을까?


아브라함의 죽음으로부터 상세하게 조사를 시작해 본다면, 다음과 같은 것을 알 수 있다. 아브라함은 하나님이 약속을 주셨을 때의 나이가 75세 였다 (창세기 12:1-4). 그리고 그의 아들 이삭이 태어났을 때 나이가 100세 였다 (창세기 21:5). 이삭은 그의 아들 야곱이 태어났을 때 60세 였다 (창세기 25:26). 그리고 야곱은 그가 애굽으로 내려갔을 때 130세 였다 (창세기 47:9).


그러므로 이스라엘의 후손들이 애굽으로 내려갔을 때는, 아브라함이 하나님으로부터 약속을 받은 후로부터 최대 25 + 60 + 130년, 또는 215 년이 흐른 시점이었다. 물론 이것은 그들이 대략적으로 430년에서 215년을 뺀 기간, 즉 215년 간을 애굽에서 보냈다는 것을 의미한다. 이것이 바울이 갈라디아서 3:17절에서, 그리고 요세푸스가 출애굽기 12:4절에서 이해했던 것이다. 성경을 사용하는 원리는 성경의 기자들이 그것을 사용했던 방법임을 기억하라.    



번역 - 한동대학교 창조과학연구소

링크 - http://www.answersingenesis.org/docs/3563.asp

출처 - Creation 4(1):10~13, March 1981

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2754

참고 : 4198|4275|4235|4473|4490|4607|4610|6255|6254|6240|6228|6225|6223|6222|6136|6104|6076|6030|5556|5973|5468|5958|5957|5951|5898|5527|5841|5737|5721|3595|5675|5429|5419|5400|5399|5286|5260|4805|4211|4217|4214|4132|3968|3948|3111|4363|3044|3278|2912|2050|1493|1464|1192|557|2104|512|3032|6535|6531|6508|6507|6462|6417|6431|6524|6415|6413|6330|6545|6547|6551|6552|6558|6559|6563|6566|6638|6645

Ken Ham
2005-05-19

위증인(僞證人) 타파하기 

: 오래된 지구 창조론자인 휴 로스의 주장에 대한 반론 

(Demolishing 'straw men')


     성경의 무오성을 믿는다는 우수한 과학자(Hugh Ross, 웹사이트 'Reasons to Believe' 운영, 점진적 창조론자)가 최근 한 유명 기독교 대학의 학생들에게 강의를 하였다. 그는 6일 창조론자(6-day creationists)들의 주장들을 반박하려는 의도로 다음과 같은 진술을 하였다.

”만약 그 당시 한 번의 홍수가 지구상의 모든 화석들과 지질학적 증거들을 남겼다면, 노아는 한 문제에 직면하게 된다. 바로 1년이라는 기간동안 135m 길이의 배에 지구상의 모든 생물 종들(species)과 모든 육상 종(species)들을 태웠어야만 하는 것이다.” 1

이 강의들을 통해 이 사람은 ‘위증인(僞證人)’을 세워, 정상적인 6일간의 천지창조, 전 지구적 대홍수, 범죄전의 네페쉬 동물(nephesh animals)들의 죽음과 질병 없음, 그리고 젊은 우주를 믿는 사람들의 믿음을 흔들려고 하였다. ‘거짓증인’을 세우는 것은 동의하지 않는 사람들의 신념을 파괴하는 강력한 수법이다. 인본주의자들은 기독교인들과 대립할 때 이 수법을 매우 잘 쓰는 전문가들이다. 인본주의자들은 크리스천들이 믿고 있는 것에 대해 그릇된 진술을 하고는, 그 진술들이 어떻게 잘못되었는지를 지적하고 있다!2


슬프게도, 문자적(성경적, 6일) 창조론을 반대하는 자들도 이들과 같은 수법을 자주 사용한다. 예를 들자면, 위에서 언급한 인용문과 같은 것이다. 이제 성경적 창조론자들이 진정 믿고 있는 것들과 비교하면서 그의 말을 분석해보자.

1. 우리는 노아의 홍수가 지구상의 모든 화석들과 모든 지질학적 증거들을 남겼다고 말하지 않는다. 예를 들어 많은 화석들이 노아 홍수 이후의 격변들(post-Flood catastrophism, 예로 빙하기)의 결과로서 형성되었음을 보여주는 많은 논문들을 출판하고 있다.3선도적인 한 창조 지질학자는 그랜드 캐년의 기반암은 ‘창조 주간’의 암석이라고 말하고 있다.4

2. 성경적 창조론자들은 살아있는 육상동물의 모든 ‘종(species)’ 들이 노아의 방주(Noah’s Ark)에 있었다고 결코 말하지 않는다. 기독교인들은 성경이 확실하게 지적하고 있는 것처럼 창세기 6장 20절에 나열된 육상동물(새, 육축, 땅에 기는 것)들의 모든 ‘종류(kinds)’ 들이 승선했다고 믿고 있다.5 또한 창조론자들은 한 '종류(kind)'안에는 많은 '종(species)'들이 있음을 지적하여 왔다. 즉, 세상에는 많은 유형(types)의 고양이들이 있지만, 모든 고양이 ‘종(species)'들은 아마도 원래 소수의 고양이 ‘종류(kind)' 로부터 유래되었다는 것이다.6


오늘날의 고양이 유형들은 원래 고양이(original cats)의 유전정보 내에 들어있던 다양한 유전정보들이 자연 선택과 인위적 선택에 의해서 발현되어서, 종의 분화(speciation)와 같은 유전정보의 다른 조합들을 만들어내게 된 것이다.7 따라서 단지 소수의 ‘고양이 쌍’들만이 노아의 방주에 승선했을 것이다.

선생님들은 학생들에게 지대한 영향을 끼친다. 이러한 잘못된 가르침으로 인해서, 이들 학생들(그리고 전체 교직원들)이 올바른 성경적 창조론에 대해 적대시하도록 면역되어버리는 상황을 상상해보라.

자 또 계속해 보자! 같은 강의에서 나온 이와 같은 많은 예들 중에서 몇 가지만을 아래에 제시해보겠다 :

”.... 비기독교인들이 진화론자들인 것처럼, 젊은 지구 창조론의 리더들은 비기독교인들이다. 그러나 오래된 지구 창조론의 리더들은 반진화론자들이다.” 1

어떻게 이런 절대적인 말을 할 수 있을까요? 나는 세계에서 가장 큰 두 창조과학 조직 중의 하나(AiG)의 리더로서 일하고 있다. 나는 하나님 말씀의 권위에 확고한 믿음을 갖고 있었던 부모님들을 가진 기독교 가정에서 자라났다. 나는 결코 진화론을 믿지 않는다. 내가 창조사역에 뛰어들게 한 원동력은 성경의 권위를 가르치고 보호하려는 간절한 소망 때문이었다.

”만약 젊은 지구 창조론 운동의 역사를 살펴본다면, 그 운동은 실제로 조지 프라이스(George MacCready Price)의 홍수지질학(flood geology)에서 기원한다고 할 수 있다... 젊은 지구 신조는 그런 맥락에서 홍수를 이해하려는 의도로부터 나왔다....” 1

내가 20여년 전에 처음으로 호주의 창조과학 운동의 태동에 관여했을 때, 프라이스라는 사람의 이름은 들어보지도 못했다. 내가 ‘젊은 지구 창조론자’가 된 이유는 신학적 이유들 때문이었다. 즉 아담이 범죄하기 이전에는 어떠한 죽음도, 피흘림도, 질병도, 고통도 없었기 때문에, 죄악이 들어오기 이전 수억 수천만년 동안의 화석기록은 있을 수 없다는 것이다.9 이것은 제가 항상 강조해왔던 점이다. 성경이 가르치고 있는 것은, 성경을 기준으로 사람들의 의견들을 판단해야 한다는 것이다.

”나는 젊은 지구, 젊은 우주의 증거들이라고 주장되는 백 여개 이상되는 별개의 논쟁들이 있다는 것을 듣고 있다. 그러나 이 주장들의 허구성을 여러분에게 보여준다면 우리는 행복해질 것이다.”1

결국 성경적 창조론자들이 젊은 지구를 믿는 이유는 성경 때문이다. 성경 이외에 다른 증거는 없다. 창조의 날들을 정상적인 날들로 받아들이고, 성경의 모든 연대(dates)들을 더해본다면 (가능한 연대기적 ‘간격들(gaps)'까지 감안해서도) 1만년 이내의 기간이 된다. 성경적 창조론자들은 진화론자들이 주장하는 몇 십억 년의 결과를 나타내는 연대측정법들은 동일한 가정(assumptions)들을 세워서 그러한 결과들을 추정하고 있음을 지적해 왔다. 진화론자들이 필요로 하는 연대보다 훨씬 젊은 연대들을 보여주는 많은 연대측정 방법들이 존재하고 있다. 존경받는 물리학자인 러셀 험프리(Russell Humphreys) 박사는 모든 연대측정법들 중에 90% 이상이 젊은 지구를 나타내고 있다고 주장한다.10 모든 연대측정법들은 입증될 수 없는 가정들을 필요로 하고 있다. 성경 이외에 오류가 없는 연대측정 방법은 없다.

”당신이 성경에서 볼 수 있는 것처럼, 아담과 이브는 범죄하기 이전에 식물들을 먹고 살았기 때문에, 아담이 범죄하기 이전에도 식물들의 최소 부분들은 죽고 있었다.” 1

여기서 강의자는 아담의 범죄 이전에는 동물과 사람의 죽음, 피흘림, 질병, 고통들이 없었다는 성경적 창조론자들의 주장을 반박하려고 애쓰고 있다. 그러나 그는 학생들에게 창세기 1장에 언급된 사람, 동물(nephesh를 가진)들과, 그리고 식물들(nephesh를 가지지 못한) 사이에 신학적 구별이 있음을 이야기하지 않는다. 하나님께서는 근본적으로 동물들은 살아있는 것으로, 식물들은 살아있는 것이 아니라는 관점에서, 식물들을 먹이로 주셨다 (창세기 1장 29-30절).

”지구상의 물의 총량은 산들을 덮기에 필요한 양의 22%에 불과하다. 물론 한 번의 전 지구적인 대홍수론을 제기하는 사람들은 그 문제를 잘 알고 있다. 그래서 하나님께서 40일 동안 9,000m(3만 피트) 높이의 산들을 침식시켜 해수면 아래로 끌어 내리셨다가, 그 후 12개월 동안 이 산들을 다시 솟아나도록 하셨다고 설명하고 있다...' 1

나의 창조사역 20여년 동안 어떤 성경적 창조론자도 ‘하나님께서 40일 동안 9,000m 높이의 산들을 해수면 아래로 침식시켰다’ 라고 말하는 것을 들어보지 못했다. 이 무슨 헛소리인가! 만약 당신이 지구표면을 평평하게 하려면, 최소한 3.2km(2마일) 깊이로 지구를 덮을 수 있는 충분한 양의 물이 있어야만 한다. 에베레스트와 같은 산들의 정상에 있는 해양화석 지층들은 그 산들이 언젠가는 물로 덮였었다는 것을 말해준다. 성경적 창조론자들이 믿고 있는 것은 현존하는 대부분의 산들은 대홍수 이전에는 존재하지 않았고, 대홍수가 끝날 무렵에 융기되었으며 (해양저는 가라앉았고), 이로 인해 해수면이 오늘날의 위치로 물러났다는 것이다.11

”인류는 우주의 나이가 어느 정도 되었을 때만 단지 존재할 수 있다. 만약 우주가 너무 젊거나 늙었다면 생물체는 불안정해질 것이다. 생명체는 우주의 나이가 120-170억 년 정도일 때만 존재가 가능하다.”1

하나님이 어느 누구에게 이것이 ‘사실’이라고 말했다는 것인가!!? 언제부터 하나님께서 인간에게 하나님이 하실 수 있는 것과 하실 수 없는 것들을 말씀하셨는가?12 하나님께서 말씀하신대로, 하나님께서는 6일(1일은 약 24시간) 동안에 우주와 생물체들을 창조하셨고, 6일째 되는 날 인간을 지구 위에 존재하게 하셨다! 13

슬프게도 성경적 창조론을 의심하게 하는 이러한 가르침은 오늘날 교회, 기독교 대학, 신학대학에 만연되어 있다. 나는 종종 기도 중에 주님께서 왜 감수성이 예민한 학생들을 이처럼 잘못된 가르침에 의해 방황하게 내버려 두시는지 묻곤 해왔다.

나는 그 대답이 성경 말씀에 있고, 그 말씀은 우리를 위한 경고라고 믿는다. 신명기 13장 1-4절을 보자:

'너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 네게 말하기를 네가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자 하며 이적과 기사가 그 말대로 이룰찌라도 너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라. 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라. 너희는 너희 하나님 여호와를 순종하며 그를 경외하며 그 명령을 지키며 그 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그에게 부종하고”

이스라엘 백성들에게 어떤 사람들이 일어나서 옳은 것처럼 말을 하고 행동할 것이라는 것이다. 그때 그들이 말하는 것이 하나님께로부터 나온 것인지를 확인하라는 것이다. 그러나 어떤 경험을 했던지 어떤 멋있는 말을 하던지 간에, 주님께서는 주님의 말씀을 우리들이 받아들일 준비가 되어있는 지를 그것을 통해 시험하고 계신다는 것이다. 만약 그들의 말이 하나님의 말씀(Word of God)에 배치된 것이라면, 아무리 그 말들이 그럴듯해 보일지라도 그것을 수용해서는 안 된다는 것이다.

이것이 우리 모두가 사도행전 17:11절의 ‘이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하는’ 베뢰아 사람(Bereans)들처럼 될 필요가 있는 이유이다. 불행히도 교회 내에 소수의 사람들만이 하나님이 말씀하신 것을 이해하는 듯하고, 그들이 말하는 것들을 시험해 보려고 성경을 상고하는 것처럼 보인다. 이것은 마치 아모스 8:11절의 상황과 같다 :

”주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라”

확실히 오늘날은 하나님 말씀의 기갈이 있는 듯 하다. 사람들은 오히려 오류투성이인 사람들의 말을 들으려한다. ”여호와의 말씀을 인하여 떠는 자”들이 될 필요가 있다 (이사야 66장 5절).

 


References and notes

1. ‘믿는 이유들 (Reasons to Believe)’의 휴 로스(Hugh Ross) 박사가 1997년 3월 18-20일 동안 기독교 대학인 토코아 펄스 대학(Toccoa Falls College)에서 강연한 스탤리 강의 시리즈(Staley Lecture Series)의 강연내용에서 발췌하였다. 이 글은 토코아 펄스 기독교 대학의 입장을 반영하려는 의도는 없고, 초청 강연자였던 휴 로스 박사가 강연한 내용만을 다뤘다.

2. 예를 들면, 지도적 위치에 있는 호주의 한 인본주의자는 그의 책에서 노아의 홍수를 비웃으며, 노아는 모든 어류들을 위한 수족관을 준비했고, 고래들은 방주로 들어가는 널빤지 위를 펄덕거리며 들어갔음을 창조론자들이 믿고 있다고 비웃고 있다.

3. Creation 16(3):22-3, 1994; 19(1):42-43, 1996; CEN Technical Journal 9(2):140-141, 1995; 9(2):142-143, 1995; 10(1):128-167, 1996; 10(2):258-278, 1996.

4. Steven A. Austin, Grand Canyon: Monument to Catastrophe, Institute for Creation Research, Santee, California. pp. 57-82, 1994.

5. John Woodmorappe, Noah’s Ark: A Feasibility Study, Institute for Creation Research, pp. 3-13, 1996. Also Jonathan Sarfati, How did all the animals fit on Noah’s Ark? Creation 19(2):16-19, 1997. Gary E. Parker, Creation: The Facts of Life, Master Books, Green Forest, Ark, pp. 112-115, 1996.

6. CEN Technical Journal 9(1):106-120, 1995.

7. 이것은 ‘진화’가 아니다. 왜냐하면, 그것은 이미 존재하는 창조된 유전정보에 전적으로 기초하는 것이며, 제한적이기 때문이다. 아메바로부터 사람으로의 진화는 우연한 자연적 과정(natural processes)들에 의해서 새로운 정보(new information)가 만들어지는 것을 요구한다. 다시 말하면, 하나는 유전자 풀의 감소를 뜻하며, 다른 하나는 증가를 뜻한다. 그들은 확실히 다르다.

8. Answers in Genesis in the U.S. and Creation Science Foundation Ltd. in Australia (contact us).

9. Did Adam understand what death was? Creation 8(4):29-32, 1986; Why did God impose the death penalty for sin? Creation 15(1):32-34, 1992.

10. Creation 15(3):23, 1993.

11. K. Ham, A. Snelling, C. Wieland, The Answers Book, Creation Science Foundation, Qld, Australia, Chapter 7, 1996.

12. 휴 로스는 또한 학생들에게 ‘죄의 제한적 양’ 때문에 홍수는 전 세계적일 수 없다고 말했다. 그의 말에 의하면, 남극의 펭귄은 죄의 본성에 물들지 않았으므로 하나님은 펭귄을 죽이시지 않으셨을 것이라는 것이다. 물론 얼음과 눈이 없는 곳에도 펭귄들은 있다. 그러나 보다 중요한 것은 로마서 8장 22절에서 말하고 있다. ”피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니”. 아담의 죄는 우주의 모든 것과 모든 곳에 영향을 끼쳤다.

13. See our pamphlet ‘Six Days? Honestly!’ Also Creation 19(1):23-25, 1996.

 

*참조 :  1. 점진론적 창조론
http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=888

2. 창조 교리에 대한 타협 : 점진론적 창조론
http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=891

3. 왜 6일 창조에 그렇게 부담을 가질까?
 http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2336

4. 시간의 창조 (上), (下) ; 상대성이론 성서의 '6일 창조설' 뒷받침
http://www.kacr.or.kr/bbs/view.asp?tn=news&key_id=750&b_no=694
http://www.kacr.or.kr/bbs/view.asp?tn=news&key_id=757&b_no=701

5. 플라스마 상태에서 수십 억 배로 가속되는 방사능 붕괴 발견
 http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2310

6. Billion-fold acceleration of radioactivity demonstrated in laboratory
http://www.answersingenesis.org/tj/v15/i2/acceleration.asp

7. 오래된 지구의 신
http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2016

8. 젊은 지구(The Young Earth) 3장. 대조되는 2가지 견해
 http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=766

9. 어느 믿음이 최근의 탈선인가? 오래된 지구 또는 젊은 지구?
http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=1922

10. 성경에 의하면, 아담은 언제 창조되었습니까?
http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=930

11. What’s wrong with ‘progressive creation?’
http://www.answersingenesis.org/docs/4077.asp

12. Ten major differences and similarities between Calendar-Day and Day-Age Creationists
http://www.answersingenesis.org/docs2001/0209Ross_YE_v_OE.asp

13. Critique of the introductory chapter of Hugh Ross’ new book A Matter of Days:
http://www.answersingenesis.org/docs2004/0601critique.asp

14. Special Feature: Hugh Ross Expose
http://www.answersingenesis.org/docs2002/0823ross_full.asp

15. The dubious apologetics of Hugh Ross
http://www.answersingenesis.org/tj/v13/i2/hugh_ross.asp

16. Exposé of The Genesis Question
http://creationontheweb.com/content/view/1654

17. Jason Lisle vs. Hugh Ross debate: annotated transcript
http://www.answersingenesis.org/docs2005/0414lisle_transcript.asp

18. Ross-Hovind Debate, John Ankerberg Show, October 2000  
http://www.answersingenesis.org/news/ross_hovind_analysis.asp

19. Refuting Compromise
http://www.answersingenesis.org/home/area/rc/intro.asp

20. Hugh Ross lays down the gauntlet!
http://creationontheweb.com/content/view/3973/



번역 - 미디어위원회

링크 - http://www.answersingenesis.org/creation/v19/i4/strawmen.asp

출처 - Creation 19(4):13-15, September 1997

구분 - 4

옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2638

참고 : 4516



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