인류는 아프리카가 아니라, 바벨에서 나왔다.
: 성경적 인류 기원 모델을 뒷받침하는 유전학적 증거들
(Out of Babel—not Africa :
genetic evidence for a biblical model of human origins)
By Jeff Tomkins
유전학(genetics)은 인류의 기원에 대한 진화론적 가설에 혼란을 일으키고 있지만, 성경적 틀과는 잘 일치한다.
최근 인간 진화론(human evolution)은 새로운 고인류학적 발견이나, 고대 DNA 염기서열 분석 결과가 나올 때마다, 연대와 지리적 세부 사항들이 달라지고, 서로 상충되는 등, 끊임없이 변화하는 추측들의 늪과 같다. 현재 일반적인 합의는 흔히 '아프리카 기원설(out-of-Africa model)'로 불리는 것인데, 이는 해부학적으로 현생 인류(modern humans)가 약 10만 년에서 20만 년 전에 아프리카로부터 이주해 나왔다는 가설이다. 다양한 진화론적 설명이 존재하지만, 창조론과 진화론 양쪽 진영 모두에서 점점 더 많은 연구 결과들이 성경에 기록된 약 4,500년 전 대홍수에 기반한 유전적 병목(genetic bottleneck) 현상과 약 6,000년 전의 최근 창조라는 연대기를 뒷받침하고 있다. 이 글에서는 다양한 유전학 연구들에서 얻은 압도적인 증거들을 통해, 성경적 인류 기원설을 완전히 입증하는 내용을 다룬다.
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1980년대와 1990년대 초, 세속적(진화론적) 고인류학계에서는 현대 인류의 기원에 대해 ‘다지역 기원설(multiregionalism)’과 ‘최근 아프리카 기원설(RAO, Recent African Origins)’이라는 두 가지 견해로 양분되었다. 다지역 기원설은 인류가 세계 여러 지역에서 동시에 진화했으며, 다양한 유전자가 혼혈과 이종교배를 통해 퍼져나갔다고 주장했다. 반면 최근 아프리카 기원설은 인류가 아프리카에서 처음 진화한 후, 세계 각지로 퍼져나갔다고 주장했다. 1990년대, 특히 아프리카 이브 가설(African Eve hypothesis)이 발표된 이후 최근 아프리카 기원설은 학계에 빠르게 확산되었고, 이후 중심적인 전제에 대한 다양한 변형 이론들과 함께 지배적인 모델로 자리 잡았다.[1]
인간 진화론(human evolution)의 화석 기록은 간격(gaps)들로 가득 차 있다. 따라서 불일치와 생물지리학적 혼란이 만연하며, 과학자들은 새롭게 떠오르는 DNA 분석 분야에 주목하기 시작했다. 1987년 칸 등(Cann, Stoneking, Wilson)의 미토콘드리아 DNA(mitochondrial DNA) 연구를 시작으로, 더욱 발전된 기술을 사용하여 RAO 모델이 점차 확산되었고, 결국 학계에서 지배적인 위치를 차지하게 되었다. 이 모델의 핵심 아이디어는 미토콘드리아 DNA 및 핵 DNA 다양성이 아프리카에서 가장 크다는 것이며, 알려진 인류 다양성과 여러 의심스러운 유전학적 가정들(중립진화 모델(neutral model of evolution)에 기반함, Carter 2009 참조)을 바탕으로, 인류는 약 10만 ~ 20만 년 전에 아프리카에서 진화했으며, 구체적인 시기와 아프리카 탈출 사건은 모델 이론가들에 따라 다르다.
이번 결과는 진화론자들의 최근 아프리카 기원설(RAO)과 관련된 예측을 확인하기는커녕, 더 많은 질문들을 남겼다.
RAO(최근 아프리카 기원설)가 수용의 정점에 달한 듯 보였을 때, 고대 DNA 염기서열 분석이라는 새로운 분야가 등장하여, 해부학적으로 현생 인류와 네안데르탈인(Neandertals) 및 데니소바인(Denisovans) 사이의 혼혈(교배)이 일어났음을 밝혀냈다. 이는 다음과 같은 이유로 매우 놀라운 일이었다. 1)네안데르탈인은 아프리카 기원설에 포함되지 않는 것으로 여겨졌으므로, 호모 사피엔스가 아니라고 생각됐었고, 2)데니소바인은 전혀 알려지지 않은 존재였다. 이러한 불편한 데이터를 설명하기 위해, RAO의 하위 모델들이 빠르게 등장하기 시작했다. 최근 연구에 따르면, 현재 네 가지 주요 인류 기원 모델들이 존재하며 서로 경쟁하고 있다 :
1. RAO(고전적) 모델 : 현생 인류는 약 10만 년 전 아프리카에서 처음 발생하여 전 세계로 이주했다. 세계 각지에 존재하던 고대 인류 집단(예: 네안데르탈인 및/또는 호모 에렉투스)은 이주해 온 RAO 집단으로 대체되었으며, 이들 집단 간의 혼혈은 거의 또는 전혀 없었다.
2. 혼혈을 포함한 RAO 모델(RAO With Hybridization) : 이 모델은 위의 고전적인 RAO 모델과 유사하지만, 이주하던 인구집단과 마주치고 밀려나는 토착 고대 인구집단들 사이에서 더 높은 수준의 혼혈이 일어나는 것을 포함한다.
3. RAO 동화 모델(RAO Assimilation) : 이 모델은 위의 두 모델과 마찬가지로 현대 인류의 기원이 최근 아프리카라는 가설을 받아들인다. 그러나 앞의 두 모델과 달리, 이 모델은 현대 인류 출현의 주요 원동력으로 인구집단 대체 및/또는 광범위한 인구 이동을 포함한다. 이 모델은 변화하는 환경 조건과 맞물린 광범위한 유전자 흐름과 인구 혼합의 중요성에 초점을 맞추고 있다.
4. 다지역 기원설(Multiregionalism) : 이 모델은 고생물학과 고고학에서 지속적으로 새롭게 밝혀지는 생물지리학적 자료들을 바탕으로, 현대 인류의 아프리카 기원설을 부정한다. 또한, 이 모델은 시간의 흐름에 따른 광범위한 유전적 연속성과 집단 간 유전자 흐름의 역할을 강조한다. 기본 전제는 현대 인류가 아프리카뿐만 아니라, 유럽과 아시아에서도 호모 에렉투스 유형의 홍적세(Pleistocene) 조상으로부터 기원했다는 것이다.
이처럼 서로 경쟁하는 모델들이 뒤섞인 혼란스러운 상황에 더해서, 연구자들은 인류의 전 세계적 확산 이전에 아프리카에서 현대 인류가 어떻게 기원했는지에 대해서도 의견 차이를 보이고 있다. 2018년 헨(Henn) 등이 지적했듯이, 현재 네 가지 하위 모델들이 서로 경쟁하고 있다.[1] 첫 번째는 아프리카 다지역주의로, 아프리카 전역에 걸쳐 여러 곳에서 현대 인류가 기원했으며, 그 과정에서 여러 집단들 간에 지속적인 혼합이 일어났다고 주장한다. 두 번째는 단일 기원지에서 인류가 기원하여 서식지가 확장되고 지역적 멸종이 발생했지만, 한 계통이 우세했다고 제안한다. 세 번째는 단일 기원지에서 인류가 기원하여 서식지가 확장되고 한 계통이 우세했지만, 확산 직전에 진화 정도가 약간 낮은 집단들이 분리되어 나와 간헐적으로 혼합되었다고 제안한다. 네 번째는 현대 인류가 단일 기원지에서 기원하여 여러 고대 인류 계통이 나란히 진화했으며, 확산 직전에 소량의 혼합이 발생했다고 제안한다.
고대 DNA 염기서열 분석은 RAO 논쟁을 더욱 심화시킨다
고대 인류의 DNA 염기서열 분석 분야는 전 세계 수많은 현대 인류들의 유전체(genomes)의 대규모 염기서열 분석과 함께, 인간 진화론이라는 기존 연구 분야에 혁명을 일으켰다. 이러한 연구를 통해 여러 고대 네안데르탈인(Neandertals)과 데니소바인(Denisovans)의 핵 유전체가 다양한 수준의 완성도로 분석되었다. 또한, 훨씬 더 많은 수의 미토콘드리아 DNA 염기서열도 확보되었다. 그러나 이러한 분석 결과들은 진화론적 예측, 특히 RAO 모델과 관련된 예측을 확인하기보다는, 오히려 더 많은 의문들을 발생시켰다.[3]
네안데르탈인은 고고학적 및 고생물학적 발견을 통해 알려져 있으며, 중동, 유럽 및 아시아의 여러 지역에 살았던 것으로 추정되고 있다. 네안데르탈인에 대한 풍부한 증거들과는 대조적으로, 데니소바인은 단 하나의 손가락 뼈와 세 개의 치아에서 추출한 고대 DNA로만 알려져 있으며, 동아시아와 동남아시아 일부 지역에 살았던 것으로 추정되고 있다. 해부학적으로 현생 인류는 최근 북아프리카 제벨 이르후드(Jebel Irhoud)에서 발견된 화석을 바탕으로 약 30만 년 전에 존재했던 것으로 여겨지고 있다.[4, 5] 그러나 네안데르탈인은 45만 년 전부터 불과 4만 년 전까지 살았던 것으로 추정되도 있다.[3] 따라서 현생 인류와 그들의 고대 사촌들은 시간적으로나 지리적으로 공존했던 것으로 여겨지고 있다.
놀라운 일도 아니지만, 고대 인류의 DNA는 현대 인류의 DNA와 거의 동일하다. 하지만 염기서열의 질은 종종 의심스러울 수 있다.[6] 일반적인 창조론 모델에 따르면, 네안데르탈인은 홍수 이후 인류의 집단에 불과하다. 그러나 진화론자들은 경사진 이마와 뚜렷한 눈썹뼈와 같은 소위 고대적 특징이 오늘날 현대 인류에게서도 여전히 발견됨에도 불구하고, 네안데르탈인과 해부학적으로 현대 인류의 혼혈(혼합)에 대해 끊임없는 딜레마에 빠져 있다. 이러한 맥락에서, 혼혈의 시기가 점점 더 불확실해짐에 따라, RAO는 혼란에 빠지고 있다.
밝혀진 것처럼, 세속 과학자들과 창조 과학자들 모두의 연구에 의하면, 현대 인류의 기원은 5,000년에서 10,000년 전 사이인 것으로 나타났다.
고대 DNA 연구에서 비롯된 RAO(최근 아프리카 기원설)의 첫 번째 주요 불일치는 현대 비아프리카인들이 아프리카인들보다 고대 인류와 더 높은 수준의 유전적 조상을 공유한다는 사실이 발견되었을 때 발생했다.[7] 설상가상으로, 2017년 미토콘드리아 DNA 연구에서는 해부학적으로 현대 인류가 적어도 27만 년 전에 혼합되기 시작했다는 사실이 밝혀져, RAO의 상한선인 약 20만 년을 넘어섰다.[8] 하지만 RAO에 대한 진화론적 혼란은 이제 훨씬 더 심각해졌다. 2019년 고대 및 현대 인류 유전체에 대한 광범위한 게놈 분석 결과, 네안데르탈인 염색체의 상당 부분이 재조합이 일어나지 않는 동원체(centromeres)를 가로지르며 나타나고 있는 것으로 밝혀졌다. 또한 이들 부분은 21개의 서로 다른 유전자 영역들에 걸쳐 있는 것으로 밝혀졌으며, 이는 인류와 네안데르탈인의 마지막 공통조상까지의 시기를 60만 년으로 추정하게 한다.[9]. 진화론자들이 사용하는 계산 체계를 적용한 이 새로운 DNA 연구는 RAO 최대값을 세 배로 늘렸다.
그리고 최근 2020년의 한 연구는 RAO 패러다임의 진화적 메커니즘에 또 다른 문제를 제기했다. 이 연구는 네안데르탈인 조상의 유전체 영역이 아프리카계 사람들에게서 이전에 생각했던 것보다 훨씬 높은 수준으로 존재한다는 것을 보여주고 있었다.[10] 이에 대해 RAO 옹호자들은 네안데르탈인 조상을 가진 인류가 여러 차례 유럽에서 아프리카로 다시 이주하여 아프리카 인구집단 사이에 유전자를 퍼뜨렸다고 주장하며, 이러한 이상 현상을 설명하려고 시도했다.
미토콘드리아 유전자 시계는 최근 아프리카 기원설을 부정한다.
진화론적 분자 유전자 시계(molecular genetic clock)는 현대 생물학 역사에서 길고도 악명 높은 역사를 지니고 있다(Tomkins와 Bergman의 2015년 리뷰 참조).[11] 진화 유전자 시계의 일반적인 패러다임은 여러 DNA 염기서열의 정렬과 다양한 통계 모델을 사용하여, 가상의 진화 속도를 제공하고 있다. 이는 창조론자들이 별개의 창조된 종류(created kinds)로 간주하고 있는, 관련 없는 생물 분류군들 간의 진화 속도를 나타내는 경우가 많다. 표준 유전자 시계에 대한 연구들은 일반적으로 고생물학에서 파생된 장구한 시간 보정(deep-time calibrations)을 사용하고, 대진화(macroevolution) 패러다임을 가정하고 있다. 주목할 만한 점은 장구한 시간 보정이 알고리즘에 내장되어 있음에도 불구하고, 시계에서 도출된 분기 시점의 연대는 고생물학에서 얻은 연대와 흔히 서로 충돌된다는 것이다. 이는 인간 진화론의 분석에서도 일관되게 나타나며, 침팬지를 진화적 조상의 외집단(outgroup)으로 사용하는 경우에 더욱 편향되어 나타난다.[2] 말할 필요도 없이, 이러한 접근 방식은 경험적 근거에 기반하지 않고 있다.
그렇다면 진화론적 가정을 사용하지 않고, 경험적 분석 접근법을 취한다면, 어떤 종류의 유전자 시계 데이터를 얻을 수 있을까? 실제로 세속과학자와 창조과학자 모두의 연구에 따르면, 현대 인류의 기원은 5,000년에서 10,000년 사이로 추정된다(2015년 Tomkins의 리뷰 참조).[12] 본 검토에서는 이러한 초기 연구 결과를 간략히 요약한 후, 이를 확인하고 더욱 정교하게 다듬은 최근 연구들을 설명하겠다.
진화론자들은 1997년 인간 미토콘드리아 DNA(mitochondrial DNA, mtDNA) 돌연변이율을 처음 분석했을 때, 자신들의 패러다임에 문제가 있음을 처음으로 알아차렸다.[13] 원 논문에서 언급했듯이, "우리가 얻은 경험적 돌연변이율을 사용하여 mtDNA 분자 시계를 보정하면, mtDNA MRCA(most recent common ancestor or the first human woman, 최근 공통 조상 또는 최초의 여성)의 나이가 약 ~6,500년밖에 되지 않는다"는 것이다. 이 연구는 사용된 방법 때문이 아니라, 연대가 너무 젊다는 비진화론적 결론으로 인해 조롱과 비난을 받았다.[14] 2012년과 2013년에는 다양한 민족의 약 9,000명을 대상으로, 인간 단백질 코딩 엑손(human protein coding exons)의 희귀 돌연변이 변이(rare mutational variants)를 분석한 두 편의 주요 세속적 논문이 발표되었다. 이 논문들은 표준 진화론적 보정 모델이 아닌, 인구 통계학적 모델에 기반하여, 인간 유전체의 희귀 돌연변이 변이가 5,000년에서 10,000년 정도밖에 되지 않는다는 것을 발견했다.[15, 16]
이러한 세속적인 연구들은 매우 중요한 사실들을 밝혀냈고, RAO의 시간 틀의 주장과 정면으로 배치되는 것이었다. 그리고 과학적(진화론적) 패러다임이라는 제약에 얽매이지 않는 창조론 연구자들은 그 모델을 더욱 정교하게 다듬기 시작했다. 2013년, 진슨(Jeanson)은 회충, 초파리, 물벼룩, 인간의 미토콘드리아 DNA 돌연변이율을 분석한 결과, 각각의 창조 시기가 최대 1만 년 전이라는 것을 입증했다.[17] 진슨의 인간에 대한 연구 결과는 800개 이상의 미토콘드리아 DNA 서열을 통계적으로 비교하고, 조상 이브(Eve)의 원래 미토콘드리아 DNA를 근사적으로 재구성한 샌포드와 카터(Sanford and Carter)의 연구 결과와도 잘 일치했다.[18, 19] 그들은 평균적으로 인간의 미토콘드리아 DNA 서열이 조상 이브의 서열과 약 22개의 돌연변이만 다르지만, 어떤 경우에는 최대 100개의 돌연변이가 다를 수도 있다는 것을 보여주었다. 문헌에 보고된 인간 미토콘드리아 DNA 돌연변이 발생률을 세대당 약 0.5개로 추정한 결과, 100개의 돌연변이가 축적되는 데 200세대가 걸릴 것으로 추산되었으며, 이는 6,000년도 채 되지 않는 기간이다. 2018년, 카터 등(Carter, Lee, and Sanford)은 미토콘드리아 DNA 이브의 합의된 서열(consensus sequence)을 더욱 정밀하게 다듬었고, 심지어 하플로그룹(haplogroups)까지 개발했다.[20] 하플로그룹은 단일 부모로부터 함께 유전되는 유전체 변이(genomic variations)의 그룹이다. 이 연구는 단일 조상 유전체 가설을 더욱 뒷받침했을 뿐만 아니라, RAO의 주장과 반대되게 중동에서 기원한 대홍수 이후 인류 집단의 확산에 대한 명확성을 제공하는 데에도 기여했다.
조상 이브의 미토콘드리아 유전체를 재구성한 카터의 연구를 제외하면, 초기 돌연변이율 연구는 대부분 전체 염기서열(16,569 염기쌍)의 7%에 불과한 D-루프 영역(D-Loop region)만을 대상으로 진행되었다.[21] 또한 이러한 분석은 아프리카인이 아닌 사람들만을 대상으로 이루어졌다. 아프리카인의 미토콘드리아 DNA 다양성 증가는 RAO에 대한 간접적인 증거라는 것이 진화론적 믿음이다.[2] 이러한 초기 연구들은 지구가 젊다는 강력한 증거를 제시했지만, 초기 연구 결과를 확증하기 위해서는 더 많은 연구가 필요했다. 2015년, 진슨은 새롭게 이용 가능한 완전한 미토콘드리아 DNA 유전체 데이터 세트를 활용하여, 유럽인의 돌연변이율이 6,000년의 시간 척도와 완벽하게 일치하고, 아프리카인이 아닌 사람들의 미토콘드리아 DNA 다양성을 완벽하게 설명한다는 것을 보여주었다.[22] 그의 연구 결과에는 주요 유라시아 민족 집단과 아메리카 원주민 집단의 대표적인 개체들이 포함되었다. 무엇보다 중요한 것은 그의 예측이 전체 미토콘드리아 DNA를 기반으로 한 돌연변이율을 사용했다는 점인데, 이는 D-루프만을 사용하여 도출된 이전 돌연변이율을 확인했을 뿐만 아니라, 진화적 RAO 시간 틀을 확실하게 반박했다(그림 1).[22]
그림 1. 진화론 모델과 젊은 지구 창조론(YEC) 모델에 따른, 미토콘드리아 DNA 다양성 예측치와 실제 관찰된 다양성을 비교한 그림. 보시다시피, 실제 관측 데이터는 창조 모델(Jeanson)과 일치한다.
그렇다면 아프리카인들 사이의 다양성은 어떨까? 후속 연구에서 진슨은 아프리카와 아시아 데이터를 통합하고 인구 통계를 기반으로, 한 세대 시간에 대한 개선된 정보도 포함하여 전 세계 미토콘드리아 DNA 다양성을 더욱 자세히 조사했다.[22] 놀랍게도 그는 아프리카 여성들이 비아프리카인보다 평균적으로 훨씬 일찍(평균 15~19세) 결혼한다는 사실을 발견했는데, 이는 세대 시간을 단축시켜 다양성을 감소시키는 요인이 된다. 더욱 흥미로운 점은 가장 큰 유전적 차이가 아프리카인들 사이에서가 아니라, 아프리카 산(San) 족과 아시아 대만(Taiwanese) 원주민 사이에서 발견되었다는 것이다.[23] 이는 아프리카인과 아시아인이 대홍수 이후 바벨탑 사건으로 인해 분리되었고, 대부분의 민족 집단이 이 사건에서 기원했다는 점을 고려하면 매우 타당하다. 실제로 진슨은 주요 미토콘드리아 DNA 계통이 노아 아들들의 세 아내까지 거슬러 올라가는 모계 혈통을 따른다는 것을 보여주었다(그림 2).[22]
2016년의 최신 연구는 아프리카와 아시아 데이터를 추가하여 이러한 조상 관계를 더욱 명확히 밝혔으며, 홍수 이후 아시아와 아프리카 계통으로 분화된 것으로 보이는 현상이 실제로는 홍수 이전에 발생했을 가능성도 보여주었다. 노아 아들들의 아내들이 각기 다른 계통에서 나타나는 홍수 이전 조상의 기원 메커니즘 또한 고려해야 한다. 그럼에도 불구하고, 새롭고 더욱 포괄적인 데이터는 노아 아들들의 세 아내와 연결된 세 주요 계통의 실질적 조상 관계를 확인시켜 주었다. 마지막으로, 새로운 데이터는 비아프리카인을 기반으로 한 초기 돌연변이율 추정치가 성경적 연대기와 여전히 일치할 뿐만 아니라, 아프리카인이든 비아프리카인이든 관계없이 미토콘드리아 DNA 다양성을 예측하는 데 사용될 수 있음을 보여주는 이전 연구 결과를 확인하고 확장시켜주었다.
Y 염색체 시계는 RAO의 주장을 반박한다.
미토콘드리아 DNA 데이터가 모계 인류 계통의 성경적 연대기를 놀랍도록 확증해 준 반면, 부계 계통의 데이터는 어떨까? 밝혀진 것처럼, Y 염색체 분석(Y-chromosome analyses) 역시 매우 중요한 사실을 밝혀냈다. 샌포드와 카터(Sanford and Carter)는 미토콘드리아 DNA를 분석했을 뿐만 아니라, 현대 인류 사이의 Y 염색체 다양성(Y-chromosome diversity)도 분석하였고, 최초 아담을 나타내는 Y 염색체의 합의된 염기서열(consensus sequence)과 다른, 평균적으로 단지 약 300개 정도의 돌연변이가 있다는 것을 발견했다.[19] 실제로 그들은 Y 염색체의 정상적인 돌연변이율을 세대당 약 1개로 가정할 경우, 현대 인류의 Y 염색체 다양성을 보여주는 300개의 돌연변이들이 발생하는 데에는 약 300세대, 즉 대략 6천 년이 걸렸을 것임을 발견하였다.
그림 2. 서로 다른 민족 출신의 369명의 개인들을 나타내는, 비근원 미토콘드리아 DNA(unrooted mitochondrial DNA) 계통수 그림. 큰 화살표는 노아의 세 아들의 아내들에 해당한다고 여겨지는 세 개의 주요 분기점을 가리킨다. (from Jeanson [22])
2018년에, 연구자들은(Carter, Lee, and Sanford)는 Y 염색체 염기서열의 역사를 더욱 정밀하게 분석하고, 미토콘드리아 유전체에 대한 유사한 분석을 수행했다.[20] 특히, 모계 및 부계 비근원 계통 분석(unrooted phylogenetic analyses)을 실시하였고, 모두 매우 유사한 결과를 나타냈다는 점이 주목할 만하다.
첫 번째 주요 유사점은 두(모계 및 부계) DNA 데이터 세트에서 나타난 분기 패턴이 인류 집단의 대규모 확장을 보여주며, 밀접하게 관련된 조상으로부터 많은 새로운 분기들이 형성되었다는 것이다. 두 번째 주목할 만한 경향은 두 염색체 모두에서 다양한 분기를 따라 돌연변이율이 시간에 따라 동일하지는 않았지만, 평균적으로 두 유전체 모두 10,000년 미만이라는 점이었다. 이 연구의 또 다른 흥미로운 결과는 두 계통발생나무 모두 중동 출신의 특정 역사적 인물을 중심으로 별 모양으로 뻗어나가는 패턴을 보였다는 것이다. 모든 데이터들을 종합해 보면, 조상인 이브와 아담의 미토콘드리아 DNA 및 Y 염색체를 포함하여, 두 가계도의 각 분파를 형성한 역사적 인물들의 실제 염기서열을 높은 신뢰도로 확인할 수 있다는 것을 알 수 있었다(합리적인 수준의 신뢰도 내에서).
…새롭고 더욱 포괄적인 자료는 노아의 아들들의 세 아내들과 관련된 세 주요 혈통의 물질적 조상(material ancestry)을 확인시켜 주었다.
Y 염색체 유전자 시계 패러다임을 더욱 명확히 규명하기 위해서, 2019년 진슨과 홀란드(Jeanson and Holland)는 대규모 인간 가계도에서 얻은 개인들의 Y 염색체 염기서열 데이터를 새로 다운로드했다. 새로운 롱리드 DNA 시퀀싱 기술(long-read DNA sequencing technologies) 덕분에 이 데이터는 훨씬 더 포괄적이고 연속적이었다.[24] Y 염색체는 감수분열 재조합 과정에서 유전 정보를 교환할 인간 유전체 내 대응 염색체가 없기 때문에, 인간 가계도(human pedigrees), 일반적인 변이(common variants), 돌연변이(mutations) 연구에 특히 유용하다. 따라서 Y 염색체는 상염색체보다 유전적으로 더 동질적이며, 유전자 시계 연구에 매우 유용하다. 이 연구에서 그들은 RAO 이론처럼 만약 인류가 실제로 수십만 년 이상 존재해 왔다면, 현재 전 세계 Y 염색체에서 관찰되는 돌연변이 양의 8~59배가 축적됐어야 한다고 지적했다. 특히 주목할 만한 점은 그들이 인간 Y 염색체 기록에 나타난 것처럼, 인류 부계 혈통 전체에서 돌연변이 축적은 약 4,500년 정도의 축적만을 관찰할 수 있다는 것을 실증적으로 증명했다는 것이다.
유전학은 언어학과 부합한다.
유럽, 인도, 남미 및 중미, 아프리카 일부 지역 등 세계 여러 지역의 언어와 유전적 다양성 간의 관계를 분석한 연구들은 많지만, 전 세계적인 차원에서 이러한 연구를 수행한 사례는 없었다.[25] 초기 연구들은 DNA와 다양한 언어들을 비교하는 데 있어, 비대칭적인 접근 방식을 취했다. 즉, 일부 연구는 유전적 분석에만 집중한 후 언어학을 통해 결과를 해석했고, 다른 연구는 언어 데이터를 분석한 후 유전적 분석을 통해 결과를 해석하려고 시도했다. 따라서 유전학적 데이터와 언어학적 데이터를 결합하여 분석한 연구는 거의 없었기 때문에, 전 세계 인구 통계학적 발달에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.
창조과학자들의 직접적인 관심을 불러일으킬 만한 비교적 최근의 세속적 연구가 2015년에 발표되었다. 이 연구 결과는 성경에 나오는 인류 민족의 기원, 즉 노아 홍수 직후 언어의 혼란과 바벨탑 사건에 대한 언어 기반 메커니즘을 뒷받침한다.[25] 이 연구는 언어, 유전학, 인구통계학이라는 세 가지 중요한 분야의 데이터를 결합했다는 점에서 독특하다. 연구자들은 전 세계 2,082개 언어에서 사용 가능한 가장 큰 규모의 음소(phonemes, 한 언어 안에서 유사한 기능을 가진 단음) 데이터 세트를 분석하고, 이를 246개 민족 집단에서 얻은 공통 DNA 변이에 기반한 유전적 프로필과 결합했다. 그들은 "전 세계적으로 인구 집단 간의 유전적 거리와 음소적 거리는 지리적 거리와 유의미한 상관관계를 보인다"며, "인류의 확산과 언어적 변이 사이에는 관계가 있다"고 밝혔다. 따라서 이 광범위한 연구에서 얻은 데이터는 전 세계 민족 집단의 언어들과 유전자가 밀접하게 연관되어 있음을 확인시켜 주었지만, 밝혀진 이주 패턴은 진화론적 RAO 예측을 따르지 않았다. 또한 연구자들은 다음과 같이 밝혔다. "그러나 음소 목록 크기(phoneme inventory sizes)의 지리적 분포는 아프리카에서 인류가 확산되는 동안 나타나는 연속적인 창시자 효과(founder effect, 단일 계통에서 유래)의 예측을 따르지 않는다." 다시 말해, 널리 알려진 RAO 이론이 주장하고 있는 것처럼, 아프리카에서 인류가 확산되는 명확한 패턴은 없다는 것이다.
연구자들은 언어들과 유전적 역사들이 복잡하고, 종종 직접적인 상관관계가 없으며, 이러한 데이터만으로는 바벨탑 사건 이후의 명확한 전 지구적 기원을 재구성할 수 없다는 점을 충분히 인지하고 있었다. 그럼에도 불구하고, 이러한 결과는 아프리카에서 언어와 인류 집단이 단일 계통으로 진화한 후 전 세계로 확산되었다는 진화론적 RAO(최근 아프리카 기원설)에 이의를 제기하고 있었다.[25] 연구자들은 유전적 데이터만으로는 RAO를 뒷받침하는 근거가 미약하다고 생각하고 있었다. 그리고 "유전적 및 언어적 데이터는 지역들 내의 인류 집단 확산의 유사한 특징을 보여준다"는 사실을 인정할 수밖에 없었다. 이러한 결과는 현대 인류가 다중 기원의 시작 지점(multiple origin starting points)들을 가지고 있다는 사실을 분명히 뒷받침하고 있었다.
유전학은 인구 증가와 부합한다.
성경은 인구 증가를 예측하도록 해주는 다양한 역사적 사건들과 패러다임을 제시하고 있다. 그리고 유전학적 관점에서 이 데이터를 해석하고, 현재 세계 인구에 대한 지식으로 활용할 수 있다. 성경에 나오는 세 가지 주요 사건은 약 6,000년 전 아담과 이브의 창조, 약 4,500년 전 노아의 세 아들과 그들의 아내로부터 지구가 다시 채워지게 된 유전적 병목 현상을 초래한 전 지구적 대홍수, 그리고 언어의 혼란으로 여러 민족들이 생겨난 바벨탑 사건이다.[26, 27]
이것들은 성경에 기록된, 전 세계에 영향을 미쳤던 중요한 사건들이다. 카터와 하디(Carter and Hardy)는 이집트 노예 생활 동안 히브리 민족의 증가와 같은 인구 증가 시나리오를 연구하기 위해 다양한 매개변수들과 시나리오 하에서 인구 증가를 모델링하는 정교한 소프트웨어 프로그램을 개발했다.[26] 그들의 소프트웨어는 인구 규모, 최소 출산 연령(여성과 남성), 임신 확률, 재혼율, 사망률 등을 고려했다. 그들은 노아의 세 아들과 그들의 아내들로 이루어진 초기 조상 집단에서 현재 세계 인구(2015년 기준)인 약 70억 명에 이르는 인구가 쉽게 형성될 수 있음을 발견했다. 또한 그들은 성경에 자세히 기록된 대로 430년의 이집트 노예 생활 동안 히브리 인구가 증가했을 가능성도 확인했다.
…성경적 인구 증가 모델과 유전자 분석을 결합하면, 현대 인류 내의 일반적인(창조된) 변이 다양성과 돌연변이 다양성을 모두 충분히 설명할 수 있다.
성경의 연대기(chronologies)를 입증한 인구(population) 연구를 바탕으로, 카터와 파월(Carter and Powell)은 인류 기원의 창조-홍수-바벨탑 모델(Creation-Flood-Babel model)을 인구 유전학과 인구 통계학적 관점에서 연구하기 시작했다.[28] 그들은 대립유전자(allele) 빈도의 변화를 조사하고 모델링하기 위해, 또 다른 인구 모델링 프로그램을 개발했다. 그들의 모델은 22개의 독립적인 염색체 팔(chromosome arms)에 포함된 10만 개의 대립유전자들로 구성된 가상의 유전체를 만들었는데, 각 팔은 인간 유전체에서의 길이에 비례하여 크기가 조정되었다. 두 개체로 이루어진 창조 시나리오에서, 대립유전자는 이형접합 상태로 설정되어 창조된 다양성을 나타냈다. 출산은 다양한 인구 매개변수들에 의해 조절되었다. 각 세대의 각 염색체 팔에 대한 재조합 사건 또한 다양하게 설정되었고, 모든 개체의 대립유전자가 추적되었다. 모델의 특정 지점에는 전 지구적 홍수와 같은 병목(bottlenecks) 현상이 도입될 수 있었다. 그들은 성경적 인구 유전적 성장 모델이 현대 인류에서 볼 수 있는 다양성을 정확하게 설명할 수 있음을 입증했다. 진화론적 주장과는 대조적으로, 그들은 대립유전자 다양성이나 그 다양성의 분포를 근거로 성경 연대기의 문자적 해석을 거부할 이유가 없음을 보여주었다. 또한 대홍수의 병목 현상으로 인한 다양성 손실이라는 유전적 위험 요인도 문제가 되지 않는다는 것을 보여주었다. 실제로, 카터는 후속 논문에서 홍수 시기의 다양성 손실 문제를 구체적으로 다루었다.[29] 그는 지구를 재건하기 위해 방주에 탑승한 사람들이 홍수 이전에 존재했던 대립유전자 다양성의 최대 77%를 가지고 있었을 것으로 추정했다. 따라서 원래 창조된 대립유전자 다양성의 대부분이 방주에 실려 지구 재건에 사용되었을 가능성이 있다.
돌연변이 기반 대립유전자(mutation-based alleles)와 관련하여, 카터는 이전 연구들을 바탕으로 가부장적 드라이브(patriarchal drive, 장수하는 남성 조상으로 인한 생식세포 돌연변이가 증가하는 현상)가 실재할 뿐만 아니라, 홍수 이후 전 세계적으로 인구 재번성에서 한 중요한 요인이었을 가능성이 높다는 것을 보여주었다.[30] 이는 특히 홍수 이후 처음 몇 세기 동안 두드러졌는데, 당시 남성들은 평균적으로 현재보다 훨씬 오래 살았기 때문이다. 결과적으로, 홍수 직후 전 세계 인구 증가 초기 단계에서 돌연변이 기반 다양성이 증가했을 것이다. 따라서, 유전체 분석과 결합된 성경적 인구 증가 모델은 현대 인류 내의 일반적인(창조된) 변이 다양성과 돌연변이 다양성을 모두 충분히 설명할 수 있다.
전 세계의 인구 증가와 관련하여, 진슨(Jeanson)은 최근 Y 염색체 다양성 데이터에 인구 통계학적 인구 증가를 통합하는 새로운 접근 방식을 제시했다.[31] 그의 연구는 인구 증가가 이전에 발표한 Y 염색체 유전자 시계 데이터의 계통 분화와 어떻게 일치하는지를 보여주었다.[24] 성경적 시간 척도는 Y 염색체 계통의 계통 발생 분기 사건에 반영된 지난 4,500년간의 인류 인구 증가와 잘 맞아떨어졌으며, 이는 계통수 끝부분의 데이터뿐만 아니라, 계통 발생 분기 사건에서도 나타났다. 특히, Y 염색체와 인구 증가 데이터는 요셉이 이집트 통치자로 살았던 시대에 기록된 세계적인 기근과 같은 성경 시대 고대 역사의 특정 인구 구조 변화와 잘 부합했다. 이처럼 광범위한 기근은 인구 증가를 극적으로 저해했을 것이며, 진슨의 유전적 분기 분석(genetic branch analyses)에서 이러한 현상이 감지되었다.
요약 및 결론
히브리어 마소라 본문에 기록된 성경 연대기와 족보에 따르면, 창세기에 기록된 대홍수는 약 4,500년 전에 일어났다. 그 후 노아의 세 아들과 그들의 아내들이 지구를 다시 채웠다. 또한 바벨탑 사건은 언어의 혼란을 야기하여, 유전적 결과를 초래한 또 다른 사건을 만들어냈다. 이러한 성경적 역사적 사건들을 고려할 때, 인간의 DNA, 인구 증가, 그리고 언어에서 이러한 사건과 시기의 유전적 흔적을 발견하는 것은 당연한 이치이다. 이 글에서 보여주듯이, 창조과학자와 세속과학자 모두 성경적 인류 기원 모델을 뒷받침하고 RAO를 반박하는 방대한 연구들을 수행해 왔다.
창조론 진영에서 이러한 연구들이 본격적으로 이루어지기 전인 2005년, 저명한 진화유전학자 템플턴(A.R. Templeton)은 유전자 데이터에 기반한 인류 기원에 대한 RAO 해석의 종말을 적절하게 예견하며, 다음과 같이 말했다. "아프리카 기원설은 하플로타입 트리 데이터(haplotype tree data, 유전적 조상 분석)에 의해 강력하게 기각되었으며, 이러한 결론은 화석 및 현존하는 인류 데이터에 의해서도 뒷받침된다."[32]
새로운 Y 염색체 유전자 데이터는 세속 과학계에 엄청난 도전을 제기하고 있다. 이에 대한 파급 효과를 논의하면서, 진슨은 최근 다음과 같이 말했다.
“진화론자들이 젊은 지구 시간틀에 대한 이러한 두 번째 독립적인 유전적 증거를 어떻게 반박할지 궁금하다. 그들은 데이터가 진화론과 모순되는 이유뿐만 아니라, 성경적 창조론의 예측과 매우 일치하는 이유도 설명해야 한다. 그리고 그들은 여성으로부터 유전된 DNA뿐 아니라, 이제는 남성으로부터 유전된 DNA에 대해서도 이를 설명해야 한다.” [33]
실제로, 특히 지난 10년간 창조론 진영 내에서 이루어진 실증적인 유전학 연구들은 진화론적 RAO(최근 아프리카 기원설)를 확실히 반박하고, 성경에 기록된 인류 역사의 진실성을 강력하게 뒷받침하고 있다.
References and Notes
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중국의 복희와 여와, 그리고 묘족의 신화는 노아 홍수가 실제 역사임을 가리킨다!
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묘족에게 전승되어온 창조 이야기
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황제 ‘황디’는 누구였을까? : 중국인들은 어디서 왔을까!
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중국의 ‘알려지지 않은’ 신에 대한 기원 : 고대 상형문자인 한자 속에 나타나있는 성경
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한자에 숨겨져 있는 창세기
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중국 삼성퇴(싼싱두이)의 청동나무 : 창세기를 묘사하고 있는 가장 오래된 유물?
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 1부
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 - 2부
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 3부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15886160&bmode=view
고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 4부
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이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 1부
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이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 2부
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▶ 미토콘드리아 이브, Y 염색체
▶ 인간진화론의 허구
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▶ 아프리카 기원설
▶ 현생인류의 출현 시기
▶ 원시적인 고대인?
▶ 네안데르탈인
▶ 데니소바인(호빗인)
▶ 호모 에렉투스
▶ 현생인류의 발자국
▶ 동굴인과 동굴벽화
▶ 구석기시대와 타제석기
▶ 현생인류의 발자국
▶ 언어
▶ 바벨탑
▶ 성경을 지지하는 고고학
▶ 대홍수 후 인류 이동
▶ 창세기의 역사성
출처 : CMI, 2021. 6. 25.
First appeared in Journal of Creation 34(1), Pages 79 - 85, April 2020
주소 : https://creation.com/en/articles/genetics-supports-a-biblical-model-of-human-origins
번역 : 미디어위원회
<리뷰> 하나님이 인간이 되셨을 때
(When God Became Man)
Henry M. Morris
”태초에 말씀이 계시니라 … 이 말씀은 곧 하나님이시니라. …
만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 … 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 … ”
(요한복음 1:1,3,14).
우리는 창조주 하나님께서 어떻게 피조물인 인간이 되셨는지, 그 육화(肉化)의 교리를 결코 이해할 수 없다. 그것은 유한자의 이해력의 한계를 초월하기 때문이다. 그렇지만 우리는 그 교리를 믿을 수 있다. 그리고 그 믿음을 기뻐한다!
실질적으로 우리는 그 교리를 믿어야 한다. 그 이유는 ”예수께서 육신으로 오신 것을 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니라”(요한일서 4:3) 라고 하신 것을 알고 있기 때문이다.
”...너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라”(요한복음 8:24) 라고 주 예수께서 말씀하셨다.
우리는 믿어야 할 뿐만 아니라, 믿을 수 있다. 그것은 그가 ”확실한 많은 증거로…”(사도행전 1:3), 특히 우리의 죄로 말미암아 죽으셨다가 다시 몸이 살아나신 증거로 우리가 믿을 수 있게 하셨기 때문이다. 그 까닭은 하나님께서 ”...이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라…”(사도행전 17:31) 하셨기 때문이다. 오로지 생명의 창조주만이 죽음을 이길 수 있었다. 석가모니도 죽었다. 마호메트도 죽었다. 그리고 공자와 플라톤은 물론 이 세상에 살았던 모든 위인이나 성자들도 다 죽었다. 그러나 ”...육체로는 죽음을 당하시고...”(베드로전서 3:18) '육화의 말씀'은 죽은 자 가운데서 살아나셔서 ”이제 세세토록 살아 있어…”(요한계시록 1:18). ”그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이니라” (히브리서 7:25).
창조주가 어떻게 인간이 될 수 있었는가?
”...하늘과 땅에서 보이는 것들과… 만물이 다 그[하나님의 말씀이신 그리스도]로 말미암고...”(골로새서 1:16) 만물이 그로부터 지어졌다. 그가 ”육신으로 태어났을 때” 스스로가 그 안에 거하실 바로 그 육신을 지으셔야만 했을 것이다. 그러나 그 육신의 탄생은 인간 생식의 정상적인 과정을 거친 육신의 탄생일 수 없었다. 그것은 영의 본래적인 죄, 또는 육체나 정신의 원초적이며 유전적인 결함으로 말미암은 흠집이 전혀 없는 육신이어야 하기 때문이다.
그것은 완전무결한 육체이어야만 하였을 것이다. 하나님께서 오래 오래 전에 아름다운 에덴동산에다 지으셨던 최초의 사람의 육신과 같이 완전무결하야만 하였다. 그는 사실상 ”마지막 아담” (고린도전서 15:45) 으로 불려질 것이었다. 왜 그런가 하면, ”처음 아담”이 지어졌던 것처럼 지어진 사람은 다시는 없을 것이었기 때문이다.
하지만 최초의 아담과 최후의 아담과의 사이에는 한 가지 중요한 차이가 있다. 최초의 아담은 지어질 때에 이미 성숙한 남자로 창조되었다. 하지만 두 번째 아담은 ”...그가 범사에 형제들과 같이.."(히브리서 2:17) 되어야만 했던 것이다. 사실상 잉태에서 죽음에 이를 때까지 그는 ”...모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이뢰되 죄는 없으시니라”(히브리서 4:15) 이었다. 특히 그의 피는 ”오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은… 보배로운 피”(베드로전서 1:19) 이어야만 했다. 그것은 그 피가 ”흠 없는 자기를 하나님께 드린... 피”여만 했기 때문이다 (히브리서 9:14).
그와 같이 해서 두 번째 아담은 하나님이 직접 지으시어 처녀의 자궁 안에 착상시켜야만 했다. 이 사실은 최초의 아담이 세상에 죄와 죽음을 초래케 한 이후 제일 먼저 하신 바로 그 약속의 내용이다. ”여자와… 여자의 후손과 원수가 되게 하리니... 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 … ”(창세기 3:15)고 하나님이 말씀하셨다. 이 예언은 거짓말로 하와를 꾀어 죄로 인도한 사탄에게 주는 약속이었다. 두 번째 아담의 경이로운 육신은 모든 인간의 탄생과 마찬가지로 사람의 씨에서 자라지 않을 것이며, 여자의 난소에서 자라지도 않을 것이었다. 왜 그런가 하면, 어느 경우에 있어서도 어쩔 수 없이 죄와 돌연변이를 수반하는 태아가 생기게 되어있기 때문이다. 그러므로 그것은 특별히 창조주 당신이 손수 지으시는 씨이어야만 했다. 그런 다음 그 씨는 처녀의 자궁에 착상되어야만 했다. 그 곳은 당장에 그의 '성소(tabernacle)'가 되어 거기서부터 자신의 행성인 이 지구에 오셔서 당신이 구원하려는 인간들과 함께 33년 동안 살았던 것이다.
”내가 왔나이다 …” 하고 그는 나중에 다윗의 입을 통하여 약속한 것이었다 (시편 40:7). 이사야를 통하여서 그는 ”보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요” 그리고 그 아기는 또한 ”전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라,…”(이사야 7:14, 9:6)라고 말씀하셨다. 더 나중에는 또 한 사람의 위대한 선지자는 ”여호와가 새 일을 세상에 창조하였나니 곧 여자가 남자를 둘러 싸리라 … ”(예레미아 31:22)고 하였다.
선택된 여인 안에서 '새 일이' '창조될' 것이라는 말을 주목함이 마땅하다. 때가 이르매 천사가 마리아에게 확언하기를 ”...성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라”(누가복음 1:35) 하였다. 그런 다음 ”...세상에 임하실 때에… 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다”(히브리서 10:5). 무엇보다 가장 의미심장한 것은 그가 ”예비하였도다(희랍어 katartizo)” 라는 똑 같은 말을 사용한 점으로서, 그것은 히브리서의 저자가 ”세계가 하나님의 말씀으로 지어졌다…”(히브리서 11:3)고 증언하고 세계를 지으신 바로 그 살아계신 말씀이 그 자신의 인간의 육신도 지은 것을 인정할 때에도 사용하셨다! 그리고 마리아의 그 조그마한 자궁 안에 는 그 자신이 사람으로 성장하는데 필요한 정보뿐만 아니라, 창조와 보존과 전 피조물의 구속의 정보까지도 담겨있었다. 그것은 창조의 권능으로 말미암아 그의 것이었으며, 또 곧 구속의 권능으로 말미암아 배(倍)로 그의 것이 될 것이었다.
창조주는 언제 사람이 되었는가?
창조주의 육화를 12월 25일로 정하고 그날에 예수가 탄생한 것으로 간주하여 축하하는 것이 오늘날 전 세계적인 관례로 되어있다. 하지만 서로 다른 집단들이 다양한 날들을 기념하기도 하고, 여러 작가들은 제 각기 다른 날들━예컨대, 정월의 어느 날이든가, 또는 춘삼월이나 시월의 어느 날을━권장하고 있는 것도 현실이다. 초대 교회에서는 크리스마스를 전혀 기념하지 않았던 것 같다. 그런데 12월 25일을 예수 탄생의 날로 정한 것이 4세기 경의 어느 때부터였다. 사실상 크리스마스의 행사는 근본적으로 고대 로마의 농신제(農神祭; 12/17일 추수감사제)나, 또는 한 해 중에서 밤 시간이 가장 긴 동지를 중심으로 한 여러 이교도들의 축제행사였다고 믿는 사람들이 적지 않다.
명백한 사실은 그의 탄생일을 정말 알고 있는 사람이 없다는 것이다. 그래서 이 주제에 관한한 어느 누구도 독단적이 되지 말아야 한다. 하지만, 아직은 매우 흥미 있는 가능성이 남아있다. 그리스도가 태어나던 날 밤, 목동들이 들에 나가서 양떼를 돌보고 있었다고 하였다.(누가복음 2:8). 이 사실로 해서 그 때가 늦은 동짓달 어느 날일 가능성은 희박하고, 차라리 이른 가을 어느 날로 보는 게 타당할 것 같다.
만일 그랬다면, 예수의 탄생도 또한 가을이어야 할 것이다. 그런데 초기에 많은 크리스천들이 특히 영국이나 서유럽에서는, 미가엘마스로 불리는 고대 크리스천의 축제일인 9월 29일을 축하하였다는 것은 의미 있게 볼만한 대목이다. 이 이름은 후대에 와서는 어떤 법정이 개정 중에 있는 가을의 어는 시기를 식별하기 위하여 사용되기도 하였다.
어쨌거나 ”미가엘마스(Michaelmas)”라는 이름은 ”미가엘이 보내졌다”는 의미로서, ”크리스마스”의 뜻인 ”그리스도가 보내졌다”는 것과 같은 맥락이다. 미가엘은 목동들에게 예수의 탄생을 언명하기 위하여 천국에서 보내진 ”여호와의 천사” (누가복음 2:9)였을 가능성이 농후하다. 미가엘마스의 축제는 이와 같이 해서 인간으로 탄생하는 예수를 환영하기 위하여 보내진 미가엘과 천사들의 내왕을 축하하려고 시작한 것은 당연하였을 것이다.
이 미가엘마스는 바벨론 포로 시절 이전의 이스라엘 사람들이 가을이면 한 해의 추수를 감사하기 위하여 축제를 벌이는 위대한 초막절보다 몇 날 앞서 벌어지던 축제였다. 초막절 때에는 이스라엘 가족들이 한 때나마 천막, 즉 '초막(tabernacle)'에서 지내는(dwell, 거하다) 습관이 있었다. 요한이 ”말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매(dwelt) 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요한복음 1:14) 라고 기록할 때에 그는 '거하다(dwell)' 라는 뜻을 담은 통상적인 희랍어를 사용하지 않았다. 그 대신에 그는 글자 그대로 말씀이 (즉, 창조주가) 한 때 우리들 가운데 '거하셨다'라는 말을 'tabernacled' 이라고 명사를 과거형 동사로 사용하고 있었다. 그것은 마치 그가 즐거운 초막 축제에 맞게 적절한 때에 이 세계에 오시기라도 한 것 같았다. 미가엘과 천사들이 ”큰 기쁨의 좋은 소식을 온 백성에게 전하노라”(누가복음 2:10) 라고 노래한 것이 그것을 말한다 하겠다.
그러나 그리스도의 탄생이 아무리 영광된 일이라고 하여도, 이 탄생일이 그의 육화의 시간이 아니라는 것을 알아둘 필요가 있다. 그는 아홉 달 전에 이미 ”사람들의 형체와 같이 되어”(빌립보서 2:7) 있었다. 그 때는 그가 당신 스스로의 육신을 지으시고 마리아의 자궁 안에 당신의 거처를 정하신 시점이다. 그 때가 ”말씀이 육신이 된” 때이다.
그렇기 때문에 진정한 '크리스마스'(즉, 그리스도가 보내진 때), 즉 그리스도가 천국의 왕좌로부터 보내져서 육신의 '초막' 안에 들어오게 되던 때가 미가엘과 천사들이 그의 탄생을 선언하기 위하여 보내졌던 '미가엘마스'보다 아홉 달이 앞선 때가 된다는 것은 참으로 의미심장하다. 그렇지만 우리는 또 다시 12월 25일의 날짜를 다시 돌이켜 생각하게 된다! 두 날짜(그리스도가 천국의 왕좌에서 내려오셔서 마리아의 자궁 속에 착상된 날과 미가엘과 천사들이 그리스도의 탄생을 알린 날과의) 사이에는 실질적으로 278 일의 간격이 있다. 이 기간이야말로 인간의 태아 성장에 있어서 이상적인 기간이다.
이 추론의 정확성 여부(그리스도의 진짜 탄생일이 언젠지 정확하게 아는 사람은 없다는 사실을 염두에 두고)를 별개 문제로 하고, 그것은 그리스도의 기적적인 잉태에 대한 더 깊은 이해를 가져다준다. 한 해 중에서 가장 길고 어두운 밤의 시기를 그가 이 세계에 오시는 시점으로 정한 것은 너무도 적절하다! 그것은 그가 '세상의 빛'(요한복음 8:12)으로 오셔서, ”복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내시기”(디모데후서 1:10) 때문이다. 이런 내용을 알게 되었기에 우리는 크리스마스를 맞이하여(飮酒方歌나 이교도의 貪食이 아닌) 깊이 감사하는 마음으로 하나님의 크리스마스의 놀라운 선물을 기억할 수 있다. ”하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라”(요한일서 4:9).
왜 창조주는 인간이 되었는가?
'왜 (Why)?'로 시작되는 이 질문에 대한 과학적인 해답은 불가능하다. 그와 같은 질문에 대해서는 신학적으로나 대답이 가능하다. 그리고 그와 같은 질문들에 대해서는 하나님의 기록된 말씀을 통해서만 진정으로 대답할 수 있는 것이다. 모든 질문 중에서 가장 위대한 이 질문에 대한 모든 대답들 중에서 가장 경이로운 대답이 여기에 있다.
”하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라” (요한복음 3:17).
”때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라” (갈라디아서 4:4~5).
”미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 …” (디모데전서 1:15).
그러나 이것이 전부가 아님은 물론이다. 그의 최초의 오심은 뒤이어 희생의 죽음과 육신의 부활, 그리고 영광의 승천으로써 그의 두 번째의 오심에 관한 그의 약속을 극명하게 증거하고 있다.
그가 최초로 오셔서 계셨던 잠깐 동안, 그는 우리들 속에서 '거하셨다(tabernacled).' 그의 두 번째의 오심에는
”...보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라” (요한계시록 21:3~4).
”다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다.” (요한계시록 22:5).
오늘날 수많은 사람들이 이토록 영광스럽고 우리를 사랑하시며 거룩하시고 전능하신 창조주/구세주를 거부하고 또는 무시한다는 사실은 슬프기 한량없다. 그들은 지금 크리스마스의 진정한 의미와 축복을 잃어버렸을 뿐만이 아니다. 회개와 믿음으로 그를 맞이하기 전에는, 그들은 지금 다가오고 있는 영광의 빛으로 싸인 영원한 세계에 들어가지 못하고, 그와는 영영 헤어질 수밖에 없다는 것을 알아야 할 것이다.
*참조 : ▶ 예수 그리스도
▶ 예수님의 가르침
▶ 성경의 예언과 성취
▶ 성경적 창조신앙의 중요성
https://creation.kr/Topic501/?idx=6790739&bmode=view
번역 - 미디어위원회
링크 - http://www.icr.org/pubs/imp/imp-246.htm
출처 - ICR, Impact No. 246, 1993.
세계에서 가장 오래된 1800년 전의 찬송가
: 삼위일체 하나님을 찬양하고 있었다.
(World’s oldest hymn rediscovered
1,800-year-old hymn praises the Triune God)
by Jonathan Sarfati
100년 전에 발견된 1800년 전의 찬송가가 지금 되살아나고 있다. 그 배경은 무엇이며, 기독교의 기본 교리를 옹호하는데, 이것이 왜 중요할까?
세계에서 가장 오래된 신약성경 사본
이집트의 뜨겁고 건조한 기후는 아주 오래된 파피루스 사본을 보존하는 데 탁월한 것으로 입증되었다. 여기에는 신약성경 기록의 가장 오래된 사본도 포함된다.
100여 년 전에 파피루스 학자인 버나드 파인 그렌펠(Bernard Pyne Grenfell)과 아서 서리지 헌트(Arthur Surridge Hunt)는 이집트 사막의 고대 유적지에서 한 주요한 파피루스 조각을 발견했다. 이곳은 카이로에서 나일강을 따라 약 160km 떨어진 고대 도시 옥시린쿠스(Oxyrhynchus, 그리스어로 Ὀξύῤῥυγχος, 현대 이름은 Al-Bahnasa) 근처에 위치해 있다. 따라서 그들은 이것을 옥시린쿠스 파피루스(Oxyrhynchus Papyri)라고 불렀다.
이것은 아마도 가장 중요한 파피루스 컬렉션일 것이다, 왜냐하면 그것은 오래된 신약 사본의 구절들을 많이 포함하고 있기 때문이다. 가장 오래된 것은 P52라고 표시된 작은 존 라이랜즈 파피루스(John Rylands papyrus)로, 그렌펠(Grenfell)이 발견한 사본들 중 일부이다. 이 사본의 시기는 AD 110~140년으로 거슬러 올라가며, 요한복음 18:31~33, 37~38절이 포함되어 있다.
세계에서 가장 오래된 기독교 찬송가 가사와 악보 표기법
옥시린쿠스 파피루스들의 또 다른 주목할만한 파피루스는 ‘Papyrus 1786’ 이다. 1918년에 발견되어 1922년에 출판된 이 책은 현재 영국 옥스퍼드의 새클러 도서관(Sackler Library)에 소장되어 있다. 여기에는 옥시린쿠스 찬송가(Oxyrhynchus hymn, 또는 P. Oxy. XV 1786)가 포함되어 있는데, 이 찬송가는 AD 250년으로 거슬러 올라간다. 찬송가는 시적인 박자를 가지고 있으며, 그리스 성악 표기법(Greek vocal notation)으로 쓰여져 있다. 이 찬송가는 AD 첫 4세기 동안에 유일하게 살아남은 그리스 기독교 찬송가(Greek Christian hymn)이다.
그러나 일부는 공연(연주) 됐었지만, 수십 년 동안 거의 잊혀진 것으로 보인다.[1] 원래는 당시의 '대중 음악' 스타일로 되어있었기 때문에, 분명히 대중을 위한 것이었다. 하지만 최근 2025년에 공개되어 현대 음악으로 되살아났다. 현재 일리노이주 휘튼 칼리지(Wheaton College)의 호주 학자 존 딕슨 박사(John Dickson)가 새로운 번역본을 만들어냈다. 그는 현대의 주요 기독교 음악가인 미국인 크리스 톰린(Chris Tomlin)과 호주의 벤 필딩(Ben Fielding)과 팀을 이루어 이 작업을 수행했다.[3]
<credit: thefirsthymnmovie.comOxyrhynchus_hymn>
이 찬송가는 서기 첫 4세기에서 유일하게 살아남은 그리스 기독교 찬송가이다.
삼위일체에 대한 찬송, 성경적 교리
가사는 매우 놀라웠다. 가사는 "모든 좋은 선물을 주시는 유일한 주이신 하나님"에 대한 찬양이었다. 그러나 이 한 분의 하나님은 "성부와 성자와 성령(the Father, Son, and Holy Spirit)"이라는 세 위격으로 언급되고 있었는데, 이는 삼위일체 교리(doctrine of the Trinity)에 대한 분명한 진술이다.
여러 이단성 비판가들의 주장처럼, 삼위일체라는 단어는 성경에 없다. 그들은 우리가 성경에 있는 말씀에만 붙어있어야 한다고 주장한다. 하지만 '일신교(monotheism)'와 '왕국회관(Kingdom Hall)'도 성경에 나오지 않는다. '성경(Bible)'이라는 단어도 마찬가지이다. 따라서 그들의 주장은 자기 반박이다.(see this issue, pp. 47–49). 그러나 이 교리는 가장 확실하게 성경에 있다. 그 찬송가처럼 성경은 하나님이 한 분이시라고 가르친다(신 6:4, 사 44:8). 또한 아버지는 하나님이시고(요 6:27, 엡 4:6), 아들도 하나님이시고(히 1:8), 성령도 하나님이시며(행 5:3-4), 인격적(행 13:2)이라고 말씀한다.[5]
니케아 공의회보다 100년 전의 삼위일체 찬송가
또 다른 이단적 거짓말은 삼위일체 교리는 AD 325년 제1차 니케아 공의회(the First Council of Nicaea, 현대의 터키식 이름은 이즈니크(İznik))에서 발명되었다는 것이다. 실제로 이 공의회는 그리스도의 신성, 즉 삼위일체의 중요한 구성 요소에 초점을 맞추었고, 삼위일체라는 말 자체는 그다지 중요하지 않았다. 삼위일체라는 단어는 테오필루스(Theophilus, 데오빌로)와 터툴리안(Tertullian)이 2세기에 사용했다.
이 오래된 찬송가의 놀라운 점은 니케아 공의회보다 한 세기 전에 삼위일체 교리에 대한 명확한 진술을 하고 있다는 것이다. 또한 당시의 이교도 문화에도 분명히 맞서고 있었다. 그리스 신화에서 제우스는 신들의 왕이었고 '좋은 선물을 주는 자'라고 불렸다. 그러나 이 찬송가는 진정한 선물을 주는 분은 성경의 삼위일체 하나님이심을(눅 11:13, 롬 8:28) 선포하고 있었다. 따라서 초기 기독교인들은 박해의 위협에 직면하면서도 이교도들의 신들을 훼손하는, 삼위일체 신학을 노래했던 것이다.
이 오래된 찬송가의 놀라운 점은 니케아 공의회보다 한 세기 전에 삼위일체 교리에 대한 명확한 진술을 하고 있다는 것이다.
.AD 230년 이스라엘 크파르 오트나이(Kfar Otnai)에 있는 한 기독교인의 집에 있던 모자이크(Mosaic) : "하나님을 사랑하는 아케프토스(Akeptous)가 기념으로 식탁을 하나님이신 예수 그리스도께 봉헌했다.“ <CC BY-SA 4.0 | © Vesafis Tzferris (cojs.org) | commons.wikimedia.orgMosaic>
더욱이 이 찬송가 보다 수십 년 전에, 크파르 오트나이(Kfar Otnai)의 모자이크는 "예수 그리스도를 하나님(God Jesus Christ)"으로 언급하고 있었다. 이 추가적 증거는 니케아 공의회가 예수 그리스도의 신성을 발명하지 않았음을 보여준다. 오히려 그 공의회는 오랫동안 가르쳐져 왔던 성경적 교리를 비준했을 뿐이다.[6]
Posted on CMI homepage : 23 August 2025
References and notes
1. Oxyrhynchus Hymn, chantblog.blogspot.com, 16 Mar 2011. (악보 및 연주를 볼 수 있음)
2. CMI has been highly critical of both Dr Dickson and Wheaton College for their compromise on Genesis (creation.com/dickson, creation.com/wheaton). But in this case, he has performed a great service for the Christian world.
3. See thefirsthymnmovie.com, acc. 13 Jun 2025.
4. Sanders, L., Knock, knock … are you ready? Creation 40(3):44–46, 2018; creation.com/trinity-evangelism.
5. See creation.com/trinity, creation.com/triune, creation.com/trinity-critics.
6. Sarfati, J., Early mosaic calls Jesus ‘God’, creation.com/mosaic-jesus-god, 15 Mar 2018.
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*관련기사 ; 1800년 만의 부활: 3세기 찬송가, 현대를 노래하다 (2025. 4. 11. 아멘넷)
https://usaamen.net/bbs/board.php?bo_table=mag&wr_id=22&device=pc
‘예수는 하나님’ 고백한 1,800년 된 모자이크 발견, 사해 두루마리 이후 최대 발견으로 평가 (2024. 11. 23. 크리스찬타임스)
https://www.kctusa.org/news/articleView.html?idxno=73320
*참조 : 창세기의 하나님은 진정 누구이신가? : 삼위일체의 하나님
https://creation.kr/Genesis/?idx=1289062&bmode=view
하나님이 인간이 되셨을 때
https://creation.kr/BiblenHistory/?idx=1288910&bmode=view
스스로 있는 자이신 예수 그리스도 : 성경에서 반복되고 있는 ”I am ...”
https://creation.kr/Worldview/?idx=1288121&bmode=view
창조신앙의 역사, 그 교회사적 고찰 : 초대교회를 중심으로
https://creation.kr/Faith/?idx=1293813&bmode=view
교회 교부들과 종교개혁자들은 어떤 창조론을 믿고 있었는가?
https://creation.kr/Topic502/?idx=13865052&bmode=view
그의 아들의 이름
https://creation.kr/BiblenHistory/?idx=1288906&bmode=view
창세기는 말하고 있는 그대로를 의미한다고 칼뱅은 말했다.
https://creation.kr/Genesis/?idx=1289082&bmode=view
삼위일체 우주
https://creation.kr/BiblenScience/?idx=1288877&bmode=view
시간, 공간, 물질, 그리고 삼위일체
https://creation.kr/BiblenScience/?idx=1288876&bmode=view
출처 : Creation 47(4):26–27, October 2025.
주소 : https://creation.com/world-oldest-hymn-rediscovered
번역 : 미디어위원회
성경이 사실이라는 것을 어떻게 알 수 있을까?
(Can We Trust the Bible Is True?)
by Dr. Tim Chaffey
고고학에서 천문학에 이르기까지, 많은 분야의 증거들은 하나님의 말씀이 진실임을 가리키고 있다.
비록 다양한 배경, 문체, 목적을 가진 약 40명의 저자들이 여러 장르와 세 가지 언어로 기록했음에도 불구하고, 성경은 스스로 모순되지 않으면서도 일관된 메시지를 유지하고 있다. 우리는 성경 말씀에 대해서 다음과 같이 믿는다 : “성경 66권은 하나님의 기록된 말씀(written Word of God)이다. 성경은 하나님의 영감을 받아 기록된 것으로, 모든 말씀이 무오하다(inerrant). 성경의 말씀은 원본 기록에서 사실이며 진실하다.” 이는 대담한 주장처럼 들릴 수 있지만, 우리는 어떻게 그토록 확신할 수 있을까?
일부 사람들은 성경에 오류가 가득하다고 주장한다. 그들이 제기하는 성경에 대한 비판은 주로 과학적 문제, 또는 역사적 문제에 집중되어 있으며, 예를 들어 지구의 나이, 인류의 기원, 그리고 성경에 기록된 전 지구적 홍수나 다른 주요 사건들을 부정하는 증거라는 것들이다.
우리는 과학적 방법을 사용해 하나님이 노아에게 방주를 지으라고 명령하신 대화가 실제로 어떠 했는지를 증명할 수 없다. 마찬가지로 예수님의 십자가 죽음이 우리의 죄값을 치르셨다는 영적인 진리가 특정 역사적 사건의 결과인지도 과학적으로 증명할 수 없다. 그러나 성경의 모든 세부사항들을 과학적 혹은 역사적으로 입증할 수는 없어도, 성경의 세부 내용을 뒷받침해주는 많은 증거들을 조사해볼 수는 있다.
성경의 진실성을 보여주는 증거들
고고학자들은 성경에 기록된 위치에 정확히 존재하는 수많은 묻혀있던 도시들을 찾아냈다. 발굴 작업을 통해 성경에 언급된 사건들과 인물들에 대한 풍부한 증거들도 드러났다. 예를 들어, 히스기야 왕(King Hezekiah)의 인장(seals or bullae, 파피루스 문서 등을 인봉하는 점토에 찍혀있는 인장자국)이 여러 개 발견되었고, 최근 10년 사이에는 그 인장들 중 하나에서 불과 3m 떨어진 곳에서 선지자 이사야(Isaiah)의 것으로 보이는 인장도 발견되었다.(인장 참조) 이사야는 히스기야 왕을 자문했던 사람으로 알려져 있다. 또한 성경 기록과 일치하게, 앗수르의 고대 전쟁 기록은 산헤립(Sennacherib) 왕이 유다의 여러 성을 정복한 내용을 담고 있으며, 예루살렘 포위가 실패로 끝났음을 암시하는 표현도 있다. 성경 비판가들은 성경의 역사성을 문제 삼아왔지만, 새로운 고고학적 발견들은 그들의 주장을 자주 반박하고 있다.
창세기의 창조와 대홍수 기록에 대한 과학적 증거들은 다른 여러 분야에서 찾아볼 수 있다. 태양계의 단주기 혜성에 대한 천문학적 연구는(혜성 참조) 성경의 연대기와 일치하는 데이터를 보여준다. 단주기 혜성은 비교적 빠르게 소멸되기 때문에, 수천만 년 또는 수억 년 동안 존재할 수 없으며, 이는 진화론자들의 주장과는 다른 결과이다. 성경에 기록된 홍수 이야기는 전 세계에 걸쳐 존재하는 지질학적 증거에 의해 뒷받침된다.(전 지구적 홍수의 증거들 참조). “대부정합(Great Unconformity)”이라고 불리는, 홍수 초기 물이 상승하면서 지표면을 격렬하게 침식시킨 암석 지층은 모든 대륙에서 발견된다.(대부정합은 전 지구적 홍수로 가장 잘 설명된다 참조). 이 부정합층 위에서 성경에 기록된 것처럼, 방주 밖에 있던 동식물들은 급속하게 매몰되었고, 보존되어, 대규모 화석무덤들을 이루고 있다.(화석무덤 참조). 또한 동일한 퇴적암 지층들이 여러 대륙들에 걸쳐 존재하는 것은(거대층연속체 참조) 이 지층들이 전 세계적으로 동시에 형성되었음을 가리킨다.
또한 고대 문화들에 대한 인류학적 조사에 의하면, 성경의 홍수 이야기와 놀랄 만큼 유사한 세부 사항들을 공유하는 수백 개의 홍수 전설들이 발견되고 있다.(전 세계의 홍수 전설 참조). 이들 서로 유사한 전설들은 인간의 창조와 타락, 바벨탑 이야기와도 일치하는 내용을 담고 있다.
생물학 연구, 특히 유전학 분야에서는 동물의 한 “종류”(kind, 예로 개 종류나 고양이 종류)는 시간이 지나도 다른 종류로 변할 수 없다는 사실이 밝혀지고 있다. 이는 새로운 유전정보를 획득하여 다른 종류의 생물로 진화할 수 있는 메커니즘이 존재하지 않기 때문이다. 한 종류가 다른 종류로 바뀌지 않고, 변화는 같은 종류 내에서만 소규모로 일어난다는 관찰 결과는(새로 밝혀진 후성유전학 참조) 창세기 1장에서 반복적으로 언급되는 “각기 종류대로” 창조하셨다는 말씀과 일치한다.
고생물학자들은 공룡 화석들에서 연부조직과 혈액 세포가 남아 있는 것을 발견했다.(공룡 적혈구와 연부조직 발견 참조). 이러한 연부조직은 수천만 년이 지났다면 존재할 수 없다. 그러나 이러한 발견은 성경이 말하고 있는 것처럼, 공룡 뼈가 수천 년 전의 전 지구적 대홍수 때 매몰되었다는 설명과는 잘 들어맞는다.
성령의 감동으로 기록된 말씀
과학 분야에서의 증거들 외에도, 성경에는 성령의 감동으로 기록되었음을 보여주는 독특한 증거들이 가득하다. 수세기 전에 기록된 수백의 상세한 예언들이, 나중에 정확하게 성취되었다. 예를 들어, 구약 성경의 예언대로 메시아이신 예수님은 처녀에게서 태어나셨고(이사야 7:14), 베들레헴에서 태어나셨으며(미가 5:2), 아브라함(창세기 12:1–3), 이삭(창세기 17:19), 야곱(창세기 28:14)의 후손으로 오셨다. 예수님은 친구에게 배신당했고(시편 41:9), 은 삼십 개에 팔려 그 돈은 토기장이의 밭을 사는 데 사용되었다(스가랴 11:13). 그는 조롱과 멸시를 당하셨고, 손과 발이 찔리셨으며, 옷을 놓고 제비뽑기를 당하셨다(시편 22:7, 16, 18). 그는 우리의 죄를 위한 희생 제물로 죽으셨고(다니엘 9:26), 부자의 무덤에 장사되셨다(이사야 53:8~10). 무덤에 잠시 머무르신 후, 다시 살아나셨다(시편 16:10; 이사야 53:10). 또한, 성경이 중심적으로 다루고 있는 사건인 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활 사건은 고대 역사 속 어떤 사건들보다도 강력한 역사적 증거를 갖고 있다.
하나님은 거짓말하실 수 없다
이러한 여러 가지 이유들과 더불어 다른 많은 증거들은 성경이 진리임을 강력하게 뒷받침한다. 그러나 이러한 보조적인 증거들이 없다 하더라도, 우리는 성경을 하나님의 말씀으로 믿어야 한다. 하나님은 거짓말하실 수 없는 분이시기 때문이다(디도서 1:2). 따라서 성경에 기록된 모든 주장들은 반드시 진실해야 한다. 실제로, 성경은 우리에게 지식의 올바른 기초가 무엇인지를 밝혀준다. 하나님께서는 우리를 하나님의 형상대로 지으셨고, 그분과 그분의 세상에 대해 배울 수 있는 능력을 주셨다. 하나님의 계시된 진리를 바탕으로 생각하지 않는다면, 우리는 어떤 것도 제대로 증명할 수 없다.
무엇보다도 주 예수 그리스도께서 성경을 권위 있는 하나님의 말씀으로 여기셨고, 오류 없는 진리로 대하셨다. 예수님은 "성경은 폐하지 못하나니”라고 말씀하셨으며(요한복음 10:35), 잘못된 생각을 바로잡고 질문에 답하실 때, 자주 성경을 인용하셨다(마태복음 12:1~8). 예수님은 하나님의 아들이시기 때문에, 우리는 그분의 본을 따라야 한다.
역사적, 과학적 탐구는 성경의 진실성과 신뢰성을 뒷받침하는 강력한 증거를 제공하지만, 성경 전체가 참되다는 것을 완전히 입증할 수는 없다. 그러나 하나님께서는 모든 믿는 자들에게 성령을 주셨고(고린도후서 5:5), 성령께서는 우리가 하나님의 말씀을 깨달을 수 있도록 하신다(고린도전서 2:10~14). 그 결과, 우리는 성령께서 감동으로 주신 성경이 참되다는 확고한 확신을 갖게 되는 것이다.
*참조 : ▶ 성경의 권위와 무오성
https://creation.kr/Topic502/?idx=6828823&bmode=view
▶ 성경의 오류 논란
▶ 창세기의 역사성
▶ 예수님의 가르침
▶ 성경 속 과학
▶ 성경적 역사를 지지하는 발견들
▶ 성경을 지지하는 고고학
출처 : AiG, 2025. 4. 13.
주소 : https://answersingenesis.org/is-the-bible-true/can-we-trust-bible-true/
번역 : 미디어위원회
예수님의 부활과 성경 기록의 정확성에 대한 영상물들
(Answers for Skeptics of Jesus)
David F. Coppedge
2019년 부활절이 지나갔다. 여기에 예수님과 그의 부활(resurrection)에 대한 증거들을 검토한 몇몇 자료(영상)들이 있다.
UCLA에 있는 Ratio Christi의 리더인 윌리엄 헤라스(William James Herath)는 예수 그리스도가 실제로 존재하셨고, 십자가에 못 박히셨고, 성경 기록대로 다시 살아나셨다는 증거를 제공하기 위해, 아래의 세 개의 짧은 영상을 제시했다.
예수님은 이교도 신화들 중 하나가 아니다.(Jesus Is Not A Copy Of Pagan).
스티븐 반카츠(Steven Bancarz)는 예수님의 이야기는 많은 이교도 신화들 중에서 단지 하나에 불과하다고 주장을 조사하였다.
부활의 증거는 무엇인가?(What is the evidence for the Resurrection?).
헤라스는 마이크 리코나(Mike Licona)와 인터뷰를 했는데, 그는 예수님이 정말로 죽은 자 가운데서 살아나지 않았다고 주장에
대한 가능한 옵션들을 조사했다.
성경은 정말로 신뢰할 수 있을까?(Can we trust the authenticity of the Bible?).
헤라스는 성경 밖의 출처로부터 예수님에 관한 이야기가 사실임을 보여준다.
윌리엄 헤라스의 웹 사이트 ReadySetQuestion.com을 방문하여, 성경적 신앙을 지지하는 다른 자료들을 찾아보라. 크리스천들이 갖고 있던 질문들이 조사되었을 때, 성경 기록의 정확성과 사실성을 더욱 강화시켜주고 있음을 그의 사역은 보여준다.
일러스트라 미디어
이전 글에서 언급했듯이, 일러스트라 미디어(llustra Media)의 'John 10:10 Project'는 신앙에 대한 증거를 제공하는, 수많은 단편 영상들을 제공한다.(evidence for faith). 다음의 것들은 특히 부활절에 적합하다.
복음서는 신뢰할 수 있는가? (Can the Gospels Be Trusted?)
복음서는 얼마나 정확한가? (How Accurate Are the Gospels?)
다른 복음서들? (Other Gospels?)
예수님은 누구신가? (Who Was Jesus?)
예수님의 기적들 (The Miracles of Jesus)
메시아에 대한 예언 (Messianic Prophecies)
죽음과 부활 (Death &Resurrection)
빈 무덤 (The Empty Tomb)
변형 (Transformation)
이제 예수님의 부활을 신뢰하고, 경배하며, 축하하라!
출처 : CEH, 2019. 4. 20.
URL : https://crev.info/2019/04/answers-for-skeptics-of-jesus/
번역자 : 미디어위원회
중국의 복희와 여와, 그리고 묘족의 신화는
노아 홍수가 실제 역사임을 가리킨다!
(Fuxi Nüwa & Chinese Mythology Clarified by Miao Legend
Confirms Noah’s Flood History!)
by Lu Paradise
중국, 대만 및 기타 지역의 모든 중국 학교 어린이들은 일찍부터 중국의 시조와 그들의 역사에 대해 배운다. 하지만 오래된 중국 역사는 과장되어 4천5백 년이 넘게 꾸며져 왔고, 신화로 바뀌어버렸다. 그 결과 21세기 중국인들은 최초의 시조에 대해 꽤 혼란스러워하고 있으며, 이 글에서 밝혀진 매우 흥미로운 발견이 없었다면, 최초의 조상은 세상 끝날까지 알려지지 않았을 것이다.
.용 꼬리를 서로 틀고 있는 복희와 여와(Fu Xi and Nü Wa) 그림. (Picture by Ma Lin 160 AD)
중국 역사와 신화에 대한 소개
"삼황오제"
가장 이른 기록은 "삼황오제(三皇五帝, Sān Huáng Wǔ Dì)"에 대해 언급하고 있다. 이는 "세 명의 황(皇, Sovereigns or Kings)과 다섯 명의 "제(帝, Emperors)"를 의미한다. 이 3 + 5 = 8명의 신과 같은 왕(god-kings or demi-gods)들은 마법의 힘을 사용하여 사람들의 삶을 개선했다고 한다. 그들의 고상한 선행 덕분에 그들은 장수했고, 매우 평화로운 기간을 통치했다는 것이다.
삼황은 일반적으로 복희(伏羲, Fu Xi), 여와(女媧, Nü Wa), 신농씨(神農氏, Shen Nong Shi)으로 표기되어 있지만, 다른 문헌 자료에서는 종종 여와(Nü Wa)가 오제 중 한 명인 황제(黃帝, Huang Di)로 대체되어 있다. 사실, 자료들에 따라 "삼황과 오제"로 분류되는 6~7가지 변형이 알려져 있다. 이러한 자료들 중 다수는 실제 사건이 일어난 지 오랜 후, 훨씬 후대의 왕조에서 쓰여졌기 때문에, 왜곡이 발생했다.
8명의 족장과 여족장들!
이 3명 + 5명 = 8명의 중국 조상들은 전 세계의 고대 전설들에 등장하는 8명의 홍수 생존자 현상과 일치한다.
▶ 인도 : 마누(Manu)와 그의 7명의 '리시(Rishis, 현자)' = 8명. (아래 그림 )
▶ 남부 인도 : 사티아브라타(Satyavrata, Noah) + 3명의 아들인 샤르마(Sharma, Shem), 차르마(Charma, Ham), 야베티(Yapheti, Yapheth) + 그들의 4명의 아내 = 8명.
▶ 이집트 : '오그도아드(Ogdoad, 8명의 신들 그룹) : 눈 또는 누(Nun, Nu, Noah), 헤흐(Heh), 쿠크(Kuk), 아문((h)Amun) + 4명의 아내 = 8명.
▶ 수메르 : 우안 또는 오안네스(Uan or Oannes)와 7명의 '압칼루'(Apkallu, 현자) = 8명. 또는 홍수 이후 4명의 압칼루와 4명의 아내도 8명이 된다.
▶ 히브리 : 노아(Noah), 셈(Shem), 함(Ham), 야벳(Yapheth) + 그들의 4명의 아내 = 8명.
▶ 기타 : 묘족의 전설에 등장하는 8명.
.인도의 마누(Manu)와 그의 일곱 리시(seven Rishis)
.이집트의 신화에 등장하는 오그도아드(Ogdoad).
또한 이집트의 '오그도아드(Ogdoad, 8명의 신들 무리)'는 이집트인들이 성경과 일치하는 홍수 이야기를 갖고 있음을 가리킨다! 눈(Nun, Nu, Noah)이 7명의 생존자를 태운 배를 어떻게 떠받치고 있는지를 보라.
다음의 도표는 우리 Ancient Patriarchs가 제시한 중국의 고대 조상들에 대한 다이어그램이다. 이 표는 가장 초기의 중국 조상(신으로 숭배됨)들과 그들이 서로 어떻게 관련되어 있는지를 보여준다. 이들은 모두 중국인의 초기 조상이었다. 전 세계의 모든 고대 조상들에 대해 위키피디아(Wikipedia, Wicked Pedia)가 기술해놓은 것처럼, 그들 모두가 '신화적' 인물이라는 것은 잘못된 것이다. 다만 후대에 상상력에 의한 꾸며짐이 가해졌을 뿐이다.
<초기 중국에 있었던 조상들과 제왕들의 표는 여기를 클릭>.
황디(황제)
황디 또는 황제(Huang Di, Yellow Emperor, 黃帝, 황제)는 신화적이라기보다는 전설적 인물로 여겨지는데, 그는 실존했던 역사적 인물로서, 중국 하나라(Xia Dynasty, 하왕조) 이전의 시기에 첫 번째 황제로 여겨지기 때문이다. 반면 복희(伏羲, Fu Xi), 여와(女媧, Nü Wa), 신농씨(Shen Nong Shi, 줄여서 신농), 이 세 명에 대해서는 알려진 바가 거의 없기 때문에, "신화적" 인물로 여겨지고 있다.
황제(Yellow Emperor)는 헌원(軒轅, Xuan Yuan)이라는 실제 이름을 갖고 있는데, 전설적인 오제(五帝, Five Emperors)의 수장이었다. 황제는 동생인 염제(炎帝)와 함께 중국 민족의 시조로 여겨지고 있으며, 후대의 중국인들은 자신들을 "염황자손(炎黃子孫, 염제와 황제의 후손)"이라고 주장한다.
현재 중국 학계에 의하면, 황제는 유웅(有熊, You Xiong, 현재 허난성 신정시)에서 태어났고, 산시성 황링현에 있는 차오산(Qiaoshan, 橋山, 교산)에 묻혔다고 보편적으로 주장되고 있다. 황제와 염제는 모두 중국 최초의 두 부족의 조상이었다. 나중에 이 두 부족은 합쳐져 다시 하나가 되었다.
초기 역사가 '사마천(司馬遷, BC 145 or 135 ~ BC 86년)은 황제는 신농씨(Shen Nong Shi, 줄여서 신농)의 후손이라고만 말했지만, 실제로는 황제는 신농의 약 8~17세대 후손이다. 그러나 그들 사이의 시간적 거리에도 불구하고, 신농은 매우 오래 살았다고 알려져 있기 때문에, 황제는 신농의 친구처럼, 동료 학자처럼 여겨지고 있다.
신농
신농(神農, Shen Nong, Divine/God Farmer)은 삼황 중 한 명으로 여겨지기 때문에, 복희 및 여와와 동시대 인물로 더 적합한 것 같다. 또한 그는 중국 부족의 가장 초기의 족장으로 여겨지며, 그 이상이다! 신농은 매우 학식이 풍부한 인물인 듯하며, 그의 이름에 많은 주목할 만한 업적을 남겼다. 그는 농업의 "아버지"로 여겨졌고, 쟁기와 세계적으로 유명한 중국 약초의 발명가로 여겨졌으며, 스스로 약효를 시험해 보기도 하였다. 전설에 따르면, 신농의 피부는 투명했기 때문에, 그는 피부를 통해 시험한 약초의 효과를 관찰할 수 있었다는 것이다!
그는 약효를 시험해 보기 위해서, 수백 가지 약초를 맛보았다고 한다. 신농에게서 유래한 것으로 알려진 매우 유명한 중국전통 의학 문헌은 ‘신농본초경(The Divine Farmer's Herb-Root Classic)’이다.
해독 작용을 하는 것으로 알려진, 약 70여 종의 약초(herbs)들로 된 중국차(Chinese Tea)도 그의 발견 중 하나로 말해지고 있다. BC 2737년, 신농은 차나무의 잎을 처음으로 차에 넣어 맛을 보게 되었는데, 차나무 잎이 뜨거운 불로부터 날아와 물을 끓이던 그의 솥에 떨어졌다는 것이다. 그래서 신농은 중국 의학의 아버지로 존경을 받고 있다. 또한 그는 침술(acupuncture) 기법을 도입한 것으로 여겨진다.
복희와 여와
복희(Fu Xi, 伏羲)는 문자 그대로 "엎드린다(lie prostrate)"와 "희생(sacrifice)"을 의미한다. 여와(Nü-WA, 女媧)에서 여(女)는 문자 그대로 "여성"을 의미하지만, 와(媧)는 의미가 없다. 신농과 황디와는 달리, 복희와 여와는 중국 고대의 안개 속의 다소 모호하고 먼 커플이며, 그들에 대해 알려진 것은 거의 없다!
전 세계에서 발견되는 700개가 넘는 전 지구적 홍수 전설들의 또 다른 버전으로, 중국 홍수 전설은 전 세계가 거대한 대홍수에 휩쓸렸고, 복희와 그의 여동생 여와만이 살아남았다고 전해진다. 그런 다음 그들은 곤륜산(Kunlun Mountain)으로 들어갔고, 하늘의 지배자, 즉 신, 또는 중국어로 상제(Shang Di, 上帝)라고 불리는 신에게 기도했다.
신은 그들의 결합을 승인했고, 그들은 다시 한번 인류를 번식시키기 시작했다. 신화에 따르면, 인간의 자연스러운 번식을 가속화하기 위해서, 복희와 여와는 진흙을 사용하여 사람 형상을 만드는 또 다른 방법을 찾아냈고, 신성한 힘이 그들에게 부어져서, 이 인물상들을 살아있게 만들었다고 한다. 한나라 시대의 책인 ‘퐁속통의(Fengsu tongyi, 風俗通義)’에 따르면, 태초에 하늘과 땅이 분리되었을 때, 여와는 진흙으로 인간들을 만들었고, 인류가 나왔다고 말하고 있다.
인류의 새로운 아버지 복희는 그의 후손들을 통치하게 되었지만, 그의 긴 통치에 대한 보고는 출처마다 다르다. 그는 BC 29세기 중반, 즉 BC 2900년 경에 살았을 것으로 추정되는데, 이는 BC 2500년경의 성경적 홍수와 매우 가깝다. 대홍수에서 살아남은 여와는 "다섯 개 또는 일곱 개의 색깔 돌들을 가지고 무너진(찢어진) 하늘/천국(Tian)을 수리했다." 이것은 ‘여와보천(女媧補天, Nü Wa Bu Tian)’으로 알려져 있다.
세 명의 가장 초기의 중국 역사가들이 여와를 언급하고 있었다. 네 번째, 유명한 중국 역사가 사마천(司馬遷, Si Ma Qian)은 그의 책 ‘사기(史記, Shiji)’에서 여와를 풍(Feng)이라는 성을 가진 사람으로 분명히 밝히고 있었다.
최근 위키피디아의 역사 부분 설명글 중의 ‘여와’ 섹션에서 출처나 증거가 없는 한 새로운 진술이 추가되었다.
“... (사마천의 번역가인) 허버트 제임스 앨런(Herbert James Allen)은 당나라 역사가 사마진(司馬貞, Sima Zhen)이 한나라 사마천의 ‘사기’에 삽입된 서문을 잘못 번역했는데, 그의 가장 심각한 실수 중 하나는 이름에 있는 여(女)가 여성을 의미하고, 와(媧)에도 여성형 부수가 들어있음에도 불구하고, 여와를 남성으로 묘사했다는 것이다.”
일부 학자들은 여와를 부족의 지도자(또는 황제)로 여기고 있고, 다른 학자들은 여와라는 이름을 직함으로 여기고 있다. 사마천의 여와에 대한 기록 후에, 갑자기 여와가 여성이었으며, 복희의 아내로 알려지게 되었다! 시간이 지나면서, 이러한 역사는 더욱 기괴한 신화로 발전했는데, 오늘날에도 중국인들은 두 사람을 반용(half dragons)이라고 자랑스럽게 말하고 있다! 두 사람이 부부로 처음 묘사되었을 때는 둘 다 파충류(용) 꼬리를 갖고 있었고, 서로 얽혀 있었다.(위 그림 참조). 전설은 다음과 같다 :
“천벽”을 수리하는 여와!
가장 초기의 문헌에서 여와는 천벽(天壁, Wall of Heaven)을 유지하고 보수하는 역할을 했던 것으로 보인다. 천벽이 무너지면 모든 것이 파괴될 것이다.[홍수 전설과의 연관성에 주목하라]. 두 강력한 신들 사이에 다툼이 있었고, 그들은 싸움으로 해결하려고 했다. 물의 신 공공(共工, Gong Gong)은 자신이 지고 있다는 것을 알고, 하늘을 지탱하는 기둥인 부주산(不周山, Mount Buzhou)에 머리를 박았다. 기둥이 무너져 하늘이 북서쪽으로 기울고, 땅이 남동쪽으로 이동했다. 이로 인해 거대한 홍수가 발생했고, 사람들이 고통을 받았다. 여와는 거대한 거북이의 다리를 잘라내어 쓰러진 기둥을 대신해 상황을 완화하고, 일곱 가지 색상의 돌들로 깨진 하늘을 봉했지만, 기울어진 하늘을 완전히 바로잡을 수는 없었다. 이것은 태양, 달, 별이 북서쪽으로 이동하고, 중국의 강들이 남동쪽으로 흘러 바다로 흘러드는 현상을 설명한다. (이 이야기는 회남자(淮南子, Huainanzi)의 이야기와 비슷한데, ‘하늘의 유지와 보수’라는 제목으로 추가되어 있다.)
다른 버전의 이야기에서는 여와가 하늘로 올라가서, 그녀의 몸(반-인간 반-뱀)으로 틈을 메우고 홍수를 막았다고 묘사되어 있다. 이 전설에 따르면, 중국 남서부의 일부 소수 민족은 여와를 여신으로 모시고 있으며, '물뿌리기 축제(Water-Splashing Festival)'와 같은 일부 축제는 그녀의 희생에 대한 찬사의 일환이라는 것이다.
유명한 수메르의 "길가메시 서사시(Epic of Gilgamesh)"에서 영웅 길가메시(Gilgamesh)는 불멸을 달성한 유일한 인간인 우트나피쉬팀(Utnapishtim, Noah의 수메르식 이름)을 찾아 자신의 비밀을 알아내려고 한다. 여기에서 길가메시는 마슈 산(Mt. Mashu)에 도착했다고 한다. 이 산은 떠오르고 지는 해를 지키는 거대한 산이다. 쌍둥이 봉우리는 하늘의 벽만큼 높고, 뿌리는 지하 세계까지 뻗어 있었다. 산 아래에는 길고 긴 동굴이 있었는데, 그 입구에는 반은 사람이고 반은 용인 전갈들이 지키고 있다. 그들의 영광은 무서웠다. 그들의 시선은 사람들에게 죽음을 안겨주고, 그들의 빛나는 후광은 떠오르는 해를 지키는 산들을 휩쓸고 갔다.
고대 중국인들 역시 수메르 출신이었을 것이므로, 초기 수메르의 길가메시 서사시에 도입된 상징을 잘 알고 있었을 가능성이 크다.
용꼬리의 여와(dragontail Nüwa)와 물고기꼬리의 비슈누(fishtail Vishnu, 힌두교 신) 그림들에서 손에 들고 있는 기구(instruments)의 모습에서 유사점을 발견할 수 있는데(아래 사진), 초기 하나라(하왕조)는 바다에 가까웠고, 약 3000년 전 중국인들이 아마도 조몬인(Jomon, 일본 원주민), 아메리카 대륙의 멕시코, 에콰도르 등과 해상 무역을 했을 것이라는 증거가 있다. 오래된 돌닻(stone anchors), 에콰도르의 발디반 도자기Valdivan pottery, Betty Meggers Smithsonian)와 조몬 도자기의 유사성, 또한 항해를 했던 고대 인도인이나 드라비다인(Dravidians)들 사이에 널리 퍼져있는 700여 가지의 민족적 홍수 전설들에서도 유사점이 발견된다. 여기에서 노아는 마누(MaNu, 7명의 리시를 더하면 8명이 됨)라고 불렸고, 남인도에서는 사티아브라타(Satyavratha, Noah), 그의 세 아들 샤르마(Sharma, Shem), 차르마(Charma, Ham), 야베티(Yapheti, Yapheth)가 그들의 부인들과 함께 도합 8명이 대홍수에서 살아남았다고 전해진다.
.수메르, 인도, 중국, 멕시코, 페루 등의 그림과 조각들에서 물고기 꼬리(fishtail)를 한 사람들이 모두 손에 유사한 기구(instruments)를 들고 있다.
함(Ham, Cham)은 베트남과 캄보디아에서 자신의 이름을 따서 "참의 땅(Land of Cham)"이라고 불렀고, 그 사이에 있는 인도와 같은 지역에서는 캄베이(Cambay)라고 명명한 것으로 보인다. 아마도 함은 천문 조사를 위해 황해(Yellow Sea, 서해)까지 직접 와서, 별을 지도에 표시하고, 홍수 이후의 새로운 지구를 측정한 오안네스(Oannes, 메소포타미아 신화에 나오는 반신반인의 현자들 중 하나로 인간의 머리 및 팔다리에 물고기 몸을 하고 있는 존재) 선원 중 한 명일 것이다! 역사적 (준)학계에서는 받아들이고 있지 않지만, 고대인들이 먼 바다와 땅들을 여행했고, 피라미드(중국에 25개)와 청동기 거석 기념물들이 전 세계 거의 모든 곳에 퍼져 있다는 것은 사실이다!
여와처럼 마누(Manu)를 인도한 인도의 신 비슈누(Vishnu)도 물고기 꼬리(fishtail)를 갖고 있다. 마누는 물고기 꼬리를 갖고 있는 바다에서 온 신 비슈누(Vishnu, Fish Nu!)에게 가르침을 받아, 임박한 전 지구적 홍수로부터 자신을 구했다! 우리는 초기 수메르의 반신 오안네스(demi-god Oannes)에서도 비슷한 상징을 발견한다. 그는 반물고기-반인간(half fish-half man)으로 바다에서 나와 인간에게 문명과 문화를 가르쳤다! 인간은 분명히 역사를 미화하는 것을 좋아한다!
위의 그림에서 당신은 그들의 손에 들려있는 오안네스 기구(Oannes instrument)가 전 세계에 심지어 페루와 멕시코까지 퍼져있음을 볼 수 있을 것이다. 이것은 "콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견하기 전까지, 그들과의 접촉은 없었다"는 진화론적 주류 역사학계의 주장이 거짓임을 보여주는 것이다. 그림 오른쪽 아래의 멕시코 석비를 보고, 그가 손에 들고있는 수메르 물품이 무엇인지 보라. 전형적인 오안네스 버킷(Oannes bucket)이다.
전 지구적 홍수와 중국에서의 지역적 홍수
우리는 노아 홍수 이후에 흑해와 중국에서 발생했던 지역적 홍수들에 대해 주류 언론이 갖고 있는 일반적인 오해를 바로잡고 싶다!
고대 중국 역사서인 ‘사기(史記)’에 따르면, 요제(堯帝)와 그의 후계자인 순제(舜帝) 시대에 “하늘까지 닿은 홍수”들이 여러 차례 있었다고 한다. 골짜기를 가득 채우고 산꼭대기를 덮은 홍수가 여러 번 있었는데, 그것을 관개하는 데 10년이 걸렸다.”
약 BC 2200년 경의 이 지역적 홍수들은 약 BC 2500년 전에 있었던 전 지구적 홍수 이후에 일어났던 홍수들이었으며, 실제로는 노아 홍수 이후에 대륙에 남아있던 물들이 초기 빙하기의 강우로 인해 정기적으로 경계를 뚫고 터져나온 결과였다.
순 황제 시대에 유(Yu, Great Yu, 다유)는 복희도 여와도 노아도 아니었지만, 대홍수 이후 중국의 저지대에 관개 사업을 통해 홍수를 예방한 중국의 영웅이었다. 그는 순제에 이어 황제가 되고, 하왕조(Xia Dynasty, 하나라)를 건국하게 된다.
묘족의 전설은 중국 역사에 빛을 비추고 있다.
중국 남부의 묘족(Miao, Miau Tso, Miao Zu, Hmong)은 원래 장시성(Kiangsi province)에 정착했지만, 나중에 한족에게 쫓겨났다. 어떤 묘족은 사실 자신들은 중국계가 아니며, 노아의 세 아들 중 한 명인 야벳의 후손이라고, 즉 인도유럽계라고 주장한다!
묘족은 그것을 어떻게 알았을까?
중국인과 마찬가지로, 묘족은 가장 초기의 족장들을 기억하는 또 하나의 고대 민족이다. 그뿐만 아니라, 그들은 창조, 대홍수, 심지어 바벨탑과 언어 혼잡에 대한 놀라울 정도로 정확한 기억을 갖고 있다! 그들의 설명의 더 섬세한 세부 사항 중 많은 부분이 모세의 창세기 기록과 거의 동일하게 일치한다.
그들은 서양 선교사를 처음 만났을 때, 이미 고대 이행연구(couplets, 二行連句, 동일한 운율을 가진 두 행의 연속되는 구절)의 형태로 이 지식을 갖고 있는 것으로 밝혀졌다. 이것은 묘족의 계보가 구전(oral traditions)으로 보존되어, 수천 년 동안 장례식, 결혼식 및 기타 공공 행사에서 충실하고 완전하게 낭송되어 왔다는 사실에 기인한다. 따라서 그들은 조상들의 가장 초기 이름을 재현할 수 있다.
이제 결정적인 놀라운 사실이 드러났다! 이것들은 히브리어 성경과 정확하게 일치할 뿐만 아니라, 가장 초기의 미스터리한 중국 신화의 신화적 세부 사항을 명확히 보여주고 있었다.
묘족에 따르면, 우리 모두는 첫 번째 사람(First Man)의 후손이며, 그 사람의 묘족 이름은 영어로 번역하면 ‘흙(Dirt)’ 또는 ‘땅(Earth)’을 의미하는데, 이는 성경에 나오는 첫 번째 사람인 ‘아담(Adam)’이라는 이름의 의미와 동일하다. 창세기에서 아담의 아들 중 하나는 셋(Seth)이고, 묘족 기록에서 ‘흙’의 아들은 ‘세테(Se-Teh)’라고 불린다! 창세기에 의하면, 셋에서 5대를 지나 므두셀라, 라멕, 노아가 등장한다. 묘족 기록에서는 루수(Lusu), 게흘로(Gehlo), 라마(Lama), 누아(Nuah)로 이어지고 있다! 성경 기록과 거의 동일한 이름이다. 그리고 누아는 "가보루엔(Ga Bo Lu En)"이라는 여성과 결혼했다.
하지만 이것이 전부가 아니다. 전 지구적 대홍수에서 살아남은 노아는 함(Ham), 셈(Shem), 야벳(Japheth)의 세 아들을 두었다. 묘족의 기록에 따르면, 누아도 로한(Lo Han), 로센(Lo Shen), 야푸(Ya-Phu)라는 세 아들을 두었다. 사실상 동일하다. 왜냐하면 로(Lo, 노, 老)는 중국어로 "라오(Lao)"와 비슷한 의미로, "늙은" 또는 "존경받는 자"를 의미하기 때문이다. 예를 들어 도교(Taoism)의 유명한 아버지인 노자(Lao Zi, 老子)와 같이 말이다.
노아의 세 아들의 자녀들과 손자들도 놀라울 정도로 비슷하다. 성경 창세기에 의하면, 함은 구스(Cush)와 미스라임(Mizraim)을 낳았고, 셈은 엘람(Elam)과 앗수르(Asshur)를 낳았고, 야벳은 고멜(Gomer)을 낳았다! 묘족 기록에 따르면, 로-한은 쿠사(Cusah)와 메세이(Mesay)를 낳았고, 로-센은 엘란(Elan)과 응갓수르(Ngasshur)를 낳았고, 야푸는 고멘(GoMen)을 낳았는데, 이들 묘족은 고멘에서 유래했다고(후손이라고) 주장한다.
묘족의 기록은 신농과 여와를 명확히 해주고 있다.
묘족은 항상 한족과 긴밀한 접촉을 했으며, 특히 그들이 쫓겨나기 전에는 그랬다. 묘족의 6개부족들은 실제로 중국인과 섞였다. 누와(Nu-Ah)와 로-센(Lo Shen)과 같은 이러한 이름 중 일부는 놀랍게도 중국인들의 시조인 삼황 중 두 명인 여와(Nü-Wa)와 신농(Shen Nong)과 비슷하다!
이제 우리는 꽤 정확한 묘족의 기록과 더욱 정확한 성경의 기록(히브리인들의 엄격한 필사본 제작 규칙 때문에)에 비추어, 이 두 조상 여와(Nü-Wa)와 신농(Shen-Nong)의 이름을 비교했을 때, 이 인물 주변에 끼어있던 짙은 안개가 제거되는 놀라운 결론에 도달한다. 그 이유는 무엇일까?
왜냐하면 그들은 분명히 동일한 사람이었기 때문이다!
묘족, 수단인(Sudanese), 하와이 원주민, 호텐토트족(Hottentots, 남아프리카 원주민), 히브리인 등은 모두 대홍수 생존자를 각각 누아(Nu-Ah), 누우(Nu-Uh), 노흐(Noh), 노아(Noah)라고 불렀다! 하지만 왜 후대 중국 역사가들은 복희와 함께 대홍수에서 살아남은 여와(Nü Wa, 누와)를 여러 세대 후에 여성으로 바꾸었을까? 어떻게 그런 일이 일어났을까?
역사적 비교를 할 때마다, 기록에 남아있는 사실이 우선적이 되어 역사를 결정하게 된다. 분명히 중국의 Nü-Wa는 원래 남성이었다! 그렇다면 왜 그가 여성으로 바뀌었을까? 나는 그 수수께끼에 대한 명백한 답이 Noah의 중국 글자인 한자에 있다고 생각한다. 위키피디어가 어리석게 추측한 것처럼 그 의미를 전달하기 위해 선택된 것이 아니었다. 그것은 남자 이름의 발음(소리) 때문이었다! Nü는 중국어로 "여자(女)"을 의미하고, Wa(媧)라는 글자에는 여(女) 부수가 들어있다! 그것이 후대 중국 역사가들이 두 개의 Nü 글자에 혼란을 겪었고, Nü Wa가 여성이라는 결론을 내린 가장 가능성 있는 이유이다! 심지어 그녀는 복희(Fu Xi)의 자매, 어머니, 여자친구, 아내 등이 되었다! 하지만 사실 그 글자들은 Noah의 이름의 원래 소리 때문에 선택된 것이었다! 따라서 혼란이 생겼다.
그럼 '복희'는 누구일까?
복희(伏羲, Fu Xi)라는 글자의 의미를 살펴보면, 그 발음이 다른 어떤 역사적 기록과도 일치하지 않기 때문에, 비슈누(Vishnu)의 변형이 아니라면, 다음과 같은 의미를 갖게 된다. “복(伏, 엎드릴 복, Fu)"는 "엎드리다, 굴복하다"를 의미하고, 희(羲, 희생할 희, Xi)"는 "희생하다, 희생제물을 드리다"를 의미한다. 이 단어는 동물 희생제물을 드리고, 그 앞에 엎드려 있는 남자의 모습을 나타낸다.
묘족 기록과 히브리 성경 기록에 따르면, 노아의 방주가 땅에 닿은 후, 방주에서 나온 노아는 하나님에게 큰 감사의 제사를 드리라고 가족에게 명령했고, 그래서 그들은 정결한 짐승들을 제물로 취하여 제단에서 번제로 드렸다. 그렇다면 노아의 원래 중국어 이름은 "복희 여와(伏羲 女媧, Fu Xi Nü-Wa)", 즉 "엎드려 제사를 드린 노아"였을 가능성이 있지 않을까?
원래 ‘복(伏, Fu)’이 ‘아버지 노아(Father Noah)’를 의미했을 가능성도 있을까? ‘복(Fu, 푸, 부, 父)’이라는 글자가 "아버지"를 의미하는 것에서 "엎드리다"를 의미하는 것으로 바뀌었을 수도 있을까? ‘여와(Nü-Wa)’가 여성으로 변한 것과 거의 같은 시기에 ‘복희 여와(Fu Xi Nü-Wa)’가 갑자기 두 사람으로 나뉘어졌을 수도 있을까? 그것이 그들의 꼬리가 서로 얽혀있는 이유일까? 무슨 일이 일어났는지는 오직 하나님만이 아신다.
하지만 나의 생각에 ‘복희 여와(Fu Xi Nü-Wa)’라는 이름에 대한 가장 흥미롭고 가능성 있는 또 하나의 설명은 중국어 발음과 비중국어 발음의 혼합에 의한 조악화(bastardisation, 질의 떨어짐)를 고려할 때이다. 예를 들어 "버스(bus)"는 중국어(및 일본어)로 발음하면 "바세(Ba Se)" 또는 "바수(Ba Su)"가 된다. 중국인들은 한족의 전설을 통해, 중동과 바빌로니아에서 온 Noah, Noe, Nuh, Nu-Uh, Nur, Noach와 같은 NüWa라는 이름을 알고 있었을 것이다. 하지만 황디(Huang Di, 황제)보다 바다 쪽에 더 가까이 정착한 하왕조(Xia dynasty, 하나라)는 인도에서 온 드라비다 쿠시트족(Dravidian Cushites)과 같은, 항해하는 함(Ham)의 아들들과 접촉하면서, 물고기 꼬리(fish tail)가 달린 비슈누(Vish-Nu)라는 개념을 중국에 도입했을 가능성이 매우 크다. 인도에서 노아는 비슈누 신 아래에서 마누(Manu)라고 불린다.
그리고 그 초기 중국인들이 비슈-누(Vish-Nu, 비쉬-누)를 발음하려고 했을 때, 그것은 아마도 피쉬-누와(Fishi-Nüwa)나 푸시-누와(FuXi-NüWa)와 매우 비슷하게 발음했을 것이다. 그리고 그것은 중국어 발음에 비추어 볼 때 매우 타당하다. 아마도 드라비다/인도 이름 Vish Nu는 우리 모두의 공통된 족장인 NuAh나 Noah의 조악화였을 것이고, 물고기 인간 오안네스(Oannes)의 영향이 약간 섞였을 것이다! 어떤 것이 진정한 역사인지는 우리가 천상 도서관에 올라가서야 알 수 있을 것이다!
그리고 왜 복희와 여와는 신농처럼 그렇게 오래 살았을까? 가장 자세하고 정확한 성경 창세기 기록에 따르면, 노아와 그의 아내, 그리고 세 아들은 놀라울 정도로 오래 살았기 때문이다. 그리스의 '시빌의 신탁(Sibylline Oracles)'에 따르면, 셈, 함, 야벳의 아내들조차도 놀라울 정도로 오래 살았고, 수 세기 동안 살았다! 노아는 거의 천 년인 950년을 살았다! 홍수 전까지 600년, 홍수가 시작된 후 350년을 살았다!
창세기에 의하면, 셈(Shem, Miao: Lo-Shen, or Shen Nong Shi?)은 600년을 살았다. 한 세대를 35~40년으로 보면, 600년 동안 약 15~17세대가 나올 수 있다. 황디(Huang Di, 황제)는 신농의 먼 후손으로 알려졌지만, 그의 친구이자, 동료 학자이기도 했다! 글쎄, 그가 셈 또는 신농에서 7~18세대 떨어져 있다면, 셈의 증증증손자 정도일 가능성이 있다.
셈은 대부분의 아랍인들과 일부 아시아 부족의 조상으로 여겨지고 있다. 아래 그림은 전 세계 국가에서 발견되는 하플로타입 DNA(haplotype DNA) 그룹이다. 주황색 D는 남아시아인/남중국인/티베트인, 파란색 O는 한족으로 다른 그룹에 속한다는 것을 알 수 있다. (그리고 대부분은 노아가 방주에서 내린 아라랏산이 있는 터키 동부의 중동에서 유래하고 있다!). (주의 : "베링해협을 건너가는" C3와 Q3는 순전히 진화론자들의 주장이다. 왜냐하면 베링해협은 아주 최근까지 얼어붙어 있었기 때문이다.)
복희와 여와에 대한 많은 전설들이 '역경(易經, Book of Changes, 周易)', '초사(楚辭, Elegies of Chu)', '회남태자문집(淮南太子文集, Writings of Prince Huai Nan)', '산해경(山海經, Book of Mountains and Seas)'과 같은 여러 고대 중국 서적들에 기록되어 있다. 이러한 전설들은 기록으로 남겨지기 전까지, 모두 구전으로 전해졌다. 그러나 안타깝게도 운율을 갖는 시구를 통해서는 전해지지 못했지만, 그 영향은 매우 광범위하고 깊다. 이제 이러한 신화들의 주요 측면과 기본 사실들이 이 새로운 묘족과 다른 민족들 간 전후관계에서 매우 의미가 있게 되었다.
전설들에 따르면, 복희(伏羲, Fu Xi)는 인류 문명의 새벽에, 동방에서 씨족의 지도자이자, 중국의 삼황 오제의 수장일 뿐만 아니라, 다양한 기술을 가진 전능한 현인이었다는 것이다. 그는 팔괘(Eight Trigrams)를 만들었고, 거미를 흉내내어 어망을 짰다고 한다. 그는 악기를 만들 수 있었을 뿐만 아니라, 맛있는 음식을 요리하는 데도 능숙했다. 게다가 그는 중의학에 많은 공헌을 했고, 중국 문명의 선구자였다. 또한 그는 사람들을 위한 예법과 규례를 제정하여, 약탈을 통한 야만적인 결혼을 줄였다. 이 모든 것들은 (홍수 이전 인류의 문명과 기술을 알고 있던) 족장 노아에 대해서도 쉽게 말해질 수 있는 것들이다!
복희는 중국인의 아버지 신(Sin)이었는가?
아니면, 복희는 가나안의 아들이자, 함의 손자였던, 중국인의 가장 오래된 족장이었던, 신족(Sinites)의 족장 신(Sin)이었는가? 신은 아나톨리아(Anatolia, 오늘날의 튀르키예)에 살았던 히타이트(Hittites)의 족장인 헷(Heth)의 형제였지만, 청동기 시대의 붕괴 이후 패배하고, 정복한 종족들과 섞이면서 흩어졌다. 히타이트인들은 끝이 위로 뾰족한 신발(upturned shoes)과 양갈래머리(pig tails)로 유명했다.
그러나 신(Sin)과 그의 신족(Sinites)은 역사에서 완전히 사라졌다. 고대 중동 기록이나 기념물에서 그들에 대한 것은 남아있지 않다. 많은 사람들은 그들이 고향 수메르를 매우 일찍 떠나, 실크로드를 지나 동쪽으로 이동했고, 고대 중국인과 다른 부족들의 조상이 되었다고 생각하고 있다. 오늘날에도 고대 중국과 그 언어에 대한 연구는 여전히 'Sinology(중국학)'라고 불려지고 있으며, 고대 아랍인들은 중국인을 "Sin"의 사람들이라고 불렀고, 그리스인들은 그들을 'Sinae' 라고 불렀다.
여와는 노아의 중국식 이름
여와(Nü-Wa, 누와)는 중국의 먼 전설적 시대에 다재다능한 능력을 갖고 있던 사람이었다. 대홍수가 일어나 하늘이 무너지고, 땅이 물에 잠겼으며, 야수들이 사람들을 잔인하게 죽였다고 한다. 그러자 여와는 다섯 또는 일곱 가지 색깔의 돌(rocks)들로 하늘/천(天, Tian)을 수리하고, 잔인한 야수들을 죽였다.
이 모든 것들은 하늘의 창문들이 열렸다는 성경의 기록과 잘 일치한다! 홍수가 절정에 달한 후 창문들이 닫혔고, 물이 물러간 후, 하나님께서 노아에게 찢어진 하늘에 아름다운 일곱 색깔 무지개를 보여주셨다! 역사상 처음으로 나타난 듯했고, 지구는 새롭게 구름으로 뒤덮였다!
아마도 홍수 이전에는 어떤 특별한 조건으로 인해 무지개(rainbow)가 투사되는 것을 구름이나 수증기가 방해했을 것이고, 홍수 이후 무지개와 함께 갑자기 훨씬 더 선명한 태양을 볼 수 있게 되었을 것이다! 그래서 노아의 많은 후손들이, 주로 반역 가문인 함(Ham)의 아들들이 태양을 숭배하기 시작했고, 함을 태양신 라(Hamon Ra the Sun God)로 숭배하기 시작했다!
그들은 할아버지 노아의 구원자였던 하나님을 숭배하는 대신에, 열렬한 태양 숭배자들이 되었다! 이집트인, 가나안인, 페루, 멕시코, 아틀란티스, 드와르카, 중국, 그리고 전 세계 여러 곳의 초기 거석 건축자들은 그들이 사랑하는 "모든 생명의 어머니(mother of all life)"의 뿔 사이에서 빛나는 "웅장한 붉은 태양"을 숭배하기 시작했다! 신성한 암소(The Holy Cow)! 초기 인더스 문명(Indus Valley civilisation, 인더스 계곡 문명)의 인도인들과 드라비다인(Dravidians)들은 그러한 아이디어를 어디서 얻게 되었을까? 함(Ham)과 그의 후손 파라오(Pharaohs)들로부터 얻었던 것이다!
그들은 심지어 많은 거석구조물(megalithic structures)들에 특별한 태양 상자(sun boxes)를 두었고, 이집트의 테베(Thebes)에 있는 카르나크(Karnak) 신전 유적지에 있는 아몬-라의 태양 신전(solar Temple of Amon-Ra)은 BC 2000년 경부터 지어졌으며, 오늘날 룩소르(Luxor) 근처에 있는데. 하지(summer solstice)의 일출(sunrise)과 정렬되는 방식으로 위치해 있으며, 태양신 "라의 현현(manifestation of Ra)"의 날로 간주되고 있다.
복희와 여와도 점토를 사용하여, 자신의 모습을 모방하여, 인간과 인간 사회를 만들었다. 우리 모두는 노아와 그의 아내의 자손이며, 자녀들은 부모의 모습을 닮는다는 점을 생각하면 말이 된다!
여와는 또한 리드 파이프(Reed Pipe)라는 관악기를 발명하여 음악의 여신으로 추앙받고 있다. 게다가 그녀는 인간이 자손을 번식할 수 있도록 결혼 제도를 만들었기 때문에, 결혼의 여신(marriage goddess)이라고도 불린다. 이는 그녀가 모든 후손의 어머니이기 때문이다.
그리고 이 모든 것들을 고려하면, 모든 중국 신화들이 오래전 중국의 초기 이야기꾼들에 의해서 마음속에 떠오른 것을 상상으로 지어냈다는 것보다, 훨씬 더 말이 된다. 오늘날 우리가 갖고있는 것과 같은 다른 비교할 수 있는 역사 기록이 없기 때문에, 그들의 탓으로 돌릴 수는 없다.
다시 한번, 노아, 셈, 함, 야벳이 실제 역사적 인물이었고, 실제 역사적으로 방주를 만들었고, 실제로 전 지구적 홍수가 있었으며, 거기에서 살아남았다는 또 하나의 증거가 밝혀지고 있는 것이다. 진화론자들이 그들이 믿고 있는 진화론적 역사와 상반되기 때문에, 이에 대해 뭐라고 비난하든지 말이다.
그리고 이 모든 것에서 우리가 결론 내릴 수 있는 훨씬 더 중요한 것이 하나 있다. 그것은 우리 인류 모두가 한 가족이라는 것을 기억해야 한다는 것이다! 중국인이든 동양인이든 서양인이든 아프리카인이든 우리 모두는 우리의 고고...고조부였던 "복희 여와"의 후손으로, 그가 경배했던 창조주 하나님을 존경하고 경배해야 한다! 그리고 우리 서로에게도 마찬가지이다. 왜냐하면 우리는 모두는 형제와 자매가 되기 때문이다! 믿거나 말거나, 이것은 사실이다.
형제여, 자매여, 하나님의 축복이 있기를!
사랑과 평화를 전하며,
루(Lu)
*관련기사 : 죽은 자가 보던 하늘…'복희와 여와' 그림 3년여 만에 진품 전시 (2024. 12. 3. 연합뉴스)
https://www.yna.co.kr/view/AKR20241203008800005
망자 바라본 중국의 천지창조 신들…‘복희여와도’ 진품 3년여 만에 전시 (2024. 12. 3. 세계일보)
https://www.segye.com/newsView/20241203512937
민족의 대이동, 묘족(苗族) (2016. 2. 24. 제이누리)
https://www.jnuri.net/news/article.html?no=26843
‘묘족’ 중국 한족에 얽힌 파란만장한 동방의 집시’ 민족 (2015. 12. 17. 코리아데일리)
https://www.ikoreadaily.co.kr/news/articleView.html?idxno=217558
*참조 : 황제 ‘황디’는 누구였을까? : 중국인들은 어디서 왔을까!
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묘족에게 전승되어온 창조 이야기
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전 세계의 홍수 전설에는 "8명"의 홍수 생존자들에 대한 공통된 기억이 남아있다.
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중국의 ‘알려지지 않은’ 신에 대한 기원 : 고대 상형문자인 한자 속에 나타나있는 성경
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중국 삼성퇴(싼싱두이)의 청동나무 : 창세기를 묘사하고 있는 가장 오래된 유물?
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노아의 16명의 손자 : 고대의 지명과 민족들의 이름 속에 남아있다.
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세계 곳곳의 홍수 전설들
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전 지구적 홍수를 가리키는 성경적, 과학적 증거들과 전 세계의 홍수 설화, 그리고 에누마 엘리쉬
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대홍수에 의한 격변의 증거 : 여러 민족의 전설과 세계 도처에 남아있는 대홍수의 흔적
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노아 홍수와 길가메쉬 홍수
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창세기 1장은 바벨론의 신화를 재편집했는가?
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 1부
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 - 2부
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 3부
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고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 4부
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이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 1부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15221417&bmode=view
이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 2부
https://creation.kr/archaeology/?idx=16067923&bmode=view
출처 : Ancient Patriarchs, 2016. 2. 8.
번역 : 미디어위원회
황제 ‘황디’는 누구였을까?
중국인들은 어디서 왔을까!
(Who was ‘Huang Di’ the Yellow Emperor?
Where the Chinese came from!)
서론
우리는 역사적 기원에 대해서 에우헤메로스설((Euhemerism, 신화는 실제 역사를 반영하고 있다고 해석하는 가설)을 적용한다. 다행히도 현대의 중국 학자들도 이것을 따르고 있다는 것에 하나님께 감사드린다. 그러므로 '신화(myths)'들은 진정한 역사적 사실을 미화한 ‘꾸며진 전설(embellished legends)’로서 전해지고 있다고 진지하게 받아들인다. 여기에서 실제 존재했던 역사적 인물들은 인간 숭배와 신격화를 통해서 초자연적으로 미화되었다. 우리는 고대인들이 자신들을 미화하기 위해서, 일부러 근거 없는 공상적인 원시적 족장들을 지어냈다는 진화론자들의 주장(진화론적 백과사전 위키피디아(Wikipedia, Wicked Pedia)가 주장하고 있는 것처럼)을 받아들이지 않는다, 특히 이 전설적 인물들을 다른 민족들도 언급하고 있다는 점을 고려하면 더욱 그렇다.
예를 들어, 12 묘족(Miao, 먀오족, Hmong, 몽족)의 족장 치우(Chi You, 蚩尤, Txiv Yawg, 탁시우 야우그)는 중국인들에게 염제(Yan Di, 炎帝)의 아들로 언급되어 있지만, 철자가 다르고 신격화되지는 않았지만 주올루 전투(Battle of Zhuolu)에서 황제(Huang Di, 황디)에게 패배한 '적'으로 묘사되어 있다. (증거는 아래 한나라 부조( Han dynasty relief)에 기록되어 있다. 아래의 더 멋진 묘족(몽족) 조각상과 비교해보라).
황제(Yellow Emperor, 黃帝 -누를 황, 임금 제, Huang Di, 황디)는 중국 민족의 조상이라 할 수 있다. 황제의 일족(Huangdi zu, 黃帝族, 황제족)과 그의 동생 염제(Yan Di, 얀디)의 일족(Yandi zu, 炎帝族, 염제족)은 오늘날의 간쑤성과 산시성의 치자문화(Qijia culture, 齊家文化, 제가문화)를 대표하는 것으로 생각된다.
이후 이들 부족은 동쪽으로 이동하여, 중원(Central Plain, 中原)의 문화를 중국 문명의 기본 문화로 확립했으며, 이후 화하(華夏, 간단히 화(Hua, 華)나 하(Xia, 夏))라는 이름을 딴 사람들이 다유(Da Yu, Yu the Great, 大禹, 대우)을 옹립하고 중국 최초의 왕조인 하나라(夏, Xia dynasty)를 건국했다!
황제(Yellow Emperor)의 또 다른 후손으로는 희(Ji, 姬) 일족이 있는데, 이들은 후에 주나라(Zhou Dynasty, 周)를 세웠다. 종종 황제를 조상으로 두고 있다는 것은 통치의 정당성을 획득하는 것으로 해석되었다. 후에 중국 외의 부족들도 그들이 황제의 후손임을 주장하게 된다.
황제의 아버지는 소전(少典, Shao Dian)이고, 황제(황디)의 실제 이름은 공손헌원(公孫軒轅, Gongsun Xuanyuan, 헌원은 그의 씨족이 살았던 곳 이름)이었다. 그의 거주지(또는 주)는 유웅(有熊, You Xiong)이었다. 황제는 복희(Fuxi), 여와(Nüwa, 누와), 신농(Shen Nong)과 함께 그들의 발명으로 존경받는 문화 영웅들 중 첫 번째 인물이었다.
황제(황디)는 대신(ministers)들의 도움으로, 우물, 회반죽, 활과 화살, 소 사육, 수레, 선박 건조, 의복, 점(divination), 수학, 천문과 달력, 악보(minister Ling Lun, 링룬, 伶倫), 의학, 문자(minister Cang Jie, 창제, 倉頡)을 발명했다고 전해진다. 초기 중국에서 모든 통치자들은 오행(Five Processes or Five Phases, 五行) (*만물의 변화를 나무(木), 불(火), 흙(土), 쇠(金), 물(水)의 다섯 가지 기운으로 설명하려 했던 사상) 중 하나의 축복을 받았는데, 땅은 황제의 것이었고, "황제"로부터 임명되는 것으로 생각했기 때문이었다.
황제(Yellow Emperor, 황디)는 만인의 통치자로서, 주올루 전투(Battle of Zhuolu, 탁록지전, 涿鹿之戰)에서 치우(Chi You, 蚩尤)를, 북쪽의 훈저우(Hunzhou, 葷粥, 흉노의 조상), 반취안 전투(battle of Banquan, 阪泉之戰, 판천지전, 주올루 전투와 같은 사건일 수도 있다)에서 적제(Red Emperor, 赤帝, Chi Di, 치디, 불의 황제)와 같은 반항적 지배자들과 부족들을 제압했다. 황제는 신농(Shennong, 神農) 이후에 그를 대체하여 세계의 통치자가 되었다. [AP: See our later chapter Titanomachy]
황제의 부인은 방적과 직조를 발명한 누조(Lei Zu, 嫘祖, *누에의 신(잠신, 蠶神)으로 추앙됨)였다. 황제의 무덤(Huangdi Ling, 黃帝陵, 황제릉)은 산시성 황링현의 차오산(Qiaoshan, 橋山, 교산)에 있다. <지금까지 울리히 테오발드(Ulrich Theobald)의 글을 인용하였다>.
우리 웹사이트 Ancient Patriarchs에서 제공하는, 유일한 고대 중국 시조들의 그림은 삼황오제(三皇五帝, Three Augusts(Sovereigns), the Five Emperors)에서 시작되어, BC 2070년경 시작된 실제 역사적 왕조로 여기고 있는 하왕조(Xia dynasty, 하나라) 사이에 있었던, 최초의 중국 제국들의 실제 왕조, 족장들, 후손들과 친족들, 나라, 그들의 직계 후손과 자손과 씨족, 종족들 사이의 긴밀한 가계도를 보여준다.
.초기 중국에 있었던 조상들과 제왕들의 표. (더 좋은 화질의 그림은 여기를 클릭)
이 시각적 도표에서 떠오르는 것은, 초기 중국 가계의 족장들이 모두 매우 밀접하게 관련되어 있으며, 함께 일했다는 것이다. 예를 들어, 모든 제왕(emperors)들의 왕위가 자신의 자식들에게 직접 계승되지는 않았지만, 그들은 적어도 황제(황디)와 염제의 아버지인 소전(少典, Shao Dian)의 후손들로서 적어도 조카나 사촌들이라는 것은 명백하다. 예를 들어, 황디의 증손자인 제왕 전욱(Emperor Zhuan Xü)의 8~10명의 아들들이 모두 그들의 팔촌 조카(3rd cousin)인 제왕 순(Emperor Shun, 제순)의 밑에서 일하는 정부의 대신들이었다. 그것은 긴밀한 친족처럼 보인다.
황제 또는 '황디'의 이름은 왜 황(Yellow)으로 지어졌을까?
수천 년 동안 중국인의 피부가 약간 노란색으로 변했다는 것은 잘 알려져 있다! 비록 밝은 갈색이지만, 중국인은 자신들의 피부를 "황색"이라고 표현한다.
이제 그들의 위대한 조상의 이름이 '황디' 혹은 '황제'인 것은 우연일까? 그의 아버지 소전(Shao Dian)은 그런 이름을 갖고 있지 않았다! 황디가 아마도 최초로 황색 피부를 가진 사람이었을까? 그들의 DNA가 그런 특성을 띠게 된 후, 처음으로 황색으로 보이기 시작했던 한 사람, 혹은 세대일까? 우리는 천국에서 진정한 역사를 보기 전까지는 알 수 없겠지만, 가능성이 있을지도 모른다!
아니면, 황디(황제)가 황하(Yellow River)라고 불리는 "중국 문명의 요람"이 되는 강에 도달한 최초의 개척자였고, 중국 초기 역사에서 가장 번성했던 그 지역에 정착했던 사람이었기 때문일까? 황하강은 유명한 황토고원(Yellow Earth Plateau, Huangtu Plateau, 黃土高原, 황투고원)을 통해 굽이굽이 흐르면서, 오늘날까지도 그 강물을 누렇게 물들이고 있는 황토(loess, 뢰스) 퇴적물의 이름을 따서 명명되었다!
.황하강 유역
황인종의 피부와 황토, 그리고 황하강 사이에 어떤 연관성이 있는 것일까? 황토 퇴적물이 그것과 관련이 있는 것일까? 황디와 그의 일족들은 아마도 마실 물을 얻기 위해 우물들을 충분히 파낼 수 있을 때까지, 오랜 시간 동안 그 강물을 마셔야 했을 것이다. 중국 전설에 의하면, 황디는 그들의 첫 우물을 발명하고 판 것으로 말해지고 있다!
이 지역의 황토는 "지구상에서 가장 침식성이 강한 토양"이라고 불려왔다. 그것은 대부분 바람에 날리는 미사(silt)로 구성되어 있고, 매년 황사 먼지가 대만까지 날아온다! 그것은 20%의 점토, 모래, 미사가 알칼리성인 탄산칼슘에 의해서 느슨하게 굳어져 있는데, 탄산칼슘을 너무 많이 흡수하면 고칼슘혈증(hypercalcaemia)을 일으킬 수 있다
중국인들은 황색 피부를 갖고 있을 뿐만 아니라, 기름기도 다소 많다. (매우 추운 온도에 대한 자연스러운 반응?) 이것이 중국 여성들이 덜 번뜩이며 건조하고 매끈한 얼굴을 얻기 위해서 기름흡수 종이를 자주 얼굴에 접촉시키는 이유이다. 또한 중국인들의 눈은 보통 눈꺼풀이 하나만 있는데, 이는 위쪽 눈꺼풀 아래에 여분의 지방 조직 때문이다.
노아 홍수 이후 고대 중국인들의 유전적 변화는 아마도 그들이 원래의 수메르(Sumer) 지역에서 중국 시안(Xian) 근처인 그들의 마지막 위치까지 이동하면서, 극한의 내륙기후를 보여주는 중앙아시아의 혹독한 겨울에 얻어졌을 수 있다.
우리는 누비아(Nubia)나 에티오피아에 정착한 노아의 손자(함의 아들)인 구스(Cush, Kish, Kush)의 후손들이 적도 근처의, 뜨겁고 태양 빛이 강한 곳에서 곧 검게 변했다는 것을 알고 있다. 노아 홍수 이후에 초기 사람들의 피부와 DNA는 극적인 기후 변화와 환경 변화로 인해, 홍수 이전의 세계에 비해 훨씬 더 민감해졌던 것 같다. 특히 함의 후손들은 거의 즉시 붉은 태양을 숭배하기 시작했다. 그리고 강렬해진 태양 빛으로 인해 대부분의 아프리카, 남인도, 남아시아로 흩어진 사람들의 피부는 거의 검게 변하거나, 최소한 더 어두워졌다.
.이집트 세티 1세(Seti Ⅰ)의 무덤에서 발견된 벽화를 본떠서 그려진, 여러 피부색의 인종들을 그려놓은 그림. 왼쪽에서부터 리비아인, 누비아인, 아시아인, 이집트인.
우리는 앞의 글에서 묘족이 기록해놓은 역사에 도움을 받아(여기를 클릭), 황제(황디)의 17대 위의 선조였던 신농(Shen Nong, 神農, divine farmer, 신성한 농부)이 셈(Shem, 600살까지 살았다)이었거나, 노아의 다른 아들이었거나, 누와(Nüwa or Noah)와 복희(Fuxi)와 동시대 사람이라고 주장했다!
또 다른 가능성은 신농(Shen Nong)은 가나안(Canaan)의 아들이자, 헷(Heth, 히타이트족과 캐세이족의 조상)의 형제인 신(Sin, 신 족속)의 중국 버전일 수 있다는 것이다. 이들은 메소포타미아 지역의 역사에서 사라졌다.
성경에서 신(Sin)은 모세에 의해 언급된 후, 헷이나 그의 히타이트족(Hittites)과는 달리, 다시 언급되지 않고 있으며, 초기 중동 국가의 역사나 전설에서 전혀 나타나지 않고 있다. 신-농은 함의 손자이자, 노아(누와)의 증손자인, 신 족속(Sin-ite)의 족장 신이었을까? 그것은 흥미로운 이론이다.
.사무엘 노아 크레이머(Samuel Noah Kramer)의 책, '역사는 수메르(Sumer)에서 시작되었다. 기록된 역사에서 39개의 최초'
비록 황디와 그의 선조들이 많은 발명품들을 발명한 공을 인정받고 있지만, 그럼에도 불구하고 그들이 이러한 새로운 발명품들의 대부분을 실제로는 수메르에서 기원했던 것을 도입했다는 강력한 증거들이 있다. 역사는 대부분의 독창적인 발명품들은 수메르(Sumer or Sumeria)에서 생겨났다는 것을 입증하고 있다. 성경 창세기는 그곳을 시날(Shinar) 평지라고 기록하고 있다. 노아 홍수의 생존자들은 방주가 도착한 아라랏산으로부터 그곳으로 이동해왔다.
최초의 폭군 니므롯(Nimrod)의 세계 정부와 바벨탑 건설이 실패한 이후, 그곳에서 바빌론(Babylon, 혼란(Confusion)이라는 의미)이 시작되었고, 인간의 한 언어는 하나님에 의해 많은 언어들로 혼잡하게 되었고, 여기서 "babble(중얼거리다, 분명치 않은 소리를 내다)!"이라는 동사가 기원한다. 중국어는 바로 그곳에서 유래되었음에 틀림없으며, 그후 그들의 종족은 빠르게 동쪽으로 이동했다.
신 족속의 동방 중국으로의 이동 경로
초기 족장이었던 황디(Huang Di), 즉 중국의 황제(Yellow Emperor, 黃祖)는 신 족속의 동방으로의 긴 이주 동안에 아마도 어린 아기였을 것이다. 신 족속은 8명의 홍수 생존자(Eight Flood survivors)들과 그들의 씨족의 직계 후손이었다. 그들의 친족들은 모두 수메르에 정착했고, 티탄(Titans, 타이탄) 족이라고도 불려졌다. 그리고 그들 모두는 서로를 알고 있었고, 초기 전설과 역사로 우리에게 알려져 있다!
진화론적 인류 역사에 의하면, 이러한 이야기는 맞지도 않고 불합리한 것이 된다. 현생 인류는 수십만 년 동안 동굴인(혈거인)으로서 수렵채집을 하며 원시적으로 살아왔고, 이미 오래 전에 지구 곳곳에 흩어져 살았을 것이기 때문이다. 하지만 진정한 역사는 그러한 사실을 말해주지 않는다.
'최초' 중국인들은 신(Sin)이라 불려졌던, 신 족속(Sinites) 아버지의 후손들인 '시님(Sinim)'이었으며, 심지어 가나안의 아들이었던 히타이트족의 아버지 헷(Heth)의 캐세이(Cathay) 또는 키타이(Khittae)로 믿고 있는 사람들이 많이 있다.
.발끝이 위를 향한 히타이트인의 신발.
신 족속(Sinites)은 메소포타미아 역사에서 사실상 사라졌고, 중국인(Sinae or Chinese)들의 조상일 수 있다. 히타이트인들은 몽골인들처럼, 위로 뾰족한 신발(upturned shoes)과 양갈래머리(pig tails)로 유명했고, 그들의 그림에서 정중하게 인사하고 예를 표할 때, 중국인들처럼 손을 앞으로 모으고 경의를 표하는 것이 발견된다. 또한 그들은 독특한 머리 두건을 착용하고 있었다. 아래 히타이트의 유적지 보가즈쾨이(BoghazKeui)에서 발견된 조각상에서 노란색으로 강조해놓은 부분을 보라.
.히타이트의 보가즈쾨이(BoghazKeui)에서 발견된 조각상.
이들 최초 중국인(proto-Chinese)들이 수메르를 떠났을 때, 그들은 분명히 처음에 이란 북부 카스피해 남쪽을 거쳐 동진했고, 그 다음에 우즈베키스탄과 투르크메니스탄을 거쳐, 아프가니스탄의 북쪽을 지나, 파키스탄 북쪽의 파미르 고원(Pamir Mountain)으로 이동했는데, 중국 전설에 따르면, '서왕모(Mother of the West, Xi Wang Mu, 西王母)라고 불렸던, 가장 초기의 여자 조상이 살았다!
.서왕모(Mother of the West, Xi Wang Mu)
명심해야 할 것은, BC 2250년경에는 이 지도가 보여주는 것처럼 사막이 거의 없었다는 것이다. 왜냐하면 노아 홍수로 높아진 해수 온도에 의한 많은 증발로, 많은 구름과 비가 내렸고, (화산들의 대규모 폭발로 화산재가 햇빛을 차단하여) 한 번의 빙하기가 시작되었기 때문이다! 그래서 우즈베키스탄 남쪽에 있는 고누르(Gonur)라는 매우 발달된 도시는 예전에는 많은 강들 위에서 번성했지만, 지금은 완전히 사막인 곳에 위치하고 있다.
다시 한번 말하지만, 진화론적 역사는 바다가 식고, 구름의 양이 줄어들고, 강수량이 적어지고, 지구의 표면을 근본적으로 변화시켰던 기후 메커니즘을 제대로 설명하지 못하고 있다. BC 1500년경 빙하기가 끝나가면서, 태양이 만년설을 녹였고, 위의 지도가 보여주는 것처럼 모든 모래 색깔의 지역들이 사막으로 변했다! 그리고... 도거랜드(Doggerland, 오늘날의 북해 자리에 있었던 땅)와 같은 많은 해안 지대들과 아틀란티스(Atlantis), 순다(Sunda), 무 대륙(Land of Mu)과 같은 지역들은 물에 잠겼고, 마을들은 파도 아래로 가라앉았다. (참조 : Atlantis history, people, ±1500 BC flooding & end of ice age hydrology, ancient Europe!)
파미르 고원에서 중국 전설에 나오는 다음 정착지는 티베트 북쪽에 있는 '쿤룬산(Kun Lun Mountain, 곤륜산)'으로, 여와(Nüwa, 누와), 복희(Fuxi), 신농(Shen Nong)이 홍수 이후의 거주지로 정했다고 추정되는 곳이다. 마침내 황제와 염제 형제와 그들의 일족들은 황하강의 시안(Xian) 근처 '황토고원(Yellow Plateau)'에 정착하게 된다.
시안(Xian)은 이전에 중국의 수도였던 산시(Shensi or Siang-fu (Sin father?), Hang’an)이라고 불렸다. 오늘날 이곳은 "영원한 평화"의 도시라는 의미의 시안(Xi’an)이라고 불린다. 이곳은 또한 실크로드(Silk Road)가 시작되었던 장소이고, 통일된 제국의 첫 번째 수도의 역할을 했다. 또한 황제(황디)의 후손들은 결국 황하 유역 아래에 있는 시안으로부터 더 동쪽에 있는, 황하강 분지 아래 지역에, 고고학적 발굴로 유명한 얼리터우(Erlitou) 지역에 정착했는데, 그곳은 아마도 대홍수 이후의 심각했던 홍수 문제를 치수 사업으로 해결했던 다유(Da Yu)가 일했던 곳으로 하왕조(Xia Dynasty, 하나라)가 시작되었던 지역일 것이다.
그래서 동방으로의 이동 경로는, 노아의 방주가 착륙한 아라랏산에서 멀지 않은 수메르와 같은 서쪽 지역에서 시작되었고, 노아의 후손들이 처음 정착하기 위해 내려갔던 이라크의 '시날 땅(Land of Shinar)'의 멀지 않은 곳에서 시작되었다. 시공간적으로 멀리 이주했던 중국인들은 여러 산맥들에 의해서 분리되어, '서방'이라는 곳에 있었던, 다른 모든 원래의 정거장들의 장소와 이름들을 곧 잊어버렸다.
수메르에서 쿤룬산맥까지, 최초 중국인들은 BC 2200년 경에 분명히 고누르(Gonur)와 마르구쉬(Margush)를 통과했을 것이다. 그 도시들은 표면적으로 오늘날에는 카라쿰 사막(Karakum Desert)이라고 불리는, 투르크메니스탄(Turkmenistan, 아프가니스탄 북쪽)의 카라쿰 중앙부에 있는, 세계에서 가장 오래된 청동기시대에 발달했던 두 도시들이다! 아마도 초기의 신(Sin), 친(Tsin), 또는 퀸(Qin) 중국인들이 그 도시들이 발달하도록 도움을 주었을지 누가 알겠는가! 아래 방패에 새겨진 글자들은 지금까지 해독할 수 없지만, 중국 한자와 매우 비슷해 보인다!
노아 홍수가 일어나고 겨우 200여년이 조금 지난 후인 BC 2200년경, 이 마을들은 복잡한 도기로 된 하수관(ceramic pipe sewers)을 갖춘 문명과 문화의 중심지였다! 그들은 BC 1200년경 '청동기 시대의 붕괴(Bronze Age Collapse)' 이후 폐허가 되었다. 왜냐하면 그때까지 많은 강수량을 초래했던 노아 홍수 이후의 빙하기가 끝났기 때문이다. 그 이후 무르갑 강(Murgab River)은 말라버렸고, 그것은 그들의 문명을 완전히 붕괴시켰다!
황디의 조상들과 친족들은 계속 동쪽으로 나아갔고, 오늘날 산시성에 있는 시안(Xian)을 발견했다. 시안은 아마도 중국에서 가장 오래된 도시로 추정된다. 심지어 시안에는 많은 피라미드들이 있다! 그것들은 황디와 그의 친족들에 의해서 지어졌을까?
.중국 시안(Xian)에 있는 피라미드(Xian Pyramid). (더 많은 사진은 여기를 클릭)
'다유', BC 2070년 하나라의 위대한 선구자
(앞에서 제시됐던) 초기 중국의 조상들과 제왕들의 표에서, 여러분은 황디(Huang Di, 황제)의 왕위가 샤오하오(Shao Hao, 少昊, 소호)에서 디 쿠(Di Ku, 帝嚳, 제곡, 구)로, 다시 야오(Yao, 요, 堯, 요제)에서 순(Shun, 舜, 순제)으로 이어졌음을 볼 수 있다. 순은 곤(Gun, 鯀)으로 하여금 잦은 홍수와 그로 인한 역병을 조절하도록 치수 사업을 시켰다. (제방이 완공되고 처음에 물을 잘 막았지만, 제방이 무너지고 많은 사람들이 죽었다). 곤은 실패했고, 그 대가는 그의 죽음이었는데, 염제(Yan Di)의 증손자인 주롱(Zhu Rong)에 의해서 죽임을 당했다.
그 후, 곤의 아들 유(Yu, 우, 禹)는 중국의 제멋대로인 강들과 계속되는 홍수 물의 저류지와 호수들을 통제하기 위해 노력했다. 그러한 호수들은 마침내 터져나가, 수백만 년에 걸쳐 형성되었다고 주장되는 커다란 협곡들을 일주일도 안 걸려 파버렸을 것이다! 고고학적 증거들은 BC 1920년경에 황하강에 거대한 홍수가 발생했었음을 보여주고 있다.
유(우)는 마침내 중국 동부의 치수 사업에 성공했고, 순제는 그에게 다유(Da Yu, 大禹, 대우, Great Yu)라는 이름을 주고 다음 황제로 만들었다! 다유는 시안의 동쪽에서 하왕조(Xia Dynasty, 하나라)를 건국하게 되었고, 태평양에서 가까운 곳에 정착했다.
바다와의 근접성은 중국인들을 세계의 바다로 나아가게 했고, 전 세계의 바다를 누볐던, '참의 땅(land of Cham)' 또는 베트남의 참파(Champa), 그리고 캄보디아(Chambodia)에 정착했던, 참(Cham)과 그의 아들들과 같은 해상왕(Sea Kings)들과 접촉하게 했음에 틀림없다!
이것은 하나라의 중국인들이 콜럼버스보다 3,000년이나 앞서 바다를 건너기 시작하도록 영감을 주었을 것이다. 오래된 중국 돌 닻(Chinese stone anchors)들이 미국 샌디에고 근처 태평양에서 발견되었다! 또한 다음의 상나라(Shang dynasty)는 멕시코에서 중국 옥(Chinese jade)을 거래했음에 틀림없는데, 이것은 BC 1,200년 경의 올멕(Olmec) 유물들 중에서 발견되었다! (더 많은 사진들은 여기를 클릭).
노아의 아들 함(Cronus, Cham/Charma/Ham)과 그의 아들들은 지금의 레바논에 있는, 가나안과 시돈의 삼나무(cedars, 백향목)으로 만들어진 새로운 배를 타고 전 세계를 다니고 있었다. (아틀란티스의 건국자 아틀라스(Atlas)처럼!)
그들은 홍수 이전의 천문학과 다른 과학적 지식을 사용하여, 지구 전체를 삼각법으로 지도화했고, 인도의 참베이(Chambay), 시리아의 참의 땅(Land of Cham)과 같이 멀리 떨어진 곳의 이름을 자랑스러운 자신들의 이름을 따서 지었다!
중국 고대인과 티탄족
황디와 신농과 누와 같은 그의 조상들은, 노아의 후손들로 이루어진 두 집단 간의 10년 전쟁인 티타노마키아(Titanomachy) 전쟁(또는 티탄의 전쟁)에서 싸웠던 티탄족(Titans) 또는 올림포스족(Olympians)이었을지도 (혹은 적어도 관련이 있을지도) 모른다. 이들 불멸의 신들(immortal gods, 그들의 장수 때문에 그렇게 명명된)인 나이든 늙은 세대는 그들의 후손인 죽는(mortals, 그들은 일찍 죽었기 때문) 젊은 세대와 지중해와 그 너머에 대한 지배권을 놓고 싸웠다.
.제우스(Zeus)
제우스(Zeus), 또는 오시리스(Osiris), 또는 미스라임(Mizraim, 함(참)의 아들, 이집트의 건국자, 많은 아들들을 둠) 하의 올림포스족은 그 전쟁에서 이겼다! 나이든 티탄족은 패배했고, ‘타르타로스(Tartarus)’로 추방당했다! 그곳은 당시 포세이돈(Poseidon)의 지중해 북쪽, 또는 아틀라스의 대서양 너머에 있는 지역이다.
티타노마키아 전쟁은 플라톤이 쓴 크리티아스(Critias)에서 묘사한 전쟁의 일부일 가능성이 높은데, 이집트 사이스(Sais) 출신의 사제가 전해준 것을 그의 할아버지 솔론(Solon)이 그에게 전해준 지식이다. 그는 아틀란티스가 그리스와 이집트를 상대로 큰 전쟁을 벌였고, 결국 그리스 군대가 아틀란티스인들을 무찌르고, 두 나라를 노예 상태에서 구했다고 말했다. 트로이 전쟁(Trojan war)이 일어나기 전, 에렉테우스(Erechtheus)와 같은 초기 그리스 왕들의 시대에 그 일이 일어났다.
그 후, 아틀란티스의 일부 지역들은 실제 빙하기 말의 대대적인 융해(melting)로 인해, BC 1500년경 해수면 상승으로 인해 침수되었다. 아틀란티스는 아마도 북아프리카 튀니지(Tunisia)의 트리톤 호수(Triton Lake) 남쪽(지금은 사막이다!)에 중심부를 뒀던 바다속으로 가라앉은 제국이다. 람페두사(Lampadusa) 근처의 시칠리아(Sicily)와 튀니지 사이의 육지다리 위뿐만 아니라, 스페인의 해안(카디스(Cadiz) 근처), 영국, 아일랜드, 도거랜드 및 그 밖의 많은 장소들, 도시들, 마을들, 건축물들이 물속으로 사라졌다. (*참조 : The Theory of the Tunisian Atlantis - Beneath the Sands of Africa!)
묘족(Miaozu)은 노아를 '누아(Nu-Ah)'라고 불렀는데, 누아의 아들 야푸(Yaphu, 야벳)는 고멘(Gomen, 고멜, Gomer)이라 불리는 아들을 두었다. 그는 '투탄(Tutan)'이라는 아들을 낳았는데, 이는 '티탄(Titan)'과 매우 비슷하게 들린다.
.티탄의 전쟁(The Battle of the Titans)
황디(황제)와 그의 조상들은 티탄, 또는 올림포스의 후손들이었다. 그의 아버지의 친족들은 수메르에서 동쪽으로 멀리 여행했고, 결국 중국을 세웠다. 한족(Han tribe)은 주올루 전투(Battle of Zhuolu) 이후 족장 치우(Chi You)가 이끄는 묘족(Miao tribe)을 몰아냈고, 그들 중 많은 부족들은 남쪽으로 윈난(Yunnan)과 구이저우(GhuiZhou)로 이주했다.
그들의 조상 노아는 960년, 셈은 600년 등 장수했을 뿐만 아니라, 더 똑똑했으며, 홍수 이전부터 축적된 오래된 과학 기술과 예술을 알고 있었다.
그래서 홍수 물이 충분히 빠지고 얼마 지나지 않아, 함(참)과 가나안은 남스페인, 호주, 영국, 북아일랜드, 그리고 다른 많은 곳을 새로운 배를 타고 다녔을 수 있었다.
동일과정설과 진화론을 믿는 사람들은 이러한 이야기를 꺼내는 것을 두려워한다. 왜냐하면, 그것은 진화론적 고대 인류 역사를 완전히 다시 쓰게 만드는 것이기 때문이다.
진화론자들의 거짓 인류 역사와 다르게, 진정한 인류 역사가 서서히 밝혀지고 있다! 하나님께 감사드린다!
평안하시길 빌며.
루(Lu).
*관련 글과 기사 : 황제(黃帝)는 바빌론에서 왔다 – 라쿠페리의 ‘중국 문명 서래설’과 동아시아로의 전파 - (개념과 소통, 2010, vol., no.5, pp. 79-126)
후대 국가를 위해서라면…당대의 ‘적’도 사이 좋은 형제로 기억된다 (2017. 9. 27. 경향신문)
https://www.khan.co.kr/article/201709272127005
중국 산시성 황링현에서 황디 기리는 행사 치러져 (아시아넷, 2021. 4. 7)
https://v.daum.net/v/cgUlGeerzx
황제 위한 2022년 칭밍제 추모행사, 산시성에서 개최 (2022. 4. 7. 연합뉴스)
https://www.yna.co.kr/view/RPR20220407011200353
계묘년 Memorial Ceremony to Ancestor Huang Di in His Native Place 성대하게 거행 (2023. 4. 24. KIPOST)
https://www.kipost.net/news/articleView.html?idxno=309000
“복희와 여와가 인류 낳고, 신농이 경작 알려줬느니라” (2023. 11. 23. 국제신문)
https://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0500&key=20231124.22016007445
*참조 : 중국의 복희와 여와, 그리고 묘족의 신화는 노아 홍수가 실제 역사임을 가리킨다!
https://creation.kr/BiblenHistory/?idx=147670645&bmode=view
전 세계의 홍수 전설에는 "8명"의 홍수 생존자들에 대한 공통된 기억이 남아있다.
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=49755429&bmode=view
중국의 ‘알려지지 않은’ 신에 대한 기원 : 고대 상형문자인 한자 속에 나타나있는 성경
https://creation.kr/archaeology/?idx=1288709&bmode=view
한자에 숨겨져 있는 창세기
https://creation.kr/archaeology/?idx=1288703&bmode=view
3000년 전 가장 초기의 중국 갑골문자의 3D 모델 제작 : 한자와 창세기의 관련성이 확인될 것인가?
https://creation.kr/Genesis/?idx=1289142&bmode=view
중국 삼성퇴(싼싱두이)의 청동나무 : 창세기를 묘사하고 있는 가장 오래된 유물?
https://creation.kr/archaeology/?idx=1288735&bmode=view
묘족에게 전승되어온 창조 이야기
https://creation.kr/archaeology/?idx=1288700&bmode=view
노아의 16명의 손자 : 고대의 지명과 민족들의 이름 속에 남아있다.
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288381&bmode=view
세계 곳곳의 홍수 전설들
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288396&bmode=view
대홍수에 의한 격변의 증거 : 여러 민족의 전설과 세계 도처에 남아있는 대홍수의 흔적
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288387&bmode=view
전 지구적 홍수를 가리키는 성경적, 과학적 증거들과 전 세계의 홍수 설화, 그리고 에누마 엘리쉬
https://creation.kr/Genesis/?idx=2851501&bmode=view
후알라파이 사람들의 홍수 전설
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288417&bmode=view
비아미 족의 전설들 비아미 족의 전설들 : 파푸아 뉴기니 식인종족에게 전해져 온 창조와 홍수 이야기
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288389&bmode=view
언어의 혼잡에 관한 전 세계의 전설들
https://creation.kr/archaeology/?idx=1288743&bmode=view
노아와 사람의 어원 : Manu, Man, Maru, Mano, Anu, Marine...단어들의 기원과 대홍수
https://creation.kr/EvidenceofFlood/?idx=1288383&bmode=view
고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 1부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15703689&bmode=view
고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 - 2부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15850972&bmode=view
고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 3부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15886160&bmode=view
고대 이집트에서 노아와 대홍수를 찾아서 – 4부
https://creation.kr/archaeology/?idx=16097725&bmode=view
이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 1부
https://creation.kr/archaeology/?idx=15221417&bmode=view
이집트의 태양신 호루스는 신격화된 함이다 : 2부
https://creation.kr/archaeology/?idx=16067923&bmode=view
고대사의 연대기적 틀 - 1부 : 문제점, 자료, 및 방법론 ; 고대 근동 및 이집트 역사는 크게 부풀려져 있다.
https://creation.kr/archaeology/?idx=15978817&bmode=view
출처 : Ancient Patriarchs, 2015. 11. 19.
번역 : 미디어위원회
믿음의 선진들이 걸었던 길
: 아브라함, 요셉, 모세, 룻, 다윗의 삶
Lita Sanders
믿음의 조상 아브라함
”아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고“ (창세기 15:6)
어떤 사람들은 믿음을 언젠가는 좋아질 것이라고 생각하는, 맹목적인 낙관주의적 믿음과 동일시한다. 그러나 성경적 믿음은 선하신 하나님과 그분의 약속에 기초를 두고 있으며, 궁극적으로 복음과 새 하늘과 새 땅에서 완성될 창조에 대한 하나님의 구속 계획에 의존한다.
여자의 후손 중 한 명이 뱀(사탄)을 이기게 될 것이라는 약속 이후, 성경 기록에서 그 약속이 어떤 계보로 이어졌는지는 분명하다. 가인이 의로운 아벨을 살해한 후, 셋은 약속의 후계자가 되었다. 셋의 여러 후손들을 통해 하나님을 믿는 믿음이 전해졌고, 노아를 시작으로 약속의 계보가 그의 아들 셈을 통해 이어졌다.
그러나 바벨에서 사람들은 약속의 계보가 어디로 이어질지 알 수 없는 상태로 흩어졌다. 인류 전체의 반역은 겉으로 보기에 모든 인류의 심판으로 이어졌다. 몇 세대 후, 하나님은 셈의 후손인 아브라함과 그의 자손으로부터 새로운 민족을 세우겠다고 계시하셨다.
하나님께서 아브라함에게 자신을 나타내시기 전, 아브라함은 우상숭배자였다(수 24:2~3). 그러나 그는 하나님께서 보여주실 땅에서 자신을 세우실 것이라는 약속에 순종하여, 가족들과 함께 멀리 떨어진 곳을 향해 떠났다. 또한 그는 하나님께서 노년에 한 아들을 주실 것을 믿었다.
하나님을 향한 아브라함의 진실한 믿음은 그를 약속의 계보를 잇는 다음 조상으로 세우게 했으며, 아브라함을 믿음을 가진 모든 사람들의 조상으로 만들었다. 아브라함은 오늘날 우리보다 하나님에 대한 계시를 훨씬 적게 받았다는 점이 주목할 만하다. 그는 모세의 율법서나 기록된 성경을 갖고 있지 않았다. 그의 가족은 우상숭배자였기 때문에, 그들이 참 하나님에 대해 어떤 지식을 갖고 있었는지는 불분명하다. 하지만 아브라함은 자신이 받은 계시를 믿고 순종으로 응답했다.
아브라함은 완벽한 사람이 아니었다. 그는 하나님을 신뢰하는 대신에, 아내 사라와의 관계에 대해 두 번이나 거짓말을 하여, 사라를 두 번이나 위험에 빠뜨렸다. 아들을 얻는 데에 오랜 시간이 걸리는 것에 조바심을 냈고, 스스로 문제를 해결하려고 이스마엘을 낳았다. 아브라함을 비난하기보다는, 아브라함처럼 우리의 믿음도 때로 불완전하기 때문에 용기를 얻어야 한다.
오늘날 크리스천들은 하나님의 말씀에 대한 완전한 계시를 갖고 있고, 그리스도의 단 한 번의 죽으심으로 깨끗해짐을 얻었다. 하나님의 말씀을 이해하고 순종하도록 도와주시는 성령님께서 우리 안에 내주하고 계신다. 아브라함이 오직 바라며 기대했던 것보다, 우리는 영적 풍요를 누리고 있는 것이다.
친족들을 구한 요셉
“하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다" (창세기 45:7,8)
부모의 편애를 겪어본 사람이라면, 누구나 요셉의 형들이 갖고 있었던 심정에 공감할 수 있을 것이다. 야곱은 자신이 가장 사랑했던 라헬의 아들을 노골적으로 편애하여, 다른 형제들처럼 육체 노동을 하지 않아도 될 것 같은 옷을 입혔을 뿐만 아니라, 하나님조차도 형들과 부모가 그에게 절을 하는 꿈을 꾸게 하는 등 편애하는 것처럼 보였다. 형들은 그를 질투하고 미워하여 그를 죽일 것을 심각하게 고민한 끝에, 노예로 팔아넘겼다.
이집트에서도 하나님은 요셉에게 계속 복을 주셔서, 보디발의 집안을 섬기는 데 탁월한 능력을 발휘하게 하셨다. 요셉이 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇혔을 때에도, 그곳에서도 복을 받게 하셨다. 감옥에서도 요셉은 제반 사무를 맡아 처리했지만, 여전히 억울하게 노예가 되어 투옥되어있는 상태였다. 하나님의 은혜는 어디에 있었을까?
감옥에서 요셉은 바로의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장을 만나 그들의 꿈을 해석해줄 수 있었다. 이는 나중에 바로가 해석이 필요한 꿈을 꿨을 때, 바로에게 나아갈 수 있도록 하기 위해 필요한 일이었다. 바로의 꿈을 성공적으로 해석한 요셉은 수년간의 풍년 이후 닥칠 큰 흉년에 대비하는 책임을 맡게 되었다. 기근이 시작되고, 요셉의 형들이 곡식을 구하러 이집트로 와서, 형들이 요셉에게 절할 때, 요셉의 꿈은 이루어졌다.
요셉의 형들은 그들의 동생이 아직 살아 있고, 결국 이집트의 2인자가 되었다는 사실을 알게 되었고, 두려움에 떨었다. 요셉은 오랜 세월 전에 자신을 팔아넘긴 형들의 악한 행동을 어떻게 갚아야 할까? 하지만 요셉은 자신의 경험을 통해, 하나님께서 많은 생명들을 살리기 위한 계획으로서, 형들의 미워하는 마음까지도 사용하셨다는 것을 깨달았다. 이뿐만 아니라, 고센 땅은 이스라엘이 한 가족에서 민족으로 성장하기에 좋은 풍요로운 장소였다.
약속의 계보는 요셉이 아닌 유다(요셉의 형제 중 한 명)로 이어졌다. 그러나 하나님은 요셉을 사용하셔서, 그의 집안의 생존을 보장하셨고, 이는 메시아의 출현으로 이어졌다.
우리 중 많은 사람들이 각자의 삶을 되돌아보면, 당시에는 참혹했던 상황을 하나님께서 어떻게 그분의 영광과 우리의 유익을 위해 사용하셨는지를 알 수 있다. 그러나 우리가 힘든 시기를 겪고 있을 때, 하나님께서 다른 사람들의 악을 주관하셔서, 선한 방향으로 바꾸신다는 것을 신뢰하려면, 많은 믿음이 필요할 수 있다.
여러분의 삶 속에서 하나님께서 당시에는 좋지 않았던 상황을 그분의 영광을 위해 사용하셨던 경우를 생각해 보자. 어려운 때에도 하나님을 신뢰할 수 있는 믿음을 달라고 기도하자. (로마서 8:18~30)
그분의 백성을 구출한 모세
“그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 바로가 이르되 여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라" (출애굽기 5:1,2)
구약성경의 공통된 주제 중 하나는 하나님을 대적하는 왕들이 일어나 하나님의 백성들을 억압하는 동안, 그분은 자신의 백성을 구원하시고, 그러한 나라들을 심판하신다는 것이다. 모세 시대의 이집트는 아마도 이 주제를 가장 명확하게 보여주는 사례 중 하나일 것이다.
하나님은 아브라함에게 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들의 노예가 되겠지만, 큰 민족이 되어 나올 것이라고 말씀하셨다. 처음에 애굽의 바로는 히브리인들이 큰 축복이라는 것을 알았다. 요셉이 바로의 꿈을 해석하여 기근의 때를 대비해 풍년의 시기 동안 곡식을 저장해 두겠다는 계획은 이집트뿐만 아니라, 주변 국가들도 살릴 수 있었다. 게다가 곡물 판매로 이집트는 경제적으로 매우 강력한 위치에 서게 되었다.
이집트에서 하나님은 이스라엘 백성에게 복을 주셔서 그들이 빠르게 번성하도록 하셨고, 이로 인해 훗날 바로는 이집트 내의 이 외국인들이 적과 동맹을 맺어 우리와 싸우고 이 땅에서 나갈까 근심하게 되었고, 갓 태어난 남자아이는 모두 죽이라고 명령했고, 그래서 훗날의 잠재적인 군대를 없애려고 했다.
레위 족속 아므람은 자신의 아버지의 누이인 요게벳과 결혼했다. 세 번째 아이, 아름다운 아들을 낳았을 때, 그녀는 아들을 죽일 수 없었다. 그래서 그녀는 아들을 역청을 바른 '갈대 상자'에 태워 나일강의 적당한 곳에 띄웠다. 하나님께서 노아와 그의 가족을 방주에서 구해 주신 것처럼, 아기에게도 긍휼을 베풀어 주시기를 바랐을 것이다.
히브리인들에 대한 억압, 노예화, 살해 정책은 파라오 한 사람의 일시적인 악행이 아니라, 모세가 80세가 되었을 때에도 계속되고 있었다. 의심할 여지 없이, 일부 이집트인들은 히브리인들을 노예로 삼는 것이 가혹하다고 생각했고, 히브리인들을 믿고 함께 이집트를 떠난 ’수많은 잡족‘(출 12:38)도 있었다.
오늘날 기독교인들이 모여서 예배를 드리고, 다른 사람들과 신앙을 나누는 것이 불법인 많은 나라들이 있고, 그곳에서 기독교인들은 박해를 받고 있다. 기독교에 대한 세속적 공격이 더욱 노골화되면서, 서구 기독교인들은 정통 기독교 신앙과 전통적인 기독교 관습을 고수한다는 이유만으로, 사랑이 없고 편협하다는 비난에 직면하고 있다.
한때 미국과 다른 서방 국가들에서 많은 지도자들은 자신이 기독교인이라고 공언했고, 법과 전통이 성경적 근거를 갖고 있었기 때문에, "기독교 국가"에 살고 있다고 주장할 수 있었다. 하지만 오늘날 상황은 급변했고, 성경에서 '가증한 것'이라고 부르는 것들이 넘쳐나고 있는 상황에서, 기독교인들은 세상에 속해 있는 것이 아니라, 세상 밖에 속해 있다는 사실을 기억해야 한다.
믿음을 지키고 쓰임 받은 룻
“룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니”(룻 1:16)
한때 나오미는 고대 세계에서 여성으로서 누릴 수 있는 가장 안정된 삶을 살았다. 부유한 지주였던 남편 엘리멜렉과 남편이 없을 때 그녀를 돌볼 수 있는 두 아들이 있었기 때문이다. 하지만 기근이 닥쳤다. 이스라엘이 우상숭배를 할 때, 하나님은 종종 이스라엘을 징계하기 위해서 기근을 보내셨다. 엘리멜렉의 가족은 하나님을 믿고 약속의 땅에 머무르는 대신에, 그곳을 떠나 식량이 있는 모압으로 갔다. 모압에서 엘리멜렉은 죽었고, 아들들은 모압 여인들과 결혼했다. 이는 영적으로 신실하지 않았다는 증거였다. 상황은 더욱 악화되어, 두 아들 모두 죽게 되었고, 나오미는 이국 땅에서 과부가 되어 두 며느리와 함께 남께 되었다.
나오미는 과부가 된 며느리들에게 친정집으로 돌아가 재혼하고, 형편이 좋아질 수 있게 하라고 말했다. 오르바는 마지못해 떠났지만, 룻은 나오미에게 매달렸다. 룻은 더 이상 자신이 모압에 속해 있다고 생각하지 않았다. 룻은 모압의 생활 방식을 따르면서, 모압의 우상을 섬기고 싶지 않았다. 룻은 비록 시어머니 나오미만 홀로 남아있었지만, 자신이 결혼한 그 집안과 그들의 하나님께 충성하고 싶었다.
성경의 이야기는 하나님께서 남편과 아들들보다 며느리 룻을 통해 나오미를 축복하셨다는 것을 보여준다. 룻은 밭에 나가서 힘들고 부끄러운 일인 이삭 줍는 일을 했다. 룻은 엘리멜렉의 친척인 보아스의 밭으로 갔다. 보아스는 룻의 보호자가 되었고, 결국 엘리멜렉의 친척으로 기업 무를 자가 되었다. 룻이 정혼 관습에 따라(신명기 25:5~10) 보아스(살몬과 라합의 아들)와 결혼했을 때, 룻의 맏아들 오벳은 엘리멜렉의 이름이 끊어지지 않도록 했고, 나오미는 그 아기의 양육자가 되었다.
일반적으로 우리는 하나님께서 우리 인생의 비참한 상황조차도 그분의 영광과 우리의 유익을 위해 어떻게 사용하실 수 있는지는 몇 년이 지나야 알 수 있다. 수십 년 동안 주님과 동행하는 축복을 받은 사람들은 종종 극심한 고난과 역경 속에서도 하나님의 신실하심을 경험한 놀라운 이야기들을 들려준다. 나오미는 모압으로 갔다가 남편과 두 아들을 잃고, 며느리 룻만 데리고 돌아오게 되는 비참한 상황을 맞았다. 그러나 나오미는 이 상황 속에서, 궁극적으로 룻이 적절한 장소와 시간에 보아스를 만나게 되고, 메시야가 나시는데 쓰임받을 것이라는 것을 전혀 알지 못했던 것이다.
창조주 하나님을 노래했던 다윗
"주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까"(시편 8:3,4)
다윗은 성경에 있는 많은 시편들을 썼다. 그 내용을 주의 깊게 살펴보면, 그의 신앙과 무엇이 그를 하나님의 마음에 맞는 사람이 되게 했는지에 대해 많은 것을 알 수 있다.
다윗의 삶은 쉽지 않았다. 사울의 부하들에게 쫓기기도 했고, 나중에는 아들 압살롬이 반란을 일으켜 그의 부하들에게 쫓기기도 했다. 때로는 자신의 죄로 인해 하나님의 고통스러운 징계를 받기도 했다. 다윗의 시편에 따르면, 그는 인생의 상당 부분을 두려움과 슬픔, 원수에 대한 분노, 그리고 정의를 구하는데 보냈음을 알 수 있다. 이 모든 상황 속에서도 그는 하나님을 탓하지 않고, 대신 하나님께서 자신을 구원해 주시고 회복시켜 주시며, 하나님의 관계 그리고 사람과의 관계에서 평화로운 관계로 되돌려 주시기를 간구했다.
다윗은 계시된 하나님의 말씀을 묵상하는데 상당한 시간을 보냈는데, 당시에는 구약성경의 첫 다섯 권인 토라(Torah, 모세오경)가 대부분이었을 것이다. 다윗은 창조, 타락, 홍수에 관한 이야기와 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱의 후손으로부터 이스라엘 민족을 어떻게 구원하셨는지에 대해 잘 알고 있었을 것이다. 그의 시편은 출애굽기 33장에서 모세에게 주신 하나님의 영광에 대한 계시를 묵상하는 데 시간을 보냈음을 나타내며, 시편에는 하나님이 자신에 대해 말씀하셨다는 표현이 반복해서 등장한다.
시편은 예배와 기도에 사용될 수 있는 요소들과, 우리의 예배와 기도의 모델로서 모두 훌륭하다. 그리스도인들은 계시된 하나님의 말씀을 온전히 갖고 있으며, 성경을 묵상하고, 그 가르침을 삶에 적용하는 것은, 더욱 풍성한 예배와 더 깊은 기도 생활로 나아가는 원동력이 될 수 있다.
시편이 우리에게 도움을 주는 한 가지 방법은 기도 생활의 맥락에서 부정적인 감정을 다루는 방법을 보여주는 것이다. 다윗의 기도에는 분노, 절망, 깊은 슬픔, 두려움이 포함되어 있다. 그러나 그는 이러한 감정들을 경험할 때에도, 궁극적으로 하나님을 신뢰하고 있다. 그가 하나님에 대한 확고한 소망을 가질 수 있는 이유는 하나님은 전능하시고, 사랑이 많으신, 창조주이시기 때문이었다.
*참조 : 성경의 아담들
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요셉과 임호텝은 동일 인물이었을까? 2
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다윗과 솔로몬의 역사적 사실성! : 최근 고고학적 발견들은 성경의 기록이 사실임을 계속 입증하고 있다.
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현대 과학에서 이루어지는 교묘한 우상숭배
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경계지대의 삶 : 예수님 시대와 유사한 오늘날의 문화적 상황
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출처 : AiG, December, 2024
주소 : https://answersingenesis.org/bible/abrahams-faith/
https://answersingenesis.org/bible/joseph-saves-his-
https://answersingenesis.org/bible/moses-delivers-his-people/
https://answersingenesis.org/bible/ruths-faith/
https://answersingenesis.org/bible/davids-psalms-praising-the-creator/
번역 : 미디어위원회
크리스마스에 교회가 전해야 할 메시지!
(Christmas Sermons—Are Churches Preaching an Irrelevant Message?)
Bodie Hodge
일상적인 '크리스마스 메시지'가 불신자를 감동시키지 못한다고 생각한 적은 없는가? 목회자와 교회에 유익이 될 수 있기를 바라며 이 글을 쓴다.
크리스마스가 돌아왔다. 오랜 기간 동안 이 절기에 나는 예수님의 출생에 관한 몇몇 크리스마스 설교들을 들어왔다. 오늘날 기독교 세계관을 잃어버린 서구 문화에서, 크리스천들이 불신자들에게 복음을 전할 때, 그 어느 때보다도 많은 시간을 할애해야 한다. 그러나 역사의 이 시점에서 사람들이 반드시 들어야만 하는 중요한 메시지를 교회는 전하고 있는 것일까?
나는 크리스천 신앙에 갈등을 겪고 있는 한 친구를 크리스마스 시즌에 교회로 데려오기 위해 노력했고, 함께 가겠다는 말을 들었을 때, 감격했었다. 우리가 교회에 도착하기 전에, 그는 나에게 본인이 생각해왔던 질문을 했다. 그는 내게 예수님, 말구유, 동방박사, 예수님의 탄생을 알린 목동들, 천사들에 관해서 묻지 않았고, 대신에 ”하나님이 계시다면, 왜 이 땅에 악한 것들이 존재하는가? 왜 육식동물은 다른 동물을 잔인하게 잡아먹고 살아가도록 만드셨는가? 공룡을 비롯한 멸종된 생물들을 하나님은 무엇 때문에 창조하셨다가, 왜 멸종시키셨는가? 왜 많은 그리스도인들은 하나님이 정하신 운명을 거슬러 생명을 길게 연장하려고 노력하는가?” 그는 계속해서 ”왜 기독교인들은 하나님이 정하신 그들의 죽음을 받아들이지 않는가? 그들이 진실한 그리스도인이라면, 이 사실을 받아들이고, 천국에 가면 되지 않겠는가? 왜 이 땅에서 계속 살아남으려고 애쓰는가?” 였다.
그는 왜 이런 질문을 했을까? 오늘날 공교육과 교육시스템, 그리고 언론 매체들은 사람들로 하여금 절대적 진리로서 성경을 거부하도록 계속 유도하며, 세속적 문화로 인해 점점 크리스마스의 진정한 의미를 잃어버리고 있기 때문이다. 오늘날 기독교 신앙과 성경을 믿는 믿음은 공격받고, 조롱당하며, 비난받고 있다. 왜냐하면, 소위 과학(진화론)이 그것이 사실일 수 없음을 증명했기 때문이라는 것이다. 특히 성경 '창세기'는 실제 역사가 아닌, 신화들과 비유들을 모아 놓은 '이야기 책'으로 전락해버리고 말았다.
내 친구는 대답을 기대하지 않고 있었다. 결국, 그러한 질문은 수년간 그리스도인들로부터 답을 들을 수 없었던 질문이었기 때문이었다. (슬프게도, 많은 그리스도인들은 그와 같은 질문에 대해 대답하는 방법을 모른다. 왜냐하면 그의 질문과 같이 죽음의 기원과 의미를 설명하는 창세기에 기록된 이 세계의 참된 역사를 믿지 않고 있기 때문이다.) 우리가 들어야하는 크리스마스 설교는 성경의 창세기를 신화로 여기지 않고 있는 목회자가 전하는 설교라고 나는 확신한다. 그러한 목회자는 예수님이 왜 이 땅에 오셔야만 했는지를 상기시켜줄 수 있다. 내 친구는 대답이 필요했다. 나는 그 질문에 대해 상세히 대답을 해주었고, 그는 설교를 듣기 전에 성경을 믿을 수 있다는 것을 알게 되었다. 나는 그가 마음에 묻어두고 있었던 질문들을, 그의 기독교 신앙을 방해했던 의문들을 나에게 물어주어서 기뻤다.
내 친구는 죽음과 고통과 죽어감이 하나님께 책임이 있는 것으로 보았다. 그는 죽음이 원수(enemy)이며, 죄로 인해 들어왔다는 것을 이해하지 못했다(고린도전서 15:26). 하나님이 죽음을 만드시고 창세기 1:31절에서 ”심히 좋았더라”고 선언하신 것이 아니었는데 말이다. 죽음은 아담의 범죄함으로 말미암아 이 땅에 들어온 죄의 결과였다. 나는 하나님이 이 세상을 완벽하게 창조하셨다고 설명했고, 아담이 처음으로 죄를 지었기 때문에, 죽음이 죄에 대한 형벌로서 이 세상에 들어왔다고 말해주었다. 말해지고 있는 것처럼 지구는 수십억 년이 되지 않았고, 사람 이전의 장구한 세월 동안 죽음, 질병, 고통, 육식 등은 있지 않았다고 설명해주었다.
나는 계속했다. 사람이 죄를 지었을 때, 의롭고 거룩하신 창조주 하나님은 죽음으로 죄를 심판하셔야만 했다. 또한 하나님 없이 어떤 일이 벌어지는 지를 사람이 경험하도록 하기 위해서 그 분의 권능을 일부 거두셨다. 따라서 하나님은 질병과 고통과 같은 일들을 허락하시지만, 이것에 대해 비난받아야할 대상이 아닌 것이다. 비난받아야할 대상은 죄를 범한 사람인 것이다. 이러한 설명은 내 친구의 머리에 전등이 켜지는 것과 같았다. 하나님에 대한 새로운 관점을 갖게 되자, 성경은 그에게 이해되기 시작했다.
슬프게도, 창세기에 기록된 진리 대신에, 수십억 년의 장구한 시간을 받아들인 사람들이 교회 내에 많이 있다. 그렇기 때문에, 그들은 내 친구와 같은 사람들의 질문에 대해 정확한 답을 주지 못하고, 대신 그들의 질문과는 거리가 먼, 구유에서 나신 아기 예수님에 대한 관계없는 메시지만을 전달하고 있는 것이다.('The 'god” of an Old Earth'을 참조하라)
많은 사람들이 예수님과 성경의 진리를 받아들이는데 어려움을 겪는다. 왜냐하면 그들은 역사에 대한 잘못된 견해를 갖고 있기 때문이다. 그들은 내 친구와 마찬가지로, 역사와 삶의 의미에 대한 진정한 설명으로 성경을 거부하도록 하는 교육을 받았다. 이것은 많은 사람들이 하나님의 말씀을 믿고 구원을 받는 데에 주요한 걸림돌이 되고 있다.
많은 비-기독교인들이 이와 같은 하나님에 대한 견해를 갖고 있다. 그들은 일 년에 한 번, 크리스마스에 교회로 올 수 있다. 나는 목회자들과 기독교 지도자들이 이 기회를 이용하여 크리스마스 설교로 이 이슈를 들려줄 것을 기도한다. 이것은 하나님에 대한 잘못된 견해를 갖고 있는 많은 사람들에게 큰 변화를 가져올 수 있으며, 성경이 진리임을 그들에게 확신시켜줄 수 있다.
크리스마스의 기초
내가 전에 들었던 한 크리스마스 설교에서 목사님은 ”크리스마스의 기초를 알아보기 위해 성경을 찾아봅시다”라고 말하면서 누가복음 2장으로 갔다. 나는 즉시 ”거기는 크리스마스의 기초가 아닌데, 거기는 첫 번째 크리스마스일 뿐인데”라고 속삭였다.
크리스마스의 기초는 훨씬 더 후퇴한다. 그것은 성경의 첫 번째 책인 창세기에서 시작된다. 예수님의 탄생에 대한 초기 언급은 창세기 3:15절에 있다.
”내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고” (창 3:15)
아담과 하와가 죄를 지은 직후에, 예수의 동정녀 탄생(여자의 후손)의 예언이 있었다. 그들은 사망 선고를 받았지만, 하나님의 자비로 하나님의 아들이신, 처녀에게서 태어난 사람이신 예수 그리스도를 통해서 구속하실 것을 약속하셨다.
궁극적으로, 예수 그리스도의 탄생의 기초는 창세기로까지 거슬러 올라간다.
실제로 예수 그리스도의 탄생에 대한 많은 언급은 예수님이 이삭의 후손이라는 창세기에 기초를 두고 있다.(창 28:13~14). 궁극적으로 예수 그리스도 탄생의 기초는 창세기로 거슬러 올라간다. 이것은 크리스마스 설교가 시작되어야하는 곳이다. 특히 성경의 이 부분이 사실일 수 없다고 세뇌된 문화에서는 더욱 그렇다. 이 사람들이 베들레헴, 목동들, 동방박사에 관한 설교를 들어야하는 이유는 무엇인가? 그들은 성경은 신뢰할 수 없는 책이라고 생각하고 있는데 말이다.
창세기는 죽음이 창조된 세계 안으로 들어올 수 있도록 허용한, 아담의 죄에 관한 나쁜 소식에 대해 우리가 먼저 배워야하는 곳이다. 오늘날의 문화에서 사람들은 지속적으로 예수님의 기쁜 소식을 전했지만, 창세기에 있는 나쁜 소식을 가르치지 않는다. 이것이 많은 사람들이 좋은 소식(복음)을 거부하는 이유이다. 왜냐하면 그들은 창세기의 나쁜 소식을 이해하지 못하기 때문이다.
우리는 사람들에게 예수를 받아들여야할 필요성을 이해시키기 전에, 그들이 왜 예수님을 필요로 하는지를 이해하도록 가르칠 필요가 있다. 그들에게는 적절한 기초가 필요하다. 그들에게 창세기에서부터 가르칠 필요가 있으며, 현대 과학은 이 역사적인 문서를 반증하지 못했으며, 과학은 창세기의 기록이 실제로 사실임을 확인하고 있다고 말해주어야 한다. 그런 다음 창세기의 기본 진리에 대해 가르쳐주어야 한다. 그리고 예수님이 왜 동정녀의 몸에서 오셔야했는지를 이해할 수 있도록 해주어야 한다. 크리스마스와 그 기초에 대해 더 자세한 내용을 보려면 ”크리스마스는 무엇인가?(What Is Christmas?)”을 읽어 보라.
왜 예수님이 오셔야만 했는가?
창세기로 돌아가서, 나쁜 소식은 아담의 죄로 인해 죽음이 이 세계로 들어왔다는 것이다(창 2:17). 로마서 6:23절은 죄의 대가가 죽음임을 확인해주고 있다. 아담과 하와는 죄를 지었다. 그래서 죄를 갚기 위해 무엇인가가 죽어야했다. 이것이 하나님께서 아담과 하와의 죄를 갚기 위해 동물을 죽이신 이유이다(창 3:21). 어떤 동물이 희생됐는지는 알 수 없지만, 종종 어린 양으로 묘사되어, 복음을 예표했다. 하나님의 어린 양 예수님은 십자가에서 사람들의 죄를 대신 감당하시기 위한 마지막 희생 제물이었다.
이스라엘 백성들은 하나님께 대한 그들의 불순종의 죄를 갚기 위해, 동물의 생명을 희생 제물로 드림으로써 이 패턴을 따랐다. 그러나 동물은 사람의 죄를 없앨 수 없다. 사람은 하나님의 형상대로 지음을 받았기 때문에, 다른 생물과 관련이 없다.
그러나 하나님은 은혜의 하나님이시다. 누군가가 자신의 범죄함으로 형벌을 받아야할 때, 그 형벌을 스스로 당신이 감당하시는 것은 은혜와 자비이다. 이것이 우리의 창조주께서 인간의 육체를 입고 예수 그리스도로서 이 땅에 오셔야만 했던 이유이다. 그는 인간으로 오셔서(그러나 신성을 가지시고) 우리의 죄를 위해 대신 형벌을 받으셨다.
하나님은 우리의 죄 때문에 사망을 선고하셨다. 그러나 하나님은 우리를 사랑하사, 자신이 그 형벌을 대신 지심으로, 우리에 대한 그 분의 사랑을 확증해주셨다. 하나님이신 예수님은 육신의 몸을 갖고 이 땅에 오셨다. 그리고 예수님은 모든 사람들의 죄를 갚기 위한 마지막 희생제물이 될 수 있도록 완전한 삶을 사셨다. 이것이 예수님이 태어나신 이유이며, 예수님이 왜 십자가에 달리셔야만 했는지에 대한 이유이다. 이것이 바로 예수님을 '마지막 아담'(고린도전서 15:45)이라고 부르는 이유이다. '새 아담', '완벽한 아담'이 되셔서, 아담의 자손을 위해 죽으실 수 있었고, 우리에게 값없이 구원을 선물로 주셨다.
성경은 사랑의 가장 위대한 행동은 친구를 위하여 자기 목숨을 버리는 것이라고 말한다(요 15:13). 성경의 하나님은 이러한 사랑을 보여주셨다.
예수님은 정말로 동정녀에서 태어나셨는가?
창세기 3:15절 외에 이사야서에는 처녀가 아이를 낳을 것이며, 이것이 징조가 될 것이라고 예언하고 있었다.
”그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라” (이사야 7:14)
이 예언은 처녀인 마리아에게서 실현되었다. 그녀는 아기를 낳았고, 임마누엘이라는 이름을 받았는데, 이는 ”우리와 함께하시는 하나님(God with us)”이라는 의미였다. 동정녀 출생에 관해 더 자세히 알고 싶으면, ”Is the Perpetual Virginity of Mary a Biblical View?”를 보라.
특히 요셉은 예수님의 아버지가 될 수 없었다! 마태복음 1:1~16절에 있는 요셉의 족보는 여호야긴(여고냐)이 요셉의 직계 조상이라는 것을 보여준다.
이것이 왜 중요할까? 예레미야서에서 여호야긴에게 주어진 저주를 읽어 보라.
”여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희는 이 사람이 자식이 없겠고 그의 평생 동안 형통하지 못할 자라 기록하라 이는 그의 자손 중 형통하여 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시는 없을 것임이라 하시니라” (예레미야 22:30)
다윗의 왕좌에 영원히 앉아계시는 예수님께서 여호야긴의 후손이 될 수는 없었다. 여호야긴의 후손은, 따라서 요셉의 후손은 다윗의 보좌를 상속받을 수 없었기 때문이다. 그러므로 마리아는 처녀가 되어야 했다. 이사야는 예수님께서 다윗의 왕좌에서 다스리실 것임을 확인해준다.
”그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라” (이사야 9:7)
동방박사의 중요성
몇 명의 동방박사들이 왔었을까? 우리는 모른다. 단지 두 명 이상이고, 그들이 세 가지 선물을 가져왔다는 것만 안다.(더 자세한 정보는 ”We Three Kings”을 참조하라.) 마태복음 2:1~11절은 이 동방박사가 이스라엘로 인도한 별을 따라 동방에서부터 여행해 왔다는 것을 분명히 알려주고 있다. (”What Was the Christmas Star?” 참조)
이 박사들은 약속된 메시아인 그리스도를 찾고 있었다. 박사들의 이야기에서, 그들은 동쪽에서 왔다. 아마도 페르시아일 가능성이 있지만, 동양일 가능성도 있다. 아기 예수님께 선물과 경배를 드리기 위해서, 그렇게 먼 거리를 왔다는 사실은, 이 사람들이 창세기 역사와 관련된 믿음을 갖고 있었다는 강력한 증거가 된다.
사람들은 어떻게 먼 타국에서도 약속된 메시아에 대해 알고 있었을까? 사람들은 바벨탑에서 흩어지면서, 지구의 모든 지역으로 분산되었다. 그들의 후손은 6대륙에 흩어져 살 때까지 계속 이주해 나갔다 ('Flood Legends” 참조). 또한 솔로몬 시대에도 하나님에 관한 정보가 세상의 많은 곳으로 전파되었을 것이다.
'동방'도 예외는 아니었다. 예를 들어 중국인은 창세기 기록과 그리스도의 메시지가 그들의 문자(한자) 속에 상징으로 들어있다. 심지어 그들은 거대한 홍수 동안 창조주이시며 사람을 구원해주신 하나님(상제)께 희생제물을 드렸다는 기록을 갖고 있다. ('The Original ‘Unknown’ God of China'을 참조).
이것은 바벨탑 이후 어떤 시점까지 동쪽으로 이주해갔던 사람들이 성경에 기록된 사건들을 실제로 알고 있었음을 확인시켜준다. 이 사람들은 시간이 지나며 귀중한 정보들을 잃어버렸지만, 일부 사람들은 여전히 그것을 갖고 있었다는 것을 알 수 있다. 동방박사들은 의심할 여지없이 현명한 사람들이었다.(아마도 페르시아에서는 다니엘이 영향력을 끼쳤을 가능성). 이 사람들은 성경의 역사를 잃어버린 동시대 사람들과는 달리, 예수님이 오실 것이라는 것을 알고 있었다. 이러한 성경적 역사와 성경의 신뢰성과 대한 확증은 바벨탑에 대한 성경적 기록이 정확했음을 입증해주고 있는 것이다.
오늘날 많은 사람들이 성경에 기록된 진실한 역사를 잃어버렸다. 그들은 '수십억 년'의 역사를 받아들였고, 동방박사들과 동시대를 살았던 사람들처럼, 예수님을 메시아로 인식하지 못하고 있는 것이다.
아기 예수의 중요성
예수님이 이 세상으로 들어오신 것은 엄청난 사건이었다! 먼 곳에서부터 와서 예물을 드리고(시편 72:10), 지역 목동들이 그 앞에 굽히고(시편 72:9)와 같은 성취된 예언, 헤롯 왕이 두 살 아래 아기들을 죽인 사건(예레미야 31:15, 마태복음 2:16~18), 한밤중에 애굽으로 피하라는 현몽(마태복음 2:13~15) 등은 이 아기의 중요성을 암시하는 몇 가지 징조였다.
”이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라”(이사야 9:6)
하나님의 아들이신 예수님께서 권좌에서 내려와 낮고 천한 인간의 몸을 입으셨다. 그 분은 우리 중 한 사람으로 사셨지만, 하늘의 완전함을 이 땅에 남겨놓으셨다. 이 아기는 창세기 3장에서 아담의 죄로 말미암아, 인간과 하나님 사이의 깨어진 관계를 회복시키러 오셨다.
”오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라”(눅 2:11)
예수님께서는 지구 역사상 매우 중요한 시점에 이 땅에 오셨다. 과거를 숙고해보고, 이 중요성에 대한 큰 그림을 얻자. 아래 다이어그램을 참조하라.
아담과 하와가 지상에 있는 유일한 사람들이었을 때, 100%의 사람들이 하나님을 믿고 신뢰했다. 시간이 지남에 따라, 사람들은 하나님을 믿지 않았고, 신뢰하지 않았다. 노아 시대에 그의 가족은 하나님을 믿고 신뢰하던 유일한 지상의 사람들이었다. 따라서 인구가 계속 증가했다는 것을 고려하면, 그 비율은 매우 낮아진다. 하나님이 홍수를 보내신 후에, 노아와 그의 가족은 지상에 있는 유일한 사람들이었으므로, 하나님을 믿고 신뢰하던 사람들은 다시 거의 100% 였다.
시간이 지남에 따라, 하나님께서는 이스라엘 백성을 부르셨다. 궁극적으로 지구의 인구가 재번성하면서 하나님을 믿는 비율은 떨어지기 시작했다. 예수님의 탄생 직전에 세계 사람들의 대부분은 하나님을 믿지 않았고, 신뢰하지 않았다. 위의 그림은 이러한 일반적인 원칙을 설명한다.
예수님 시대에 유대인의 지도자들과 바리새인들조차도 하나님을 신뢰하는 것이 아니라, 전통을 따랐다. 그리고 성경에서 하나님이 실제로 말씀하신 것을 믿지 않았다. 믿었다면 메시야를 기대했을 것이다. 예수님의 오심을 준비했던 동방박사들, 마리아, 요셉, 안나, 시므온, 세례 요한의 가족들과 소수의 사람들만 예수님의 오심을 기다렸다. 예수님이 태어날 당시 하나님을 믿고 신뢰하는 사람은 매우 낮은 비율이었다. 예수님은 하나님을 믿고 신뢰하는 사람들이 거의 없을 때 오셨던 것이다.
예수님이 이 땅에 오셨을 때, 그것은 역사상 가장 낮은 비율의 시점이었기 때문에, 오신 시기는 매우 중요했다. 그 사명을 완벽하게 완수하셨으며, 이제 우리는 예수 그리스도가 주신 값없는 구원의 선물로 인해 하나님께로 돌아갈 수 있는 기회를 갖게 되었다.
”네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라” (로마서 10:9)
크리스마스 날에 축하해야 하는가?
어셔 대주교에 따르면, 예수 그리스도는 BC 4년 경에 태어나셨다. 예수님은 어느 날에 태어났을까? 우리는 알지 못하며, 성경은 그 날을 알려주지 않는다. 따라서 크리스마스(12월 25일 그레고리력)로 선택된 날짜는 예수님이 태어난 날짜가 아닐 것이다 ('The Origin of Christmas” 참조). 회의론자와 비판론자들은 크리스마스에 대해 비판하고 있다. 이 주제에 대한 자세한 내용은 ‘Defense of Christmas’를 읽어 보기 바란다. 문제는 실제 날짜가 아니라, 그리스도께서 이 세상에 오신 것을 기억하는 시간을 갖는 것이다.
어떤 사람들은 크리스마스는 악하고, 그것에 참여해서는 안 된다고 내게 말했다. 다음은 내 개인적 견해이며, AiG의 공식 견해가 아니다. 성경은 다음과 같이 말씀하고 있다 :
”땅과 거기에 충만한 것과 세계와 그 가운데에 사는 자들은 다 여호와의 것이로다”(시편 24:1)
우리가 크리스마스 날에 하나님께 감사하고 경배하면(롬 14:5-6), 그 날이 어떻게 악한 것일 수 있겠는가?
어떤 사람들은 나에게 크리스마스로 축하하는 날은 로마 이교도의 축일에서 왔음을 상기시켜주었다. 나는 그에게 우리는 매일 날마다 하나님을 경배하고 감사드려야한다고 말했다. 왜 우리 크리스천들이 이 날에 하나님을 경축하는 것을 거절해야 하는가? 우리는 언제 어느 때나 하나님을 섬길 수 있다. 사실 성경은 이것을 장려한다.
”주 나의 하나님이여 내가 전심으로 주를 찬송하고 영원토록 주의 이름에 영광을 돌리오리니”(시 86:12)
'영원토록'은 크리스마스로 축하하는 날도 포함된다.
어떤 사람들은 예레미아 10:1~6절에서 장식된 나무(트리)를 내게 상기시켜주었다. 나는 죄가 되는 것은 나무가 아니라, 거짓된 신을 숭배하는 사람들의 마음임을 상기시켜주었다. 그들이 하나님을 공경하기 위해 그렇게 했다면, 그 결과는 달라졌을 것이다. 어떤 사람이 장식된 나무로 하나님께 경의를 표하면(거짓 신과 반대로), 어떻게 죄가 될 수 있겠는가?
어떤 사람은 예수님께서 자신의 탄생일을 휴일로 기념하도록 사람들에게 결코 말씀하지 않으셨다고 내게 말했다. 나는 예수님이 그 반대도 금지하지 않으셨다는 것을 말해주었다. 이제 내가 틀렸다고 하지 말라. 나는 이 글에서 크리스마스 날을 축하하라고 강요하는 것이 아니다. 오늘날 예수님의 탄생을 기억함으로써 하나님을 공경하는 것을 금지시킬 이유는 없다.
크리스마스에 전할 메시지에 대한 결론
목사님들이나, 교회 지도자들은 이 특별한 연휴 기간 동안, 하나님을 경배하는 사람들을 위해 특별한 메시지를 전해줄 것을 요청한다 :
▶ 크리스마스는 아담의 죄에서 우리를 구원하기 위해서, 예수님이 이 땅에 오신 것을 기억하는 때가 되어야 한다.
▶ 크리스마스는 하나님께서 자발적으로 낮아지셔서, 우리를 위해 태어나시고, 살다가, 고통당하시고, 죽으셨음을 기억하는 때가 되어야 한다.
▶ 크리스마스는 우리 크리스천들 모두가 예수님처럼, 어려움에 처한 사람들을 돕기 위해, 일상생활의 안락함을 떠나야할 의무가 있음을 기억하는 때가 되어야 한다.
비-그리스도인들이 이번 크리스마스에 교회에 올 때, 그들이 묻는 질문들에 우리가 답을 해주어야 한다. 이것에 관해서는 Answers의 글들을 참조하라.
크리스마스 설교나 일상 대화에서, 크리스마스에 관한 모든 토론은, 복음서에 나오는 좋은 소식(복음)과 함께, 창세기의 나쁜 소식도 같이 설명해 주어야할 필요가 있다. 그 경우에 불신자는 예수 그리스도 안에서 구원의 선물을 누릴 수 있는 것이다. 좋은 소식이 있다고, 잠시 시간을 내어달라고, 불신자들에게 요청하라.
번역 - 미디어위원회
출처 - AiG, 2017. 12. 14.
그의 아들의 이름
(His Son's Name)
Dr. Henry M. Morris
"하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지 물을 옷에 싼 자가 누구인지 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지 그 이름이 무엇인지 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐" (잠언 30:4).
어떤 가정에서도 독생자의 이름을 짓는 일은 언제나 중요한 일이다. 그런데, 이 흥미진진한 이름짓기 가운데서도 선지자 아굴(Agur)(잠언 30:1)이 특별히 깊은 관심을 갖고 알고 싶어했던 이름은, 물과 바람과 그리고 땅의 모든 끝을 정하신 바로 그 우주를 창조하신 창조주의 아들의 이름이었다.
실제로는 그도 어쩌면 하나님이 아들을 가지셨다는 것을 알고 상당히 놀랬을는지도 모른다. 이스라엘의 선지자였던 그로서는 모세의 십계명의 첫 번째 계명 "너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라"는 물론, 신명기 6:4절에 담긴 위대한 단정적인 말씀, "우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니"를 여러 번 인용했을 것이기에 하는 추측이다. 어떻게 창조주 하나님이 아들을 가지신다는 말씀인가?
하나님께서 아굴을 시켜 솔로몬 왕의 잠언들 중 매력적이고 독특한 제 30장의 말씀을 기록하게 하신 것 말고는, 그에 관해서는 전혀 알려진 것이 없다. 그는 하나님을 사랑했던 지혜로운 사람인 것이 분명하다. 그리고 아마 솔로몬더 잘 알았고 신임했던 사람인 것 같다. 그는 다윗과도 아는 사이였던 것 같다. 최소한 다윗의 시편들에 친숙했던 것만은 확실해 보인다.
다윗이 노래한 시편 2장에는 하나님의 아들에 대한 의미심장한 언급이 있다. "여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다 … 내가 열방을 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다"(시편 2:7, 8).
아굴도 다윗의 미래의 후손에 관한 하나님의 약속에 관해서, 아마도 다윗이나 솔로몬한테서 들었던 것 같다. "저는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그 나라 위를 영원히 견고케 하리라. 나는 그 아비가 되고 그는 내 아들이 되리니"(사무엘하 7:13, 14; 또한 역대상 17:13). 이 수수께끼 같은 예언은 부분적으로는 솔로몬을 지칭하는 것 같으나, 그 영원을 언급하는 것으로 보아 솔로몬을 넘어 다윗의 보다 더 위대한 후손으로서, 어떻게든 하나님의 아들이 되실 분을 지적하고 있음이 분명하다. 사실상 신약(히브리서 1:5)의 관점에서 조망해 보고 우리는 이제야 "그는 내게 아들이 되리라" 하신 하나님의 말씀이 특정한 다윗의 아들인 솔로몬을 지칭하는 것이 아니고, 바로 이 하나님의 아들을 가리키고 있음을 알 수 있다.
그러므로 아굴이 "그의 아들의 이름이 무엇입니까?" 라고 물었던 게 놀라운 일이 아니다. 또한 그는 모세의 책에서 이미 하나님을 일컫는 여러 이름들에 - 특히 '하나님(Elohim)'과 '주님(여호와)' 그리고 '주님(Adonai)' - 틀림없이 친숙했으면서도, 새삼 창조주의 이름을 물었던 것이다. 그러나 한 아들의 아버지로서 그의 또 다른 이름이 있어야만 했다. "그의 이름은 무엇입니까?" 이렇게 아굴은 물었던 것이다.
아버지의 이름
비록 아굴의 특정한 이 질문에 대한 대답이 구약성경 안에서는 보이지 않지만, 하나님의 새 이름은 '아버지'보다 더 아래격인 호칭은 있을 수 없다. 비록 '아버지' 라는 단어(히브리어로 아브(ab))가 구약성경에 500번이 넘게 보이지만, 저자들 중 그 어느 누구도 하나님을 아브(또는 아바(abba), 아브와 동일한 뜻의 아람어)라고 부르지는 않았다.
어쨌거나 하나님은 당신 스스로를 때때로 이스라엘의 아버지라고(예컨대, 예레미아 3:19절에서 미래의 왕국에 대한 예언의 말씀을 하시면서) 하셨다. 언젠가 한 번은 모세가 이스라엘 백성들에게 여호와 하나님이 그들을 지으시고 노예로부터 건지셨기 때문에, 그는 그들의 아브가 되신다는 것을 환기시킨 적이 있다(신명기 32:6). 그러나 구약성경 안에서 하나님을 아버지로 부른 예가 있다면 - 위에서 언급한 하나님의 아들이라는 언급을 제외하고(사무엘하 7:14; 역대상 17:13) - 이것이 아마도 아굴이 자기 생전에 들을 수 있었던 유일한 예였을 것이다.
그런 다음 하나님의 아들은 드디어 이 세상에 나타나시자, 상황은 온전히 변하고 모든 것이 명백해졌다. 그는 당신의 재판과 십자가형이 집행되기 바로 전날 밤에 그는 제자들을 위하여 기도하기를, "아버지여 … 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 … 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서 … 의로우신 아버지여 … 내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 …"(요한복음 17:1, 6, 11, 25, 26)고 하셨다. 그 이름은 명백히 '우리 아버지'였다. 주 예수께서 제자들에게 하나님께 드리는 기도의 방법을 가르쳐 주실 때, 특별히 기도 서두를 '우리 아버지'로 시작할 것을 일러 주셨다.(마태복음 6:9).
'아버지'(헬라어로는 pater)라는 단어는 신약성경에서 약 500번 보이는데, 인간의 아버지는 물론 하나님을 지칭하기 위하여 그리스도와 사도들 모두가 빈번히 사용했던 단어이다. 한 번은 긴급한 상황에서 주 예수는 당신의 아버지에게 기도를 드릴 때, "아바 아버지여(Abba, Father)"(마가복음 14:36)하고 불렀다. 이 기도는 예수님이 체포되기 전날 밤 겟세마네 동산에서 있었다. 비록 구약성경에서는 하나님에게 '아바' 라고 불렀던 사람은 없었지만, 그리스도는 그렇게 불렀던 것이다. 이것은 삼위일체 위격의 제일 깊숙한 자리에 앉아 계실 당신의 아버지를 부르는데 더없이 친밀한 호칭임에 틀림이 없었을 것이다.
그런데 지금 그리스도의 덕분으로 하나님의 권속으로 받아들여진 우리들까지도 - 상황이 허락할 때면 - 하늘에 계시는 우리들의 아버지를 똑같이 그 경이로운 호칭으로 부를 수 있게 되었다. "너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라"(로마서 8:15). "너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라"(갈라디아서 4:6).
아마 이것으로서 세상 끝까지 지으신 창조주 하나님의 새 이름에 관한 아굴의 질문에 대한 대답이 될 것 같다. 이제는 아굴의 두 번째 질문에 대한 대답을 찾아봐야 할 것이다. "하나님의 아들의 이름은 무어라 불러야 합니까?"
그의 이름은 기묘자라 불려지게 될 것이다
하나님은 또 한 사람의 선지자에게 이 질문에 대한 대답을 들려서 보내셨던 때가 솔로몬과 아굴이 세상을 떠나고 대략 300년이 지난 후였다. 그 때에 하나님이 놀라운 선지자 이사야를 시켜 저 두 가지 위대한 예언을 보내주셨던 것이다. 그 예언이라면 우리 크리스천들이 성탄절 때마다 두고두고 낭송하는 말씀이다. 즉,
"…보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라"(이사야 7:14).
'임마누엘'은 물론 "우리와 함께 계시는 하나님"을 의미하기에 그것은 곧 태어날 처녀의 아들은 다름 아닌 인간으로 육화하신 하나님 자신임을 나타내고 있다. 그런 다음 얼마 후에 하나님은 이 아들의 이름에 관해서 놀라운 예언을 보내주셨다.
"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 ['하나님이 우리와 함께 계시다'를 기억하라] 되었는데 그 어깨에 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라"(이사야 9:6).
얼마나 경이로운 이름인가! 하지만 이미 "하나님이 우리와 함께 계시다"━'임마누엘!'이라고 불리는 이름을 가진 분에게 이 이름들처럼 합당한 이름들이 더 있을 수 있을까!? 이 분이야말로 약속되기를 유다의 처녀의 몸에서 태어날 사람이면서도, 또한 하나님, 인간의 몸으로 육화하신 하나님, 우리를 닮은 하나님, 우리와 함께 하실 하나님이시다! 이 어찌 경이롭다 하지 않으리오.
그의 이름을 '기묘자(the Wonderful)'라는 것이 조금도 이상할 리 없다. 이에 해당하는 히브리 단어가 내포하는 의미에 '기적적'이라는 뜻이 있다. 기적적인 개념과 처녀 몸에서의 탄생을 빼고서는 하나님이 인간으로 결코 육화할 수 없었을 것이다. 그렇지 않았다면, 그는 인간의 죄의 본성을 물려받았을 것이기에 유일하게 거룩하신 하나님이 될 수 없었으리라. 그의 이름은 진정 '기묘자'가 당연하다.
하지만 이 이름만으로는 충분하지 않다. 그는 또한 인류의 위대한 모사로서 타락한 인간성을 되찾아주는 하나님의 사랑의 본성을 완벽하게 전해줄 수 있는 분임이 틀림없다. 인간-하나님이신 그가 마침내 이 땅에 오셨을 때 어린아이와 같이 단순하지만 무한히 지혜로운 뜻을 담아 모든 사람들이 이해하기 쉬운 표현으로 말씀하셨다. 심지어 하나님의 적들까지도 자신들도 모르는 사이에 "그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다"(요한복음 7:46)하고 탄복했던 것이다.
많은 학자들은 그 예언의 뜻은 실질적으로 그 두 단어 - '기묘자(Wonderful)'와 '모사(Councillor)' - 를 합쳐 놓은 것이라고 생각한다. 이 해석도 또한 맞는다. 그는 인생살이에서 필요한 모든 주제들에 대한 '기적적인 조언자' 로서의 소임을 다하고 있었기에, 어떤 문제에 대한 자문을 구해도, 그는 결코 외면하든가 얼버무리지 않으셨다. 그분이야말로 하늘이 보내주신 가장 기묘한 참 상담자였기에, 모든 주제에 대해 완벽하게 말씀해 주셨던 것이다.
그 뿐만 아니라, 그의 이름이 '전능하신 하나님' 임을 또한 주목하여야 한다. 그가 하나님의 아들이라는 사실로 인해서 그가 神格 중에서 (삼위일체 가운데서) 두 번째의 위치에 있다는 것을 뜻하지 않는다. 육화 이전의 "그는 하나님과 동등하였다"(빌립보서 2:6). 심지어 그는 스스로 해(害) 받음을 허락하신 다음에도 그는 죽음 그 자체를 정복하였기에 "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니"(마태복음 28:18) 라고 선언할 수 있었다.
그의 이름은 또한 '영원하신 아버지' - 또는 수많은 권위자들이 번역한 바를 따르면 '영원의 하나님' 이기도 하다. 그는 공간과 물질은 물론 시간의 창조자다. "만물이 그에게 창조되되…"(골로새서 1:16), 그리고 "…지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라"(요한복음 1:3). 그리고 비록 그가 그 아버지의 그 아들이었지만, 그는 "나와 아버지는 하나이니라"(요한복음 10:30) 라고 선언할 수 있었던 것이다.
아직도 또 다른 이름으로 불러야만 할 요소가 있는데, 그것은 '평화의 왕자(The Prince of Peace)'의 자격이다. 비록 그는 하나님이시지만, 그는 또한 인간이시다. 그러므로 그만이 유일하게 '하나님과 인간과의 사이를 중재할 수 있는' 성공적인 참 중보자가 될 수 있다(디모데전서 2:5). "이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며"(고린도후서 5:19) 세계에 참 평화를 가져다 줄 수 있다. 그는 "십자가의 피로 화평을 이루사"(골로새서 1:20). 그러므로 "그는 위대한 화평케 하는 자"이시다(마태복음 5:9).
이 다중차원의 이름들이 어찌도 영광스러운지요! 그런데 이것이 전부가 아니다. 하나님/인간이신 바로 이 분에 관해서 언급하면서, 예레미아 선지자는 "…그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라"(예레미아 23:6) 라고 하였다. 주 예수 그리스도는 "…우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니"(고린도전서 1:30). 하나님 아버지께서 "…죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라"(고린도후서 5:21).
이름을 예수라 하라
옛날부터 전해져 내려오던 예언의 내용이 이루어질 시간이 마침내 다가오고 있을 때, 하나님은 마리아라는 천사 같은 유다의 처녀와 약혼 중에 있던 어느 소박한 목수한테 가브리엘(Gabriel) 천사를 보내셨다. 이 두 약혼자들은 천 년 전에 살았던 다윗 왕의 후손들이었다. 천사는 요셉에게 마리아가 비록 임신 중이지만, 여전히 청순한 처녀이고, 이사야의 위대한 예언의 말씀을 이룰 사명을 부여받았노라고 알렸다. "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마태복음 1:21).
이 때보다도 먼저 가브리엘 천사는 마리아에게 보내져서 비슷한 말씀을 "보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라"(누가복음 1:31) 라고 전했다. 그런 다음 그는 "…나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라"(누가복음 1:35) 라고 놀라운 진술을 부언하였다.
'예수(Jesus)' 라는 이름은 이사야와 예레미아가 예언하였던 고매한 이름보다는 훨씬 단순한 이름 같이 보인다. 유대인들 중에서 이미 그 이름 - 여호수아, 이사야, 호세아, 예수아 (Joshua, Isaiah, Hosea, Jeshua) - 로 알려진 사람들이 있었는데, 이 이름들은 모두 다 바로 그 이름의 변형이다. 그러나 그 이름은 이 모든 이름들을 포용한다는 것을 안다면 놀랍다 하지 않을 수 없다. 그것은 이 이름이 단순히 "여호와께서 구원하시리라" 또는 "우리의 구주 여호와"라는 뜻을 내포하기 때문이다.
그러므로 예수라는 이름은 하늘에 계시는 그의 아버지가 그에게 부여한 인간의 이름이다. 그리고 그 이름은 타락한 세상과 죄에 빠져 용서와 화평과 영생을 소망하는 남자와 여자들에게 구원을 가져다주는 그의 총체적 전도사역을 내포한다.
아직도 남은 이름들이 더 있다. 신약성경에서는 그의 이름이 신약의 최초의 장에 언급되었다. "야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라"(마태복음 1:16). 이를 보면 그는 예수라고 불렸을 뿐만 아니라, 그리스도라고도 불렸다.
즉, 그는 바로 그 '그리스도(Christ)'로서 이스라엘이 장구한 세월 기다리던 '메시아(Messiah)' 임을 알 수 있다. 이 두 이름은 실질적인 직함으로서, 헬라어와 히브리어로서는 각각 '기름부음을 받은 자'를 뜻한다. 육신을 입은 그는 하나님 아버지로부터 당신의 영원한 선지자, 제사장, 그리고 왕으로서 기름부음을 받았던 것이다. 우리의 영원하신 선지자이신 그는 "육신이 된 하나님의 말씀"(요한복음 1:1, 14) 이 되어 우리들에게 "아버지와 아버지의 뜻을 세세무궁토록 선언하신다"(요한복음 1:18). 우리의 위대하신 대제사장 되신 그는 "..자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라"(히브리서 7:25). 마침내 "그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라"(요한계시록 19:16). 그리고 그가 우리의 영원하신 왕으로서 돌아오실 때 "…그가 세세토록 왕노릇하시리로다"(요한계시록 11:15).
이와 같이 하여 그의 인간의 이름은 예수 그리스도다. 그런데 아직은 또 다른 이름이 하나 더 있다 - 말하자면, 세례명이라 할까 - 그 이름은 그를 "영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들"에게 "하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니"(요한복음 1:12). 그것은 "누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라"(로마서 10:13) 하셨기 때문이다. 그는 우리들에게 그리스도이신 예수일 뿐만 아니라, 주님(Lord)이시다. 그의 부활이 있은 후, 베드로 사도는 유대 사람들에게 "이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라"(사도행전 2:36) 하였다.
그러므로 믿는 자들에게 그의 온전한 이름은 언필칭 '주 예수 그리스도'이다. 그러나 우리가 현재 이 세상에서 살고 있는 동안에도 그에게 봉사하고 그를 존경하려면 앞에 언급된 여러 경이로운 이름들을 다 사용하여도 좋을 것이다.
그의 이름은 하나님의 말씀이다.
그런데 그가 다시 오시는 날, 그를 명예롭게 받들어야 하는 이름이 또 있다. 우리 주 예수 그리스도는 당신이 창조하시고, 또 당신의 보혈로 되찾은 이 세상으로 언젠가는 권세와 영광 속에 다시 돌아오실 것이다. 사도 요한은 그의 개선하시는 모습을 예언적인 환상으로 볼 수 있는 은혜를 허락 받았었다. 그 때 그는 주님이 앞으로 오실 세상에서 불릴 경이로운 이름 세 가지를 들었다. "또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라"(요한계시록 19:11). 그는 지금도 우리들의 '충성된 대제사장'(히브리서 2:17) 되시고, '미쁘신 조물주'(베드로전서 4:19)가 되시며, 그리고 "…충성되고 참된 증인이시오 하나님의 창조의 근본이신.." (요한계시록 3;14) 이다. 그의 영원한 이름 중의 하나는 충성되고 참되신 이 이시다. 그리고 성경의 마지막 장에는 다음과 같은 말씀이 포함되었다. 즉, "…이 말은 신실하고 참된지라"(요한계시록 22:6), 그것은 그 말을 하시는 분이 영원히 신실하시고 참되신 이이시기 때문이다.
그 다음에 우리는 "…그 이름은 하나님의 말씀이라"(요한계시록 19:13)의 말씀을 알고 있다. 그는 "태초의 창조하시는 이름"(요한복음 1:1-3)이었다. 그리고 "육신이 되어 우리한테 거하는 하나님의 말씀"(요한복음 1:14)이었다. 그리고 지금은 그가 원수를 이기고 우리 지구에 개선하실 때 다 이루심을 나타내는 장엄한 승리의 말씀이다.
그러고도 마지막 남은 이름이 있으니, 그것은 그가 "만왕의 왕이요 만주의 주"(요한계시록 19:16)가 되심이다. 그 위대한 날에 전 우주는 하나님이 그에게 모든 이름들 위에 있는 이름을 주었음을 알게 될 것이다. "하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라"(빌립보서 2:9-11).
아굴이여, 여기 그대에게 줄 대답이 있소. '그의 아들의 이름(His Son's name)'은 믿을 수 없을 만치 위대하여, 그 이름을 다 일컫는 데는 필설이 부족할 것이다. 그의 이름은 '기묘자(Wonderful)' 말고도 우리가 그의 말씀 속에서 볼 수 있는 모든 아름다운 이름들이며, 또한 틀림없이 영원의 시간 중에서 더 많은 이름들을 갖게 될 것임을 우리는 알게 될 것이다.
그렇지만 지금으로서는 그가 우리를 죄에서 구하시고 일러준 그의 인간의 이름을 특별히 사랑한다. 그는 우리 '주 예수 그리스도(Lord Jesus Christ)' 이시다. 그리고 그 많은 그의 이름들이 갖는 의미를 이해하든 못하든 상관없이, "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라.."(사도행전 16:31).
하나님의 책(성경)을 마치는 데는 하늘에 계시는 아버지의 아들이 하신 이 아름다운 말씀으로 마감하는 것이 적절하였으리라.
"이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘." (요한계시록 22:20, 21).
*Henry M. Morris
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