물 순환에 대한 성경 기록의 정확성 : 성경-과학 [한국창조과학회 자료실]

미디어위원회

2025-03-02

물 순환에 대한 성경 기록의 정확성

(The water cycle. H2O goes with the flow)

by Ron Neller

모든 생명체는 살아가기 위해 물(water)에 의존하고 있으며, 물의 분포와 이동(물 순환(water cycle), 또는 수문 순환(hydrologic cycle)이라고 함)은 초등학교부터 대학교까지 가르쳐지고 있다.

이 물의 움직임 패턴은 잘 이해되고 있다. 물은 증발하고, 구름 속에서 응축된 다음, 강수(비나 눈)로 땅으로 돌아간다. 일부는 땅속으로 스며들어(침투), 토양수와 지하수로 저장된다. 거기서부터 식물에 의해 다시 대기 중으로 이동한다. 일부는 하천 흐름이 되어, 결국 호수나 바다로 돌아간다. 당연한 과정이지만, 우리는 이것을 전부 이해하고 있을까?

.물의 순환(water-cycle)

역사적 신념

고대 그리스인들은 물 순환에 대해 상당히 다른 생각을 갖고 있었다. 탈레스(Thales of Miletus, BC 7세기 말 ~ 6세기 초)는 강과 지류들은 지하에 있는 거대한 담수 호수에서 나오며, 이 호수는 큰 틈(chasm)들로 세계적으로 연결되어 있다고 믿었다. 물은 샘들로부터 지표면으로 솟아 나와, 전 세계의 강들로 흘러 들어간다는 것이었다.

BC 4세기에 아리스토텔레스(Aristotle)는 물 순환을 더 정확하게 설명했지만, 탈레스와 마찬가지로 지하수(subterranean water)가 하천 흐름의 주요 원천이라는 확신을 유지했다. 그는 "강들이 우리가 보는 모든 물을(대부분의 강들은 샘에서부터 흐르기 때문) 다시 끌어온다고 가정하는 것은 터무니없는 일"이라고 썼다.[1]

레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci, 1500년 직후 작성)는 물을 산으로 끌어올리는 지하 메커니즘에 대해 고민했다.

두지(Dooge)는 탈레스, 플라톤, 아리스토텔레스를 언급하며, "그들의 모든 사고에서 한 공통적인 오류는 강수의 량이 샘과 강들의 흐름을 제공하기에 충분하지 않다는 확고한 확신이었다"고 썼다.[2] 이 실수는 다음 세기에도 계속되었다. 레오나르도 다빈치(AD 1500년 직후에 쓴 글에서)는 물을 산으로 끌어올리는 지하 메커니즘에 대해 고민했다. 그리고 갈릴레오(AD 1600년 경)는 하천 흐름의 근원을 이해할 수 없어서 개인적으로 좌절감을 느꼈다고 말했다.

물 순환에 대한 올바른 이해는 17세기 후반에 이르러서야 나타났다. 1674년 피에르 페로(Pierre Perrault)는 물 순환에 대한 연구를 발표했다.[3] "그는 디종(Dijon) 시 북서쪽의 발원지에서 시작하여, 센 강(Seine River)의 상당 부분에 대한 연구를 발표했다. 수치 추정치를 사용하여, 그는 연간 강의 유출량이 배수 분지에 내리는 물의 6분의 1에 불과하다는 것을 입증했다."[4]

이를 결정하는 과정에서 마침내 수문 순환에 대한 보다 완전한 이해가 나타났다.

성경은 무엇이라 말하고 있는가?

물은 생명체의 필수 구성 요소이기 때문에, 성경이 물의 분포와 움직임에 대해 언급하고 있다는 것은 놀라운 일이 아니다. 이러한 '물 순환' 구절의 목적은 하나님이 창조하신 이 세계를 설명하기 위한 것이었지만, 그럼에도 불구하고 당시 자연 철학자들과 학자들의 생각을 훨씬 뛰어넘는 강력한 수문학적 개념이 포함되어 있다는 사실은 놀라운 일이다.

성경의 가장 오래된 책 중 하나인 욥기는 물 순환의 여러 측면에 대한 명확한 설명을 제공하고 있다. 여기에는 증발, 응축 및 강수(욥 36:27–28), 구름 형성(욥 26:8)이 포함된다. 다른 책들은 증발(시편 135:7), 강수(시편 104:13), 침투(이사야 55:10), 샘을 통한 지하수 방출(창세기 16:7; 시편 104:10), 이슬과 빗물(신명기 32:2), 사막 하천의 홍수(이사야 44:3–4), 구름의 이동과 그러한 현상의 지속적인 특성(전도서 1:6–7)에 대한 구절들을 포함하고 있어, 추가적인 통찰력을 제공한다.

하지만 성경은 물 순환의 구성 요소들의 목록을 훨씬 뛰어넘는다. 성경은 이러한 개념 외에도, 법칙으로 연결되어 있으며, 그 과정이 순환적이라고 언급하고 있다. 이것들은 초기 학자들이 잘 이해하지 못했던 두 가지 개념이다.

욥기 38:33절에서 하나님은 욥에게 자연법칙(natural laws)들을 제정할 수 있는 능력에 대해 질문하신다. 하나님은 합리적인 존재이시며, 여기서 우리가 현재 알고 있는 수문학적 순환의 경로에 대한 원리나 법칙을 제정하심으로써, 이 합리성을 발휘하신다. 실제로 하나님의 합리성에 대한 이러한 믿음은 과학 혁명의 기초를 마련해 주었다.

“바람은 남으로 불다가 북으로 돌아가며 이리 돌며 저리 돌아 바람은 그 불던 곳으로 돌아가고 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 강물은 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라” (전도서 1:6–7)

이 구절들에는 물질 보존을 기반으로 한, 물의 순환과 균형의 개념이 포함되어 있다.

성경의 정확성

성경은 물 순환 과정에 대한 설명에서 불확실성, 부정확성, 모순을 말하고 있지 않다. 성경에서 물 순환은 산으로 빨려 들어가며, 세상의 강을 먹여 살리는 샘으로 흘러가는 지하수로 묘사되고 있지 않다. 대신 성경은 최초의 '과학적' 측정으로 확인되기 이미 수천 년 전에, 이 시스템의 동력학과 구성 요소들에 대한 완벽한 그림을 제공하고 있는 것이다.

반영

물 순환에 대한 올바른 과학적 이해는 오랜 시간이 걸렸지만, 이 가장 중요한 생명 유지 시스템에 대한 신성한 설명은 성경을 통해 우리에게 제공되었다. 2천 년이 넘는 과학적 논쟁과 관찰, 측정을 통해, 이제 하나님의 영감으로 된 말씀에서 (비록 지나가는 주석과 비유에도 불구하고) 무엇을 드러내셨는지 확인할 수 있게 되었다.

Posted on CMI homepage: 13 November 2017

References and notes

1. Aristotle, Meteorology, Book 1, Part 13, 350 BC, Tr. E.W. Webster.

2. Dooge, J.C.I., Background to modern hydrology; Paper presented to: The Basis of Civilization: Water Science? Eds. Rodda, J.C., and Ubertini, L., IAHS Publication 246, 2004.

3. Perrault, P., De l’origine des fontaines (On the Origin of Springs), 1674.

4. Pierre Perrault, Encyclopaedia Britannica online; britannica.com.

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*참조 : 물의 놀라움

https://creation.kr/IntelligentDesign/?idx=1291607&bmode=view