예언자 발람의 존재를 증명할 어떤 고고학적 증거가 있는가? : 성경-고고학 [한국창조과학회 자료실]

미디어위원회

2008-09-06

예언자 발람의 존재를 증명할 어떤 고고학적 증거가 있는가?

(Is there any evidence to prove the existence of the prophet, Balaam?)

ChristianAnswers.net

1967년 요르단의 데이르 알라(Deir Alla)에서 한 획기적인 발견이 있었다. 그것은 한 고대 텍스트(text)에 발람(Balaam)이라는 이름을 가진 예언자의 활동이 기록되어 있었던 것이다. 이 예언자(prophet, 선지자)가 구약의 발람일 가능성이 있을까?

그 텍스트는 그가 구약의 발람임을 명확하게 밝히고 있었다. 처음 4줄에서 3번이나, 그는 성경에 있는 ”브올의 아들 발람(Balaam son of Beor)”이라고 정확하게 언급되어 있었다. 이것은 성경의 고향에서 무덤이나 유골이 아니라 기록이 발견된, 최초의 구약의 예언자였음을 의미한다. 또한 그 텍스트는 구약성경 밖에서 발견된 고대 서셈족(West Semitic)의 세계를 알 수 있게 하는, 그리고 자기 동족의 파멸을 선포한 한 예언자에 대한 최초의 성경 밖의 사례임을 의미한다.

발람은 이스라엘 사람이 아니었다. 그는 모압 왕 발락(Balak)에 의해서 이스라엘 사람들을 저주할 목적으로 고용된 사람이었다. 이스라엘 사람들은 약속의 땅으로 역사적인 진입을 하려는 즈음 요단강 건너편 곧 여리고 맞는 편에 진을 쳤다. 발람은 하나님의 간섭으로 이스라엘 사람들을 저주하지 않고, 오히려 그들을 축복했다.(민수기 22-24장).

”이스라엘 자손이 또 진행하여 모압 평지에 진 쳤으니 요단 건너편 곧 여리고 맞은편이더라 십볼의 아들 발락이 이스라엘이 아모리인에게 행한 모든 일을 보았으므로 모압이 심히 두려워하였으니 이스라엘 백성의 많음을 인함이라 모압이 이스라엘 자손의 연고로 번민하여 미디안 장로들에게 이르되 이제 이 무리가 소가 밭의 풀을 뜯어먹음 같이 우리 사면에 있는 것을 다 뜯어먹으리로다 하니 때에 십볼의 아들 발락이 모압 왕이었더라 그가 사자를 브올의 아들 발람의 본향 강변 브돌에 보내어 발람을 부르게 하여 가로되 보라 한 민족이 애굽에서 나왔는데 그들이 지면에 덮여서 우리 맞은편에 거하였고 우리보다 강하니 청컨대 와서 나를 위하여 이 백성을 저주하라 내가 혹 쳐서 이기어 이 땅에서 몰아내리라 그대가 복을 비는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을 줄을 내가 앎이니라” (민 22:1-6)

그 후에 발람은 민수기 25장에 기록된 것처럼, 이스라엘 사람들이 모압과 미디안 여인들과 음행을 하고, 모압 신인 바알 브올(Baal-peor)에게 경배를 하는 범죄의 원인이 되었던 것으로 보여진다.(민 31:16).

”보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였느니라” (민 31:16)

발람은 모세가 이스라엘 사람들을 미디안 사람들을 치러 보냈을 때, 마침내 살해되었다.(민 31:8). 그는 이후 성경 기록에서도 저주를 받았는데, 벧후 2:15(”그는 불의한 삯을 사랑하다가”), 유다서 11절(”삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며”), 요한계시록 2:14(”네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라”) 등이다.

데이르 알라에서 발견된 놀라운 텍스트는 검정색과 붉은색 잉크로 새겨진 119 개의 석고 파편들로 구성되어진 것이다. 그것은 지진으로 파괴된 건물의 잔해 가운데 있었다. 그것은 회벽에 전시되었던, 최소한 50줄로 된 하나의 긴 칼럼이었던 것으로 보인다. 발굴자들의 연대 계산에 따르면, 그 재앙은 BC 760년경인 웃시아(Uzziah/Azariah) 왕과 선지자 아모스(Amos)가 있었던 시기인 발생했던 강력한 지진(암 1:1, 슥 14:5)과 매우 유사하였다. 그 텍스트의 아랫부분은 마모된 흔적을 보여주는데, 그것은 지진이 있기 전 상당 기간 동안 벽 위에 있었음을 암시하고 있다.

아람어로 쓰여진 그 텍스트는, ”브올의 아들인 발람으로부터의 경고들. 그는 신들의 예언자였다”라는 제목으로 시작하고 있다. 강조하고자 하는 텍스트의 다른 부분들처럼, 그것은 붉은 잉크로 쓰여져 있었다. '발람의 책(Book of Balaam)'에 대한 참고문헌들은, 그 텍스트가 이전부터 있던 문서 기록의 한 부분이었음을 시사하고 있다. 그러므로 그 원본 자료의 연대는 석고로 된 텍스트 자체보다 훨씬 이전의 연대를 가리킨다. 발람은 신들에 의한 임박한 심판에 관한 환상을 계속 언급하면서, 그의 청중들과 논쟁을 벌이고 있었다.

그 텍스트와 성경 민수기의 발람에 관한 기록 사이에는 많은 유사점들이 있다. 우선 민수기 22-24장에 기술된 사건은 그 텍스트가 발견된 곳과 같은 지역에서 발생했던 사건이라는 것이다. 민수기 22-24장의 사건들이 있던 시대에, 이스라엘 사람들은 여리고 맞은 편인 요단강 건너 모압 평야에 진을 쳤다. 데이르 알라는 이 지역으로부터 북쪽으로 25 마일 거리에 위치해 있는 곳이다. 그곳은 얍복강(Jabbok river)이 요단 계곡(Jordan valley) 안으로 흐르고 있다. 발람은 ‘아람’(민 23:7, 신 23:4)에 있는 ‘강변(강 인근)’ ‘브돌(Pethor)’ 출신이다. (민 22:5).

아람(Aram)에 대한 참고문헌들은 대부분의 학자들에게 발람이 유프라테스 강 인근의 북 수리아(시리아) 출신이었다고 결론짓도록 인도한다. 그러나 그것은 성경의 설명과는 잘 맞지 않는다. 왜냐하면 발람의 고향은 이스라엘 사람들이 진을 치고 있었던 곳에서 가까웠던 것처럼 보이기 때문이다. (민 22:1-22, 31:7-8). 발람이 데이르 알라에서 숭배를 받았다는 점에서, 데이르 알라가 그의 고향이었을 것으로 예측될 수 있다. 이것은 윌리암 셰이(William Shea)가 데이르 알라에서 발견한 한 새겨진 점토판(clay tablet)에서 브돌(Pethor)이라는 이름을 판독한 것에 근거해서 제안했던 바로 그것이다. 이 경우에 민수기 22:5절의 강은 얍복강일 것이고, 신명기 23:4절의 ‘naharaim(two rivers, 메소보다미아로 번역됨)이 가리키는 두 강은 얍복강과 요단강일 것이다.

아람(Aram)에 대한 참고 자료들을 고려하여, 윌리암 셰이는 원래의 장소 명은 아담(Adam)이었을 것으로 제안하고 있다. 고대 히브리어에서 두 글자(d와 r)는 거의 동일하기 때문에, ‘d’를 ‘r’로 잘못 필사하여 아람(아담이 아니라)이 되었을 것이라는 것이다. 아담은 요단강 동쪽 제방(강변)에 있는, 데이르 알라에서 남서쪽으로 약 8마일 지점에 위치하는 마을로서, 그곳에서 얍복강이 요단강과 만난다.

발락이 이스라엘을 저주할 목적으로 발람을 특별히 초빙했던 것을 보면(민 22:6), 발람은 분명코 ‘저주하는 예언자(cursing prophet)’로 알려져 있었다. 많은 데이르 알라의 텍스트들은 예언자가 언급했던 저주들을 담고 있었다. '샤다이-갓(Shadday-gods)'이라는 단어는 텍스트에서 두 경우에 사용되었다. 샤다이(Shadday)는 구약 성경에서, 특히 욥기에서 주로 사용된 하나님에 대한 이름들 중의 하나이다. 욥에 대한 이야기는 트랜스요르단(Transjordan, 요르단의 옛 이름, 우스 땅)에서 있었던 일이기 때문에(욥 1:1-3), 이 지역에서 샤다이는 신격에 대해 사용된 이름이었던 것 같다. 발람은 그의 축복의 말에서 이 이름을 두 차례 사용했는데(민 24:4,16), 거기서 샤다이는 ‘전능자(Almighty)’로 번역되었다.

데이르 알라의 텍스트는 이스라엘 백성들의 출애굽, 광야에서의 방황, 그리고 가나안 정복 등에 대한 성경의 기록을 하나의 전설(legendary)로서 취급하는(오늘날의 학문적 경향) 사람들에게 하나의 문제를 야기시킨다. 발람이 요단강 동쪽에서 활동했던 실존했던 인물이었음은 확실하다. 그는 저주하는 예언자로 알려져 있었고, 죽은지 수백년 후까지도 계속 숭배를 받고 있었다. 데이르 알라의 텍스트에서 드러난 그의 인물됨은 민수기 22-24장에서 기록되어있는 발람의 그것과 정확하게 들어맞는다.

만약 발람이 실존했던 인물이었다면, 발락이나, 모세, 여호수아, 그리고 성경에 거명된 모든 다른 사람들도 실존했던 인물들이 아니겠는가? 물론 그들도 실존했음에 틀림없다. 그리고 그들과 관련된 사건들도 당연히 믿을 수 있는 인증된 실제로 있었던 사건들이었던 것이다.

RECOMMENDED FOR FURTHER READING

1. Dijkstra, M. Is Balaam Also Among the Prophets? Journal of Biblical Literature. 1995. 114: 43-64.
2. Shea, W.H. The Inscribed Tablets From Tell Deir `Alla. Andrews University Seminary Studies. 1989. 27: 21-37; 97-119.
3. Wood, B.G. Prophecy of Balaam Found in Jordan. Bible and Spade. 1977. 6: 121-24.

*Wood, B.G. Balaam: Son of Beor, Bible and Spade , Spring 2020, Vol. 33, No. 2, p17.

Randall Price. Balaam: Fact or Fiction? November/December 2021

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